接納祂耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。
馬爾谷福音 6：1-6
基督救恩的喜訊
耶穌在以色列的時候，向天主的選民宣講福音，不但以言語比喻來彰顯天主的救恩計劃，也藉着醫治和釋放束縛的奇蹟，顯示給人知道，祂就是從天主而來的那一位。祂身為天主子，卻願意放下了身段，成為天主與人修好的橋樑。可惜，在歷史裏我們可以看見，祂並沒有被以色列民接受，只有少部份的猶太人歸信了他。現在，耶穌基督已經復活升天了，很多人都信奉了基督宗教，但仍有更多的人未曾接觸或接受這個信仰。我們現在成了衪的宣講者，努力地訴說出天主聖子的面容。
今天也是慶祝包括聖三木保祿在內的日本二十六聖人的殉道紀念日，在1549年，聖方濟沙勿略登陸日本傳教，為日本人帶來基督救恩的喜訊。當時在九州的傳教活動非常活躍，有不少當地人信奉了基督。這信仰的種子甚至傳到京都大阪一帶，大名（領地地主）和幕府的家臣和家眷當中都有信徒。可惜，這段黃金的傳教日子很快就被幕府大將軍豐臣秀吉結束了。這是出於人的軟弱和害怕，害怕失去自己的地位，害怕失去權力，害怕宗教會帶來的背叛。於是實施了禁教令。1597年，更把從京都和大阪搜捕回來的信徒和神職人員，帶到長崎去處死。這是日本殉道歷史的序幕。雖然明治天皇在1867年登基後徹消禁教以來，到現在日本的基督宗教傳教事工，仍然是困難重重，讓我們多為傳教事工祈禱。
我們內心要接待主，當我們懂得怎樣接待耶穌基督為我們的主和唯一的救主時，我們將會發現實際生活和靈性修為的改變，這種改變將會從來至外滲透出來，成為我們彰顯耶穌基督面貌的最好途徑。你願意接納主的邀請嗎？，
主耶穌，讓我們能在聖言和聖事的滋養中，深深體驗祢是我們唯一的主和救主，接納祢成為我們生活的重心，更能以我們的德行，讓其他未相信祢的兄弟姊妹，都能共沾救恩。因祢的姓名以求，亞孟。