主日聖言及反省
 
 

在我們當中,誰是真正的領導人?

真正的領袖集合而不驅散;帶來和平而不是仇恨;以憐憫心來領導。

乙年(馬爾谷) 常年期第十六主日:接觸天主,吸取靈氣

上星期的福音提到耶穌經過一番培育後,派遣門徒出去。今日的福音敘述門徒回來向耶穌報告發生的事,大概他們為自己所做的一切而自豪。報告了甚麼,馬爾谷沒有記下來,因為覺得並不重要,反而耶穌所說的才是重要的:「你們靜靜地到偏僻的地方去休息一下」。

計劃與交托

「上主也必賜下康樂幸福」(答唱詠 詠85:13)

乙年(馬爾谷) 常年期第十五主日:門徒的培育

馬爾谷福音重視門徒的培育,未受培育就不能有效地宣講。他在第三章已提到耶穌揀選十二門徒,但要到第六章才說耶穌派他們出去,表示門徒要聽過耶穌的道理,目睹耶穌平息風浪、驅魔、治病、復活死人,經驗過不被接納的遭遇。經歷過這些培育後,耶穌才派遣他們出去,甚至這個派遣本身都包含了培育,同時把基督徒的特質描繪出來。

神修話語 – 何庭耀神父談論聖母顯現於露德 (四)

一八五八年七月十六日乃露德顯現最後一日,山洞被封鎖,故伯爾納德跟著伯母及鄰居們一起去鄰近的草地。 晚上八時她看見聖母顯現, 就如在加爾默羅聖母的棕色聖衣,和在一九一七年聖母在花地瑪最後顯現時一樣, 保持靜默。該顯現之後,伯爾納德聲名日益顯著, 退隱於尼維爾之仁愛修院,但由於院長以為聖母的顯現令聖女陷於驕傲之惡, 所以特別對她嚴厲,命她做卑微的工作。後來她健康惡化,被派織製祭衣, 一名修女曾問她是否從來沒有被誘惑變得驕傲,她回答:「怎麼可能?聖母之所以選我,是因為我最無知!」她臨死前右膝患上骨癆, 緊握著十字苦像, 苦喊三次:「補贖!」最終說:「真福瑪利亞,天主之母, 為我這可憐的罪人祈禱 !」伯爾納德一八七九年四月十六日過世,享年三十五歲,人們一聽到信息就圍繞著修院,唱:「聖人過世了!」一八八零年,她的遺體被發掘,發現沒腐化,一九三三年被封為聖人 。

所有《生命恩泉》的義工都參與著耶穌的先知職務

若耶穌在自己的家鄉也不受歡迎,我們又怎能奢望,去奉行祂的先知職務會是一件容易的事呢?

乙年(馬爾谷) 常年期第十四主日:做個逆境中的基督徒

本週福音所載是耶穌公開傳道之初,連續顯了幾個奇蹟,名聲大噪。今日返回納匝肋,本應是衣錦榮歸,但卻不受歡迎。作者安排在這故事後,耶穌立刻派遣十二門徒出外傳教。作者刻意帶出一個訊息:耶穌讓門徒感受不愉快的經驗,好使他們有心理準備,會像師傅一樣不受歡迎;他們的敵人,可能是自己的親人。

在那特別的一天…

永不會忘記那一天, 素未謀面的我們竟能相遇 . . . 我名叫雅依洛,是一個會堂長。我現在非常傷心和絕望,因為我的寶貝女兒快要死了。

乙年(馬爾谷) 常年期第十三主日:耶穌是痛苦與死亡的答案

福音中耶穌所行的奇蹟,大致可分為幾類,都是與天國有關:驅逐魔鬼表示天國因耶穌打敗魔鬼的勢力而來臨;平息風浪表示耶穌征服惡勢力,主宰一切,祂能為教會、為個人帶來平安;治好病人表示耶穌能使被痛苦或罪惡困擾的人,獲得希望與寬恕;復活死人顯示天國已來到人間,耶穌使人得到永恆的生命;增餅奇蹟表示耶穌是永生的食糧

