在聖經裡找希望，承諾和未來

當我在加拿大大學畢業後，回到香港生活那四年可算是我人生中的一個最低點。說來奇怪，我在香港土生土長，但我和這都市匆忙的步伐，社會文化，格格不入。我不斷找尋出路但卻找不到。後來，藉着天主的恩寵，我移民加拿大的申請出乎意料地獲得批准。接到消息的時候，我像走出了過去四年的困局，我的世界忽然間充滿生氣。婚姻，深造，事業，家庭 -- 這些因為前途不明朗而無限期地被擱置的關鍵性計劃，忽然間都可以全速進行了。當人生充滿希望和承諾，前景一片明朗的時候，生命是何等甜蜜啊。

如果在此塵世生命裡，希望，承諾和清晰的未來是那麽重要，試想想，在面對抽象的永生奧蹟時，能同樣地擁有希望，承諾和清晰的未來，不是更為重要嗎？能引領我們達至永福的真希望和真承諾, 何處可尋？我們的未來, 如何肯定？這些都是歷代的優秀學者和哲學家都不能回答的問題。但擁有赤子之心的人會發現，答案就在聖經內。聖經裡面到處都是希望和承諾，讓大家清楚知道，我們何去何從。

主顯節的彌撒讀經，充分表現了聖經在希望和承諾上的重要性。在讀經一，《第三依撒意亞》(一般相信是依撒意亞的門徒在重建耶路撒冷聖殿時寫的) 給猶大保證，充軍後的日子 , 雖然充滿哀傷紛亂, 但耶路撒冷的光輝日子就會來到。耶路撒冷不但會從多年的衰敗中恢復過來，她還會成為照耀天下萬民的光明。

照耀天下萬民的光明? 說來容易。耶路撒冷卑微破敗, 實在需要奇蹟才能成為天主藉《第三依撒意亞》所應許的光榮皇冠。

我們尋找奇蹟，也喜獲奇蹟。原來，那應許應驗於耶穌為救贖和成聖天下萬民而建立的教會, 那唯一，至聖，至公（普世，為天下萬國），從宗徒傳下來的教會；那基督為王的教會。所以，在 < 答唱詠>，我們歌頌：「上主，普世萬民都來朝拜你」（詠 72:11）; 而聖保祿在讀經二亦分享了同樣的希望和承諾:「藉着福音，外邦人在基督耶穌內與猶太人同為繼承人，同為一體，同為恩許的分享人。」(弗3:6)

說得動聽，但那要來行使奇蹟的救世主身在何方？ 在福音讀經我們聽到，就在那裡，就是那「黑落德為王時，… 誕生在猶大的白冷」(瑪2:1) 的耶穌聖嬰，天下萬邦的救主；就在那裡, 那顆曾是先知巴郎預言, 由雅各伯出現的星, 正閃爍在祂那貧窮謙卑的出生地上空; 就在那裡，在祂面前俯袱朝拜的是從東方來的賢士，他們代表着直至地極的天下萬國，他們帶着全人類的尊崇敬意，走向基督。(參看教宗本篤十六世著《納匝肋人耶穌: 嬰孩時代的故事》第97頁)

希望，承諾和未來可以在日常生活中經歷到，也可以由聖經帶給我們，兩者似乎一樣，其實不盡相同。兩者雖然都能給我們鼓舞和保證，但只有後者才能完全肯定和保證應驗，因為「這些話都是可信而真實的」(默22:6) 。