靈修
 
 
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盡責不為稱讚

《愛是不保留》是一首膾炙人口的崇拜詩歌,可惜歌詞有一點瑕疵,令動人的旋律失色!問題出現在最後一句:「我已決定今生再沒所求,惟望得主稱讚已足夠!」雖然歌詞與旋律配合得很好,但明顯地與今天福音的教訓「僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝?」(路17:9)大相逕庭!
日期: 2018 - 11 - 13


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不使人跌倒重要,引人認識基督更重要

大部份的天主教徒都不願意傳福音,他們藉口自己對聖經和教理的知識有限,怕教錯別人,所以不想向身邊的人傳教。但是,有所謂「教學相長」:指導別人,受教者固然得益;指導者在教授不同人的過程中,亦可不斷提昇自己的技巧,和澄清一些知識上的破綻。所以指導者不需要等到自己的知識完全沒有破綻時,纔去施教,因為在教導別人的過程中,自己也有長進。神父和主教的聖經和教理知識,並不是完全沒有破綻的!
日期: 2018 - 11 - 12


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從小事開始鍛鍊選擇「更好」

關於處理錢財,最適宜看看天主教教理中關於第七誡「不可偷盜」。我們一般不會偷走別人的財物,但有些時候可能不自覺地做了,例如:故意保留借來的財物或遺失的物品;商業上的欺騙;支付不公道的薪酬;以別人的無知或困境作投機生意;哄抬物價;賄賂;把企業的公司財物佔為己有及私用;偷工減料、逃避稅捐、偽造支票及發票、過度消費和浪費。
日期: 2018 - 11 - 9


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信德需要祈求

耶穌的復活是真的嗎?當時的猶太人甚至門徒都難以相信一個人死後怎能復活,一個神為甚麼會先死亡,後復活。單以常理邏輯去思考,根本難以相信及推斷出這個結果;事實上,我們的信仰就是一個信德的表達,而非純理性的決定。
日期: 2018 - 11 - 9


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我想起教宗方濟各的名句 「我憑什麼去判斷?」

如果自己在他們的處境下受到考驗,我會不會也做出同樣的決定以致流落街頭?
日期: 2018 - 11 - 11


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欣賞自己,也反省自己

讀這段福音,除了看到稅吏對耶穌的認識不夠深之外,也深深慶幸耶穌那麼愛罪人,否則我們憑什麼被祂所愛呢?可能你這一刻想,筆者你是罪人,可是我那會是罪人啊?十誡我都守了、也探望病人、捐助弱勢社群,作奸犯科的事我更不會做,這樣一想我便是那99隻羊,被丟在荒野了。耶穌真奇怪,為何偏偏著緊罪人?
日期: 2018 - 11 - 8


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「如不捨棄他的一切所有,不能做我的門徒。」

耶穌的比喻中,「惱恨」是指置諸次要地位,而不是說要恨我們的父母兄弟。但耶穌明確要求我們要把世俗的一切,連自己的性命,都放在天主之後,這就是愛天主在萬有之上。
日期: 2018 - 11 - 7


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「先前被請的那些人,沒有一個能嘗我這宴席的。」

試想像一下,如果你約好了一班朋友到家中吃飯,並已精心安排各人喜歡的菜式。到晚飯時間了,你在家中等候多時,於是逐一致電催請,但有的說要上班,有的說要考試,有的說去了旅行,有的說...
日期: 2018 - 11 - 6


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「你有福了,因為他們沒有可報答你的!」

商業社會中經常有互相宴請的情況,而且對愈高級或富有的,便要用更名貴的酒菜;而相對低級的或平庸的,便可隨便一些。
日期: 2018 - 11 - 5


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爭席的迷思

當大家研讀今天的福音片段時,有否留意到法利塞人的舉措,他們卻留心觀察着耶穌。(路14:1)特別注視祂會否爭坐首席。若我們嘗試逆向思維,這些法利塞人不就是那些愛好爭席位之輩嗎!
日期: 2018 - 11 - 3


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哪裡可看見「主」?

每年踏進十一月,天主教會稱之為「煉靈月」,而今所選讀的福音,是聖徒瑪竇獨有的寫作,以「公審判」來說明末世來臨時,人將要面對自己過去的人生和作為,所換來的結果,尤其在看待他人的態度。
日期: 2018 - 11 - 2


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為什麼對天主的愛要藉著對鄰人的愛來肯定?

在愛我們的鄰人時,我們展示天主對他們的愛
日期: 2018 - 11 - 4