我們是生活的天主的代言人

「先知」一詞是指一個「被揀選為天主發言」的人(Dictionary.com)。本週的讀經突出了三位截然不同的人物:依撒意亞、達味及若翰洗者;他們引領人走那通向天主子—救主基督之路。雖然他們每人是在不同的文化、社會及政治不安的獨特時期被天主召叫作證, 他們的故事顯示了天主對人類的愛是如何的廣闊高深,天主的救世計劃是如何的美妙。天主對每個人的邀請既親近,又奧妙,且令人安心。的確,藉著聖洗,如同舊約的人物一樣,我們也被召叫作先知。 無論世界告訴我們甚麼,我們都是被愛、被重視和被珍惜的。我們的尊嚴牢牢扎根於天主。這是只有我們的造物主天主才能直接真正確認的,是祂在母胎中造了我們,及在我們尚未出生時已認識了我們。只有天主才能如此的了解我們。聖詠作者高呼道:「我讚美祢,因我被造,驚奇神奧」(詠139:14)。的確,每一個人都是以天主的肖像而「驚奇神奧地被造」:「天主的肖象臨在於每一個人。這肖象在人們的共融中,燦爛輝煌,一如天主三位之間的的一體性 」〔天主教教理1702〕。因此,天主給我們每人安排獨特的人生際遇,賦予每人各樣的天賦,邀請我們作祂的代言人,並不足為奇;天主一定願意把我們每人納入祂偉大的救世計劃中。 天主極親切地召叫祂的子民。在第一篇讀經裏,依撒意亞意識到天主是如何親密地愛他及認識他,「上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就給我起了名字」(依49:1)。同樣,天主故意的「找到」達味,「葉瑟的兒子」;「他是一個合[天主]心意的人,他要履行[祂]的一切旨意」(宗13:22)。路加福音述說,天主給祂的先知,那將出生自匝加利亞及依撒伯爾的兒子起名字:「你要給他起名叫若翰」(路1:13)。的而且確,天主認識我們比我們認識自已還要親密及深入。 天主的召喚是奧妙的,祂從無限愛情的深處顯示祂的救世計劃。天主召叫依撒意亞,祂的「僕人,是我驕矜的…」(依49:3)。依撒意亞該是「萬民的光明,使[天主]的救恩達於地極」;他被召叫「將雅各伯領回[...]領回以色列遺留下的人」(依49:5-6)。達味不僅被召叫去領導以色列民族,更重要的是他要帶來救主:「天主按照恩許,從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌」(宗13:23)。同樣地,天主揀選了若翰洗者,他的出生引起所有的鄰居「滿懷怕情」,而「凡聽見的人都將這事存在心中,說:『這孩子將成為什麼人物啊?』」(路1:66)。的確,以超乎人的智慧,若翰洗者將會成為最偉大的先知,耶穌解說道:「在婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的;但在天國裡最小的,也比他大」(瑪11:11)。他最偉大,因為他是基督的前驅;但也是最小的是因為他不是默西亞,「他在我以後要來,我不配解他腳上的鞋」(宗13:25)。這三位人物都是被召去指向救主默西亞之路。 最重要的是,天主的召喚使人安心。天主不會如此打發祂的先知:「好,去罷,祝你一路順風及好運!」依撒意亞述說天主是如何溫柔地裝備了他:「他使我的口好似利劍,將我掩護在他的手蔭下,使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中」(依49:2)。信德給他保證,天主會與他同行,他因而呼喊,「天主是我的力量」(依49:5)。達味被撒慕爾傅油後,天主在許多威脅他生命的挑戰中,與他同行,例如他和培肋舍特人哥肋雅之戰及撒烏耳對他的妒忌(參照撒上16,17)。最後,若翰洗者在公開事工前,天主給他時間讓他的智慧及力量得以增長:「這小孩漸漸長大,心神堅強。他住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期」(路1:80)。的確,依撒意亞、達味及若翰洗者全是「磨光了的箭」,整裝待發等候天主的命令。然而,對這個作為先知的使命,我們準備好了沒有? Robert Barron主教解釋道,因著聖洗,我們都被召叫為先知。 說一個人是個先知,是指他背負著天主的真理。G.K. Chesterton 曾說過:在我們這個顛倒的世界,先知就是一個要頭頂倒立的人,這樣他或可正確地看到事物。 (Bishop Robert Barron, “Priests, Prophets, Kings”. WordOnFire, Wofdigital.org. https://www.wordonfire.org/resources/article/priests-prophets-kings/477/. Accessed May 17, 2018). 或者我們會覺得為天主發言是件非比尋常的事;但天主是按照祂的聖意,選擇我們每人做祂世上的代言人。像依撒意亞、達味及若翰一樣,對於我們被召的獨特使命,天主早已為我們作了預備。當世界遠離光明之時,我們必須成為希望的聲音。正如Barron 主教所說的,有時候,我們需要頭頂倒立,才可以「正確地看到事物」!

聖若翰洗者誕辰:主的前驅與先知

路加福音詳細記載若翰洗者的誕生,他確認若翰洗者的地位,並以他的誕生與耶穌的誕生對比。教會很早便承認若翰洗者的重要,他的生與死都是大瞻禮,他的排名常在宗徒之前。聖經告訴我們,若翰的一生都是為了基督:他準備基督的道路,準備悔改的人群接受基督,介紹人跟隨基督;他是基督的前驅、基督的見證、基督的先知。他是每一位基督徒的模範,我們每個人都應做若翰洗者。