甲年(瑪竇) 常年期第廿四主日:不寬恕的荒謬

常年期第二十四主日

德訓篇 27:33-28:9

憤恨與惱怒,兩者都是可憎惡的,但罪人卻堅持不放。凡報仇的,必要遭到上主的報復,上主必要保留他的罪。你要寬恕你近人的過錯;這樣,當你祈求時,你的罪惡,也會得到赦免。人如果對人懷恨,怎能向上主求饒呢?對自己同類的人,沒有慈愛,又怎能為自己的罪過求寬赦呢?他既是血肉之人,竟然懷恨不休,而求天主赦罪,誰會赦免他的罪呢?你要記得最後的結局,而停止仇恨;你要記得腐爛與死亡,而遵照誡命生活。你要記得天主的誡命,不要向人發怒;你要記得至高者的盟約,寬恕別人的過錯。

羅馬書 14:7-9

弟兄姊妹們: 我們中沒有一人,是為自己而生的,也沒有一人,是為自己而死的;因為我們或者生,是為主而生,或者死,是為主而死;所以我們或生或死,都是屬於主。因為基督死而復生了,正是為作生者和死者的主。

瑪竇福音 18:21-35

那時候,伯多祿前來,對耶穌說:「主啊!如果我的弟兄得罪了我,我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說:「我不是對你說:直到七次,而是到七十個七次。「為此,天國好比一個君王,要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候,有人帶來了一個欠他一萬『塔冷通』的僕人,因那僕人沒有錢可償還,主人就下令,要他把自己和妻子兒女,以及他所有的一切,都變賣來還債。那僕人就俯伏在地,叩拜他主人,說:主啊!寬容我吧!一切我都要還給你。那僕人的主人,就動心,把他釋放了,並且也寬免了他的債。「但那僕人正出去時,遇見了一個欠他一百『德納』的同伴,那僕人就抓住他,扼住他的喉嚨,說:還清你所欠的債!他的同伴就俯伏在地,哀求他說:寬容我吧!我必還給你。可是那僕人不願意,且把他的同伴關在監裡,直到他還清了所欠的債。「那僕人的其他同伴,見到所發生的事,非常悲憤,就去把所發生的一切,告訴了主人。於是,主人把那僕人叫來,對他說:惡僕!因為你哀求了我,我就寬免了你的一切債項;難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎?「於是,主人大怒,把他交給刑役,直到他還清所欠的一切。「如果你們各人,不從心裡寬恕自己的弟兄,我的天父,也要這樣對待你們。」

主日講道

 這星期福音讀經的主題是寬恕。故事甚簡單,由伯多祿的問題引起——問耶穌該寬恕兄弟多少次。耶穌以比喻作答,要求我們寬恕弟兄如同天父寬恕我們一樣。這個看來簡單的比喻,除非細加反省,否則難以入心。

 伯多祿以領袖身分問耶穌有關寬恕之道,並提供答案問七次是否足夠,這比舊約亞毛斯先知書提到及一般猶太經師要求寬恕三次,多出一倍有多。他以為會得到耶穌的賞識,像小孩一樣,天真地等待耶穌的讚美。

 畢竟,新約的訊息是舊約的圓滿,有限度的寬恕已被天父無限度的寬恕(七十個七次)所替代,這是福音的精華。耶穌以比喻要求人從天父那裡學習無限度地寬恕,不要停留在有限度的公義及人間法律制度裡。

 耶穌的比喻中,一個僕人欠下一個君王一萬個金幣(塔冷通),是當時最大的貨幣單位。這是一個極龐大的數目,在當時能夠是全城全年的開支,一個人怎樣用也用不完,就算變賣所有也無可能清還這筆債項。僕人所說:「我一定要清還給你」只是信口開河,雙方都知道那是謊言。不過,主人還是動了憐憫的心,自動豁免了他的債項。

 至於朋友所欠那僕人的一百銀幣,為一個窮苦人不算太少,約一個工人數月的薪金,但與一萬金幣相比相去甚遠。有人按當時的幣值計算,兩者大概是一比五十萬,他的朋友是有可能清還一百銀幣的;雖在朋友的哀求下他仍不答應,只按法律要求,把他關在監獄裡。

 如果兩件事不是發生在同一個人身上,大概不會引起甚麼爭議。第一個故事令人讚美主人的慈悲為懷;在第二個故事裡,債主循正當途徑去索償,他並沒有派人去恐嚇,也沒有在債戶門外放火、噴黑漆。今日社會每天都有這類金錢訴訟,數目之多早已無新聞價值了。這個比喻巧妙之處在於兩個故事發生在同一個人身上,要求人從一信仰角度去回顧人與人之間的糾紛。我們一生所犯大大小小的罪雖是無法彌補,天主尚且一一赦免,耶穌還為我們罪人受死;我們受了天主如此大的恩惠,怎能斤斤計較別人對自己一點點的開罪?正如比喻中主人所說:「難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎?」這句話正道出比喻的要旨。

 人與人之間的恩怨最初的起因可能是一件小事,但因為互不寬恕以致愈滾愈大。名電影《決鬥》(Duel)所描述的故事正是如此。故事敘述公路上一輛房車與一輛大貨車的車主,互不服氣被對方爬頭超越,繼而互相碰撞,最後房車把大貨車引到懸崖,車主自己及時跳出車外,但大貨車卻煞掣不及,車毀人亡。房車的車主因決鬥勝利而高興至狂叫狂跳。但興奮過後,細想自己得到了甚麼?他的車沒有了,對方連是甚麼樣子他還未弄清楚,便不明不白地死了。劇終時,主角坐在地上,落漠地凝視著地平線。不寬恕的結果就是兩敗俱傷。

 讓我們從信仰上取得力量,化解人與人之間的積怨與糾紛。讓比喻的訊息,靜靜進入我們心中,使我們先感受到天主對自己的無限寬恕,才會領悟不寬恕的荒謬,繼而與別人修和。

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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