我們願意成為 anawim嗎?

常年期第十四主日

匝加利亞先知書 9:9-10

上主這樣說:「熙雍女子,你應盡量喜樂!耶路撒冷女子,你應該歡呼!看,你的君王來到你這裡;他是正義的、勝利的、謙遜的,騎在驢上,騎在驢駒上。他要由厄弗辣因,剷除戰車;從耶路撒冷,除掉戰馬;作戰的弓箭,也要被消除。他要向萬民宣布和平;他的權柄,由這海到那海,從大河直達地極。」

羅馬書 8:9,11-13

弟兄姊妹們:你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神,住在你們內。誰若沒有基督的聖神,誰就不屬於基督。再者,如果那使耶穌從死者中復活者的聖神,住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。弟兄們!這樣看來,我們並不欠肉性的債,以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活,必要死亡;然而,如果你們依賴聖神,去致死肉性的妄動,必能生活。

瑪竇福音 11:25-30

那時候,耶穌發言說:「父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。是的,父啊!你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我;除了父之外,沒有人認識子;除了子,和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。「凡勞苦和負重擔的,你們都到我面前來;我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學習吧!因為我是良善心謙的。這樣,你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

今天的瑪竇福音讀經,展示了耶穌與天主聖父獨特的父子關係, 讓人也聯想起若望福音裏所表達的思想。作為天主子,耶穌對天主聖父全然了解,而基於這信心,祂透露了天主聖父所喜歡的主要對象–祂的「最愛」。

天主是否可以偏頗?祂不是公正公平的嗎? 那麽,誰是祂的「最愛 」及為什麼呢? 上主所喜愛的, 在古猶太法律 (申10:18, 24:15, 27:19) 及舊約先知書 (亞5:7-17, 8:4-14; 米 2; 依 1:17, 3:14, 5:8, 11:4; 耶 22:16; 匝 7:9-10) 都有說明。上主眷顧「小孩子」(瑪 11:25) ,就是那些耶穌在真福八端 (瑪 5:3-6) 裡讚美的,在社會最低層無力的–孤兒、寡婦、外方人和窮人。正正是在這方面,天主展示了祂的正義公平;因為他們是 anawim (希伯來文指無能力的誠實謙卑的人),是那些不能做任何事或爭取任何東西的人,他們只是單純地, 以小孩子一樣的信念, 完全依靠天主。

天主子耶穌是天主聖父的 anawim。 祂不僅是貧窮, 也與窮人同在(參閱 格後 8:9; 路 6:20-21, 14:12-14; 瑪 25:34-40)。 祂甚至「使自己空虛,取了奴僕的形體 . . .他貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上」(斐 2:7-8). 耶穌的 kenosis (空虛自己) 意味著他自願剝奪自己,變得貧窮,並以自由意願選擇進入 anawim「無力」的階級, 使自己與他們同在 (天主教教理 460)。有別於經師和法利賽人,他們將嚴苛法律加之於人,要人遵守,耶穌則支撐及溫馨地邀請那些肩負着生活困難的人到祂那裡去。

就是在這樣的情況下,耶穌鼓勵人背起「祂的軛」。如耶穌所言,是良善心謙使祂的軛柔和,使祂的擔子輕鬆(瑪 11:29)。教宗本篤十六世在 2006 年二月十五日 每週會見信眾時說:「聖經上 anawim 的靈修就是,那些自認神貧的信友,除了他們貧於不崇拜及不貪戀世上的財富和權力之外,更貧於至謙卑的心,不受驕傲的誘惑,開放心靈,讓天主的恩寵湧進」。

雖然我們不像古猶太人在梅瑟法律的重擔下生活,但我們亦被罪惡所重壓。當我們願意成為 anawim – 以謙卑,聽命和信賴 – 我們便成為天主喜愛的人,耶穌會支持我們,就像祂支持當年 的 anawim 一樣。祂會給我們力量和能力,從罪惡的困阨中走出來。祂會領導我們,讓我們得到自由和安寧 ,在信和愛這新盟約的安寧中,喜樂平安肯定比軛重得多。

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

甲年(瑪竇) 常年期第十四主日:耶穌的祈禱與邀請 吳智勳神父

今日的福音分為兩部分:第一部分是耶穌的祈禱,感謝天父對人的啟示;第二部分是耶穌邀請門徒學習祂良善心謙。 祈禱最能透露天主與人之間的關係。如果我想知道別人的信仰狀況,我會先問他的祈禱生活。

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