認識我們是誰

常年期第三主日

乃赫米雅書 8:2-4,5-6,8-10

厄斯德拉司祭在七月一日,將法律書拿到會眾前,在男女和所有能聽懂的人前,在水門前的廣場上,從早晨到中午,在男女和能聽懂的人面前,宣讀了法律。所有人民,都側耳靜聽法律書。厄斯德拉經師,站在為此特備的木台上;眾人都看見他展開書卷,因他高高站在眾人之上。當他展開書卷時,眾人都站起來。厄斯德拉先讚頌了上主,偉大的天主;全民眾舉手回答說:「阿們,阿們!」以後跪下,伏首至地,欽崇上主。厄斯德拉讀一段天主的法律書,即作翻譯和解釋,如此,民眾都可以明白所誦讀的。乃赫米雅省長,及厄斯德拉司祭兼經師,偕同教導民眾的肋未人,向民眾說:「今天是上主你們天主的聖日,你們不可憂愁哭泣!」因為全民眾聽了法律的話,都在哭泣。為此,乃赫米雅又向他們說:「你們應去吃肥美的肉,喝甘甜的酒,且贈送一部分,給那些沒有預備的人,因為今天是我主的聖日;你們不可憂愁,因為喜樂於上主,就是你們的力量。」——上主的話。

格林多前書 12:12-30

弟兄姊妹們:就如身體只是一個,卻有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體;基督也是這樣。因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體;又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體,而是有許多。如果腳說:「我既然不是手,便不屬於身體;」它並不因此就不屬於身體。如果耳說:「我既然不是眼,便不屬於身體;」它並不因此就不屬於身體。若全身是眼,那裡有聽覺?若全身是聽覺,那裡有嗅覺?但如今天主卻按自己的意思,把肢體一一都安排在身體上。如果全都是一個肢體,那裡還算身體呢?但如今肢體雖多,身體卻是一個。眼不能對手說:「我不需要你;」同樣,頭也不能對腳說:「我不需要你們。」不但如此,而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體,卻更為重要;並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體,我們就越發加上尊貴的裝飾,我們不端雅的肢體,就越發顯得端雅。至於我們端雅的肢體,就無須裝飾了。天主這樣安排了身體,對那欠缺的,給予加倍的尊重,使身體不會發生分裂,反使各肢體彼此互相關照。若是一個肢體受苦,所有肢體都一同受苦;若是一個肢體受尊榮,所有肢體都一同歡樂。你們便是基督的身體,各自都是肢體。天主在教會內所設立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教師,此外,是行異能的、治病的、助人的、治理的、說各種語言的。眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?豈能都做教師?豈能都行異能?豈能都有治病的奇恩?豈能都說各種語言?豈能都解釋語言?——上主的話。

路加福音 1:1-4;4:14-21

德敖斐羅閣下:有關在我們中間所完成的事蹟,雖然已有許多人,依照那些從開始就親眼見過,並為聖言服役的人,所傳給我們的,編寫成書;我也從起頭仔細查訪了一切,認為有必要按次序,給你寫出來,為使你清楚知道:給你所傳授的道理,是正確無誤的。 那時候,耶穌充滿聖神的能力,回到加里肋亞。他的名聲傳遍了附近各地。他在他們的會堂施教,受到眾人的稱揚。耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他的習慣,就在安息日,進入會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他於是展開書卷,找到了一處,上邊寫著:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。」耶穌把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛,都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」

假設你是一位籃球愛好者,看見一群孩子在打籃球,而你想向他們展示籃球世界。你可以對他們說:「盡情玩吧!做什麼都可以」。 當然我會說:「這是不可能的」,因為這樣做他們永遠不會學有所成。相反,你首先要和他們一起玩,在玩球期間,向他們示範如何控球、傳遞和投籃。引起他們的興趣後,進而訓練他們技巧,例如跳投、上籃、扣籃和交叉控球等,更可以盡力帶這些孩子去觀摩最有名的籃球比賽。這樣,當他們被吸引而進入了籃球世界,便可能會學習到如何打得更好。

我用上述的例子來闡釋這個主日的讀經一。不論我們對籃球的感覺有多強烈,都比不上司祭厄斯德拉看見他的會衆忘掉自己是誰的那種感覺。在《乃赫米雅》第八章所描述的城市重建,記載了以色列人在新建的城牆背後所做的事。所有人聚集在一起,「男女和所有能聽懂的人」(乃赫米雅 8:2)。他們聽司祭厄斯德拉為他們講述法律書,從清晨站到中午,聆聽著上主賜給他們律法這些偉大的故事。然後會衆俯伏在地而哭(參見 乃赫米雅 8:1-6)。這是一個何等非凡和美麗動人的場面!透過傾聽和重新回憶這些故事,他們重新發現自己是誰,和他們這民族與天主的關係中的身分。

你可能會說這只是一段有趣的以色列古代歷史,但離我們很遠,與我們無關。不,這故事跟本是關於我們的!在靈性上,我們知道自己是誰嗎?我們可知道那些天主的偉大故事、崇高的律法誡命、莊嚴的禮儀和傳統,為我們這民族下了定義?我們是新的以色列子民,是天主用同樣的方式,以創世、犯罪墮落、應許救世主默西亞、先知勸喻、山中聖訓等故事匯聚我們在一起。作為基督徒,我們應該是世上的「鹽與光」(參見 若 8:12)。最令人驚訝的是,約有七成半的天主教徒經常不參與彌撒。這樣的話,他們怎能明白這些故事、禮儀以及最終知道自己的真正身分? 其中一個令自己失去身分的方法,是我們停止在教會內聆聽定義我們的故事。諸位基督徒朋友,我們中間有多少人像流徒中的巴比倫人,隨波逐流,只求融入週圍的世俗文化?可悲的事實是,往往我們是由流行文化或社交媒體─世俗主義的偶像─來告訴我們,自己是誰。

試想一下,現代的「厄斯德拉」看見今天這種情況,他會是多麽的痛心。這位「厄斯德拉」將如何再一次站起來,重新把教會匯聚,當頭捧喝大聲告訴我們,我們是誰?我們是否有勇氣成為現今世代的「厄斯德拉」?但願今天我們都能得到鼓舞,以我們看到的司祭厄斯德拉的熱忱,同樣地行動起來!願我們今天都能立下決心,努力傳教、去教導、銘記,去把正在自我放逐中的教友拉回來,好使他們從聖經和敎會中取得力量!讓我們今天好好地把司祭厄斯德拉放在自己的心坎處。

Posted: January 27, 2019

Ben Cheng

 


其他主日反省

丙年常年期第三主日:基督徒的使命 吳智勳神父

丙年的福音,大致上是跟隨路加的。路加福音神修性很強,特別強調天主對人的慈悲,同時關注窮人的需要和社會上的不公義。在今日的福音裡,他提及耶穌基督本人的使命,就讓我們以此作反省,看看能否像耶穌那樣說:「這段聖經,今天應驗了」。

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