主日聖言及反省
 
 

維持現狀的代價

人與人之間的「衝突和爭端」源於自我中心,對比着我們內心所深深渴求的善良、正義及和平(雅 4:1)。這內在的張力,卻使我們能更明暸天主愛與慈悲的奧秘。

乙年(馬爾谷) 常年期第廿五主日:耶穌 – 偉大的教育家

研究馬爾谷福音,便會發現這本福音雖然較短,但描述耶穌教育門徒則是最出色的。... 這是耶穌第二次預言被出賣及被殺害,「門徒不明白這些話,又不敢問祂」。本來這是教學常見的現象,學生在課室裡不敢問老師,寧願下課後問同學或問補習老師。不過,門徒不敢問可能另有意思。

「人們說我是誰?」(谷 8:29)

「你是默西亞」(谷 8:29)

乙年(馬爾谷) 常年期第廿四主日:門徒的代價

馬爾谷福音長久以來受到忽視,基督徒多喜歡其他三部福音。他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導,有出色的天國大憲章及各式各樣的比喻,甚方便教導慕道者;路加福音則標榜天主的慈悲,讓人看出天主真正的面容,溫暖了人的心,豐富人的靈修生活;若望福音有深刻的神學反省,突出天主降生成人,住在我們中間,永生能於現時開始。馬爾谷福音呢?好像沒有甚麼特別的貢獻,連聖師奧思定也認為它是瑪竇福音的摘要。

你是耶穌的跟隨者,或只是耶穌的粉絲?

儘管聖經是多麼引人入勝,我們必需謹記,詮釋聖經最終不是學術性的, 而是禮儀性的。

乙年(馬爾谷) 常年期第廿三主日:耶穌開啟交談的管道

閱讀聖經,能有不同的方法;活生生的聖言,能因應需要產生不同的生活應用。讓我們以今日的福音為例,感受一下天主聖言的靈活與啟發性,好能更喜歡閱讀它。  我們可細味福音故事的每一小節,並引伸出一些熱心靈修之意義,從中汲取教訓,例如:

傳遞傳統還是把傳統越過 ?

聖傳的確是「天主的聖言存留在教會活生生的紀念中」

乙年(馬爾谷) 常年期第廿二主日:守法律的精神

今天第一與第三篇讀經都提到守法問題,這問題到今時今日仍具時代意義,故值得作為今天反省的題目。  第一篇是梅瑟死前的訓話,當時以色列人還未進入福地,梅瑟要求人民守法,表示忠於盟約。虔誠的以色列人,不會以守法為負擔,反而認為是一種光榮,因為沒有一個民族能夠那麼接近天主,並有天主親自頒布法律給他們。嚴格來說,所謂梅瑟的法律是指天主的十句話,即十誡,但亦可引伸為梅瑟五書所載的法律,

「上主,我們去投奔誰呢?」 (若 6:69)

每一天,即使面對逆境和混亂,我們的挑戰就是要堅持信靠和選擇天主。

乙年(馬爾谷) 常年期第廿一主日:伯多祿的宣認

一連五個主日,若望福音的讀經都圍繞著「生命食糧」這個主題,今天是總結,重點在伯多祿宣認耶穌的話上:「主啊!唯獨你有永生的話,我們還投奔誰呢?我們信,而且確實知道你是天主的聖者。」這是若望福音中記載伯多祿說的第一句話,作者往往把重要人物的第一句話凸顯其啟示性,如耶穌的第一句話是問兩位門徒:「你們找甚麼?」(若1:38)讓我們知道信仰不是找東西,而是找耶穌…

天主婚宴的邀請

我的女兒需要選擇參加她婚禮的賓客,天主卻歡迎每一個人

乙年(馬爾谷) 常年期第二十主日:信德與愛德的考驗

前三個星期,我們分別從不同的人物、人的心態和人的抉擇上反省生命食糧的言論。今天也是生命食糧的延續,讓我們從信德和愛德這兩方面去反省。 耶穌叫人吃祂的肉,喝祂的血,這是需要有信德才能夠接受的事。沒有基督信仰的人,看見教友排隊領「餅仔」,會認為是不可思議的無聊行為。所以每次祝聖餅酒後,神父會說:「信德的奧蹟」這句話,而教友亦會回答自己承認,自己相信。這是我們信德的考驗,可以幫助我們認識自己信仰的深度,與及信仰的基礎在甚麼地方。