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RNG_2015-01-25b

 
乙年(馬爾谷) 常年期第三主日:把握天主眷顧的時刻

馬爾谷福音特別重視做耶穌門徒的條件,今日的福音提供了不少做門徒的啟示。第一個做耶穌門徒的條件是把握時機。馬爾谷福音記載耶穌的第一句話是:「時候到了」。整部聖經不斷提醒人把握時機;第一篇讀經記載,尼尼微人把握僅有的時間去悔改,結果免去災禍;
日期: 2018 - 1 - 21


RNG_2015-01-18b

 
乙年(馬爾谷) 常年期第二主日:寓居在基督內的信仰

本主日的福音表面上平平無奇,沒有奇跡的出現,沒有戲劇性的記載,但事實上作者有意讓讀者知道,基督徒在那裡找到最重要的經驗,他們的信仰就在那裡奠基。這個簡單的故事,啟示了基督信仰的特質。
日期: 2018 - 1 - 14


RNG_2015-01-04b

 
主日的聖言與反省 (乙年主顯節) : 信仰旅程

主顯節是個重大的節日,從前稱為三王來朝,那是不太正確的稱呼,因為聖經既沒有說是三個,更沒有說他們是皇帝,稱他們為賢士或聰明人似乎比較妥當。主顯表示天主顯示自己給人,首先是猶太人,後是外邦人,整件事表示耶穌基督是全人類的救主。
日期: 2018 - 1 - 7


RNG_2014-12-28b

 
乙年聖家節:因信德而生活的家庭

聖家節自然提醒人向聖家學習,不過聖家的組合很特別,與一般家庭不同,效法時要很小心。讓我們用今日的福音做反省。
日期: 2017 - 12 - 31


RNG_2014-12-21b

 
乙年將臨期第四主日:聖母瑪利亞──結約之櫃

「聖母領報」是一個大瞻禮,教會傳統正確地看出領報在救恩史中的地位,故把它列為十五個奧跡之首,現在就讓我們在聖母身上作反省。
日期: 2017 - 12 - 24


RNG_2014-12-14b

 
乙年將臨期第三主日: 虛無的證人

今天的若望福音整篇都集中講述若翰洗者這個人物,但最奇妙的是,作者所說的一切,都指向一個還沒出現的人物 —─ 耶穌。這段聖經四次提到若翰的名字,四次提到他是為「作證」而來。
日期: 2017 - 12 - 17


RNG_2014-12-07b

 
乙年將臨期第二主日 – 不願意人喪亡的天主

將臨的意思是期待主的來臨。今日三篇讀經都提到這問題,但每篇的意義卻不同。首先,依撒意亞先知書提到的將臨,發生於公元前六世紀,當時以色列人正處於流亡期間,先知給他們說:「你們的天主來了」,一切痛苦會成為過去。但事實上,這喜訊只應驗了一半。
日期: 2017 - 12 - 10


RNG_2014-11-30b

 
乙年將臨期第一主日 – 耶穌神秘的來臨

  乙年禮儀年以馬爾谷福音為主。四部福音中以馬爾谷福音為最早,也最簡短;大家相信瑪竇及路加在若干程度上是引用馬爾谷的,而人們對四部福音的印象是:若望寫得最深奧,最有神學味道;瑪竇有較完整的教理;路加神修性最佳;馬爾谷卻似乎一無是處,敬陪末座,不大為基督徒重視。
日期: 2017 - 12 - 3


RNG_2017-11-26b

 
甲年(瑪竇) 常年期基督普世君王節:愛的考驗

禮儀年以耶穌將臨開始,以基督君王結束,象徵基督是元始,亦是終結。 作為君王必須有國土、有國民,才算是真真正正的君王。不少中國人認為孔子未王而王,但因為他既無國土,又無國民,故只能稱他為素王。今日的讀經告訴我們,基督是怎樣的君王,其王國是怎樣的,其國民又是怎樣的。
日期: 2017 - 11 - 26


RNG_2017-11-19b

 
甲年(瑪竇) 常年期第三十三主日:善用恩賜

今天讀的福音是瑪竇福音中有關天國比喻的最後一個,我們要知道不同的比喻是從不同角度講論天國,而比喻之間是互相補充的。耶穌曾講過天國好比人撒種,種子如何發芽生長,他卻不知道,這強調天主救恩的能力,但不要結論;人對此恩賜,甚麼也不需要做。今日的比喻便明言:天國雖是天主的恩賜,但要人努力去回應;金幣的比喻強調天國的恩賜並非不勞而獲,它要求人積極地參與建設天國。
日期: 2017 - 11 - 19


RNG_2017-11-12b

 
甲年(瑪竇) 常年期第三十二主日:準備的智慧

閱讀聖經有兩個要點:一是找出作者所帶出的訊息,二是把該段聖經訊息應用於今日的生活。第一個要點別人可以幫忙解釋;第二個要點必須靠自己去實行。讓我們用今日的福音,去嘗試這閱讀聖經的方法。
日期: 2017 - 11 - 12


RNG_2017-11-05b

 
甲年(瑪竇) 常年期第三十一主日:耶穌論人

今日福音的背景,是耶穌和法利塞人、黑落德黨人、撒杜塞人、法學士交鋒三個回合後對他們的評論,到現在仍值得教會內人士作自我反省。現分述如下:
日期: 2017 - 11 - 5