基督的逾越是我們的逾越

五旬節主日傳統上與聖神降臨聯繫一起，但這天其實是慶祝教會誕生的日子。「五旬」字面上解作復活節主日後的五十天或第五十天。猶太人也在五旬節這天慶祝逾越節的結束。這是在教會生活中重要的一天，因為耶穌的宗徒們領受了「散開好像火的舌頭」的聖神後，便開始了他們在世上的福傳使命，去「使萬民成為門徒」(宗2: 3；瑪28: 19)。基督的逾越 - 祂的受難、聖死和復活 - 「就在聖神的傾注中完成，這聖神是以天主性位格的身分顯示、賞賜、和通傳給人的：主基督從祂的圓滿中，豐厚地傾注了聖神」(天主教教理731)。

從《宗徒大事錄》的記載中，我們知道聖神拒絕靜悄悄地到來，反之，祂以充滿全屋的「暴風」 和停留在每一宗徒頭上的「散開好像火的舌頭」，來宣佈自己的來臨(宗2: 3)。試想象一下：這陣風一定吹過屋內每個人和每件物件；把所有傢具和用品上下裏外翻轉，及把每一個人和每件物件拋進混亂中！但是，新生命就從這混亂的深處衍生出來。

天主子選擇了將自己交給大司祭蓋法和比拉多這些世上的權勢，去滿全祂的使命。遭受不公義的暴風吹打，世界非常混亂顛倒，假象被視為真理。雖然虛假的指控和折磨，像「暴風」一樣，把祂打擊得不似人形，但祂仍然堅強地站立起來，如「破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳佈真道」(依42: 3)。耶穌死後三日，天主從地獄的深淵中，使祂的「苦難的僕人」復活，並且「把大衆賜與他作報酬，他獲得了無數的人作為獵物；因為他為了承擔大衆的罪過，犧牲了自己的性命，至於死亡」(依53: 12)。天主 - 生命的始創者 - 從混亂中，創造了新秩序。

聖詠的作者認識到天主是生命之源，沒有天主，一切都會「死去，回到他們所由出的灰土裏去」(詠104:29)。他懇求天主派遣聖神，「使地面更新復興」(詠104:30)。宗徒們就如《厄則克耳先知書》裏的「乾枯的骨頭」，復生了，並開始用不同的語言，講述天主所行的大事：「乾枯的骨頭，[…]我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了；如此，你們便要承認我是上主」(則37:4-6)。聖神的氣息不只讓宗徒們拋開恐懼、復甦和更新他們的精神，祂還給予他們力量，以堅定的信念，勇敢地發言「使萬民成為門徒」(瑪28: 19)。

當耶穌出現在宗徒們中間，並「向他們噓了一口氣」時，他們的生活的確完全改變。這陣「暴風」首先摒除了他們的疑慮推測，然後挑戰他們成為基督的手和腳，切實地為他們展開了一個奇妙的旅程。藉著聖神的力量，宗徒們的恐懼被驅散，取而代之的是信德和喜悅。的確，聖神的火燃點了宗徒們的心火。

因此，基督的逾越也是我們的逾越。天主的氣息為「乾枯的骨頭」注入生命，並且把基督從死者中復活。祂也整理及更新我們的心神；勸勉我們放下恐懼、懷疑、傲慢和欺騙的硬殼。就如聖神在五旬節賜予宗徒們力量，祂也賜予我們力量，去相信和明白我們每人都被賦予獨特的恩賜；藉着領洗，我們「衆人在基督內，也都是一個身體」。讓我們像宗徒們一樣，從躲藏處出來， 勇敢發言，使萬民成為門徒。