不懂欣賞聖經？試試預象法吧。

預象法是研讀聖經有效而不可或缺的方法，它「在舊約的天主工程中 […] 使人認出時期圓滿時，天主在其降生成人的聖子身上所完成的一切」（天主教教理 128）。當聖保祿説亞當「原是那未來亞當的預象」時，他就是用預象法來閱讀《創世紀》有關天主創造天地萬物的記述。在亞當身上，他看到新亞當基督的預象 (羅 5:14）。我們凡人不能明白天主怎能做到，但祂能夠奧妙地用亞當在自由選擇之下，犯上了讓眾人受罰的過犯這事，來預言日後耶穌在十字架上，因著正義而為眾人自我犠牲和帶來生命這事(參 羅 5:18）。

在這主日的讀經中，我們可以找到預象法的另一個好例子。在讀經一，上主藉著耶肋米亞先知預言以色列在長期受辱的流亡後會得到恢復：「看，我由北方引他們歸來；從大地的盡頭，召集他們，其中有瞎子，有跛子，有懷孕的和正在生產的，形成一大隊，回到這裡來 」（耶 31:8）。在預象法的目光下，我們看見以色列的恢復是預象著所有天主子民─祂的聖教會，新以色列─ 的恢復和後來獲得的赦免。

那些「含涙前行」─被罪的邪惡所帶領而離開天主那自由喜樂的國度的人─會回到「溪水旁」和「不會跌倒的坦途」。召集瞎子、跛子、和懷孕的，不單表達了天主的權能和慈悲，更表示了人類生命尊嚴不可或缺的光榮（對比着瞎子所面對的黑暗）、自由 （對比着跛子身體上的限制）和慈愛（對比着流亡時期「懷孕的」母親的恐懼），已被恢復，人的尊嚴是如此可貴，令天主聖子不惜犧牲自己的性命來作贖價。

通過預象法的目光，我們體會到這主日福音讀經中，對耶穌讓瞎子復明強而有力的描述，是我們的主眾多治癒的作為的其中之一，其意思是要表明人類的流亡已經結束，光榮已被完全恢復。「師父，叫我看見」不單只表達著瞎子絕望的心情，也是從古至今所有在歧途上的上主的兒女，內心深處的渴求。他們的心渴望從黑暗長長的陰影中走出來，得見天主之國的榮光；他們疲累的身軀只希望逃離險惡的世途，踏進新世界秩序中的安全避風港。藉著基督，他們會回到樂園，那救世歷史開始的地方，再與天主平安和諧地生活下去。

為那些真正明白和欣賞預象法的人，它能引起讀者心中的驚嘆和虔敬，並不在於預言或應許的準確性。畢竟，準確地實現的預言和應許，在聖經中並非罕見。預象法令人真的無法解釋的地方在於天主奧妙神奇的力量，竟能運用在歷史上自由地出現的人物（例如亞當、達味）、或事件（例如洪水、過渡紅海）、或制度機構 （例如耶路撒冷聖殿、肋未司祭職）來預象基督和後來其他發生在基督和祂的追隨者身上的各種事情。通過這主日有關以色列的流放和重建的主題，我們再次體驗了預象法奧妙的力量，使我們嘆為觀止。現在我們明白為何《希伯來書》的作者這樣說：「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念」（希 4:12)。