文摘
 
 

「小默示錄」

我們是否已接近太陽變暗、月亮失去光明、星辰從天墜下的日子?

乙年常年期三十三主日:天主永遠常存

今天的福音讀經是馬爾谷記載耶穌最後的一篇講道。在這篇講道中,耶穌預言耶路撒冷城的毀滅、世界窮盡與及勸誡世人要時時醒寤。耶穌這篇講道與祂平日所談的主題明顯地不同,聖經學家對這類型的講論統稱為默示神學。

教宗方濟各:有謊言的地方就沒有愛,也不能使愛存留

(梵蒂岡新聞網)活出「天主子女」的身份,在每項行動中讓「最大的真理」顯示出來,即天主是父親,我們能夠信賴祂。教宗方濟各11月14日在聖伯祿廣場主持週三公開接見活動中如此勉勵信友們。他在要理講授中省思了天主十誡第八誡:「不可作假見證害你的近人」。

接受天主的奧秘超越我的理性

教宗方濟各在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中,指出「玄識論」者的毛病。他們「認為他們提出的解說,可以使整個信仰和整個福音成為可予理解的」(#39);他們「將基督信仰的經驗看作一套思考論述」(#46)。

感恩使人前進

教宗方濟各在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中,提及到「沉溺於自己的軟弱」是一種誘惑(#15)。最明顯的例子,就是天主教徒以聖經/教理知識不足為理由,不去履行傳福音的使命。他們沉溺在一份信仰的無力感之中,不思進取!

盡責不為稱讚

《愛是不保留》是一首膾炙人口的崇拜詩歌,可惜歌詞有一點瑕疵,令動人的旋律失色!問題出現在最後一句:「我已決定今生再沒所求,惟望得主稱讚已足夠!」雖然歌詞與旋律配合得很好,但明顯地與今天福音的教訓「僕人做了吩咐的事,主人豈要向他道謝?」(路17:9)大相逕庭!

不使人跌倒重要,引人認識基督更重要

大部份的天主教徒都不願意傳福音,他們藉口自己對聖經和教理的知識有限,怕教錯別人,所以不想向身邊的人傳教。但是,有所謂「教學相長」:指導別人,受教者固然得益;指導者在教授不同人的過程中,亦可不斷提昇自己的技巧,和澄清一些知識上的破綻。所以指導者不需要等到自己的知識完全沒有破綻時,纔去施教,因為在教導別人的過程中,自己也有長進。神父和主教的聖經和教理知識,並不是完全沒有破綻的!

從小事開始鍛鍊選擇「更好」

關於處理錢財,最適宜看看天主教教理中關於第七誡「不可偷盜」。我們一般不會偷走別人的財物,但有些時候可能不自覺地做了,例如:故意保留借來的財物或遺失的物品;商業上的欺騙;支付不公道的薪酬;以別人的無知或困境作投機生意;哄抬物價;賄賂;把企業的公司財物佔為己有及私用;偷工減料、逃避稅捐、偽造支票及發票、過度消費和浪費。

信德需要祈求

耶穌的復活是真的嗎?當時的猶太人甚至門徒都難以相信一個人死後怎能復活,一個神為甚麼會先死亡,後復活。單以常理邏輯去思考,根本難以相信及推斷出這個結果;事實上,我們的信仰就是一個信德的表達,而非純理性的決定。

我想起教宗方濟各的名句 「我憑什麼去判斷?」

如果自己在他們的處境下受到考驗,我會不會也做出同樣的決定以致流落街頭?

乙年常年期三十二主日:基督的審判

本主日的讀經記載耶穌最後一次入聖殿,最後一次在聖殿對群眾講話。耶穌這次講話有點最後審判的味道,就像瑪竇福音中山羊與綿羊的比喻。在瑪竇的比喻裡,耶穌提醒群眾要關愛最小的弟兄,而在馬爾谷記載的講話中,耶穌用真人為例,對虛偽與真誠、貪婪與慷慨之間作出嚴峻的審判。

教宗方濟各:那使我們富有的不是財富,而是愛

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各11月7日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續以天主十誡為題材展開要理講授,當天論述了第七誡「不可偷盜」。教宗表示,我們活著不是為了「擁有」,而是「為了愛」。因此,我們應以自己所擁有的盡可能行善,讓我們的財富成為「一份使衆人獲益的恩典」。