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乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日:屬靈生活的保障

巴勒斯坦並非肥美地方,舊約有不少旱災、飢荒的記載,以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後,懶得追問增餅的意義,只著眼在耶穌解決了他們食的問題,這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘,我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障?我們有各式各樣的保險,又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求,但在追求物質生活的保障同時,我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障?

明智的選擇

根據聖史《瑪竇福音》所載,這個比喻是耶穌向群眾最後所講的一個,與前日《莠子的比喻》有異曲同工之妙,都有提及今世終結時的境遇-公審判。不過,在此福音片段中,耶穌卻指出「新的和舊的東西」將來必須並存。

教宗方濟各:偶像奴役人,向人承諾幸福的生活,卻不予以兌現

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各8月1日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。在要理講授中,教宗解釋天主十誡第一誡的意涵,即「除天主之外,你不可有別的神」(參閱:出廿3)。這意味著,我們只可恭敬天主,不可拜偶像。

代價

當我們細讀這篇福音片段時,或許大家會不禁問:為甚麼這人竟願意賣掉他所有的一切,來換取這些寶貝和珍珠?莫非他得到的,就如獲至寶,比原先所擁有的更好?這種代價不是很大嗎?

善惡的結局

中國人向來有句諺語:「善有善報,惡有惡報,現在未報,時辰未到。」這句話似乎與今天的福音有所和應。耶穌用莠子的比喻來指出,在今世的終結時會出現的景象。那麼,為甚麼天主竟容許魔鬼黑暗的勢力,存在在好種子裏呢?

勿以善小而不為

「芥子」和「酵母」表面上看來是十分細小,可是所產生出來的結果,卻是非常顯著,且影響深遠。

我是主田地裏的麥子或莠子?

筆者有撰寫靈修周記的習慣,也記述所察覺的身邊人的轉變。當然,轉變必然會被知道,好像一個人換了新衫後,別人自然看得到一樣。不過,未必每人也真正掌握背後原因。

天上的生命是多麼喜樂

聖人敬禮是天主教的聖傳,筆者深信不已,也曾經接觸很多天上神聖。

基督。聖體。奇蹟

《若望福音》第六章是關於聖體意義的持續默想,它揭示了基督聖體的奧秘,滋養我們饑餓的靈魂。

乙年(馬爾谷) 常年期第十七主日:基督使我們飽飫

今天福音提到的增餅奇蹟,是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事,若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事,但卻在這裏花了許多筆墨,把增餅的奇蹟詳細地寫出來,並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話,所做的動作,跟最後晚餐的是一樣,同樣是:「拿起餅,祝謝了,分開,交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事,但其實已在這裏說了。

對天主的行徑完全開放

小朋友曾到默主歌耶朝聖,有很多人看見令人讚嘆不已的奇蹟,深深被這些宗教經驗迷著,並激發起自己更認識更愛慕天主的心志。

教宗方濟各:沒有身為真理的基督,就不可能找到正確的生活方向

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各7月22日常年期第十六主日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經活動,教宗當天以基督的目光和教訓作為其要理的核心內容。