你是耶穌的跟隨者，或只是耶穌的粉絲？

九月九日的主日福音裏，耶穌治癒了一個又聾又啞的人。只有從《路加福音》所載洗者若翰的門徒與耶穌的短暫相遇來看，我們才能完全明白這奇蹟的重要性。當若翰打發他的兩個門徒去問主耶穌，祂是否「就是要來的那位」，主回答說：「你們去！把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊」(路7:19, 22)。正如若翰的門徒一樣， 我們在本主日福音裏所見所聞的奇蹟，與路加的記載頗為相似。

在讀經一，依撒意亞先知為同樣的奇蹟作許諾，它們有如魔術玫瑰一般，在他的舌尖一朶接一朶地綻放出來：「那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼」(依35:5-6)。依撒意亞先知曾經許諾，很多奇蹟會在默西亞來臨時出現，藉著施行這些奇蹟， 耶穌作了一個重大的聲明：依撒意亞的默西亞預言已經在我內得到滿全；我就是默西亞，「要來的那位」。許下的承諾全兌現了！

任何人如仔細並持久地研讀聖經，很快便會覺察到聖經雖然篇幅繁浩，但它並不是一堆隨意收集和毫無關連的文章。反之，從開始到終結，聖經是一個非常有連貫性的故事，講述天主拯救我們世人的計劃。天主的計劃在人類歷史中逐漸而肯定地展開，經歷世代和跨過地域界限，克服所有文化障礙及超越所有宗教和政治思想。

這故事連貫地展開。透過人的手筆，這位給我們講述創世故事、亞當厄娃的結合以及達味王朝的天主，也同樣給我們顯示了新秩序的圓滿、基督和教會的合而為一 (新亞當和新厄娃)以及天國的榮耀。從舊約到新約， 每個承諾或預言都被滿全；在這救贖長劇的舞台上，每個曾經出現的代表性人物、形像和標記，都被賦予決定性和最終的意義。

聖奧斯定以能言善辯及用詞精確見稱，但當他思考這偉大的奧秘 ─這來自天上的，充滿生命和智慧的寶藏─聖經時，他也難以找到言詞來表達自己。他只能盡量用以下的簡短字句，表達他對聖經的讚譽：Novum Testamentum in Vetere latet, Vetus in Novo patet, 或說：新約隱藏於舊約內，舊約彰顯於新約中，這就是聖奧斯定論及聖經的名言。隱藏於舊約─本主日的讀經一，依撒意亞先知書─是耶穌到來作為我們的救世主。彰顯於新約─本主日的福音─是依撒意亞的許諾如何在耶穌身上實現。

在結束今天的反思時，筆者作為一個在聖經研讀方面有些經驗的人，想給有興趣詮釋聖經的人一些提示。我們很容易犯的錯誤，就是由本來想成為耶穌的跟隨者，結果成為只是崇拜耶穌的擁躉。我們要謹記的是，正如天主的話語不是讓我們去研讀，而是讓我們去生活出來，詮釋聖經這學科也不是學術性的練習，而是生活及禮儀的體驗。我們要說什麼呢？我們要說的是， 一個真正的基督徒，一定要成為真正的耶穌跟隨者， 而不只是崇拜耶穌的「粉絲」。一個耶穌的「粉絲」對祂的行事十分感興趣，甚至到了瘋狂的地步，要查考耶穌所說的每個字，和閱讀每本有關耶穌的書籍；但不知何故，這人總不能與耶穌建立真心和親密的關係。另一方面，一個真正跟隨耶穌的人很渴望住在祂內；感受祂的臨在；並與祂合而為一。彌撒是活出天主教信仰最重要和不可或缺的一環，有什麼方法比參與彌撒更能讓我們成為一個真正跟隨耶穌的人？在彌撒聖祭中，基督藉著聖道禮，讓人在禮儀和聖事中聽見祂的說話；藉主禮司祭在基督內舉行聖祭，讓人感受祂的臨在；藉感恩祭中，讓祂的體血活現出來！