甲年(瑪竇) 常年期第三十三主日:善用恩賜

常年期第三十三主日

箴言 31:10-13,19-20,30-31

賢淑的婦女,有誰能找到?她本身價值,遠勝過珠寶。她的丈夫,對她衷心信賴,一切所需,從來不會缺少。她一生歲月,只叫丈夫幸福,不給丈夫煩惱。她弄來羊毛細麻,愉快地親手勞作。 她手執紡錘,手指旋轉紗錠。對貧苦的人,她隨手賙濟;對無靠的人,她伸手扶助。 姿色是虛幻,美麗是泡影;敬畏上主的女人,才堪當受人讚美。願她享受她雙手操勞的成果!願她的事業,使她在城門口受讚揚!

得撒洛尼前書 5:1-6

關於那時候與日期,不需要給你們寫什麼。你們原來確實知道:主的日子,要像夜間的盜賊一樣來到。 幾時人正在說:「平安無事」,那時,滅亡會猝然來到他們身上,就像痛苦,來到懷孕者身上一樣,決逃脫不了。 但是,你們,弟兄們,你們不是在黑暗中,以致那日子,像盜賊一樣襲擊你們;你們眾人都是光明之子,和白日之子;我們不屬於黑夜,也不屬於黑暗。 所以,我們不應像其他人一樣貪睡,卻當清醒謹慎。

瑪竇福音 25:14-30

那時候,耶穌給門徒講了這個比喻,說:「天國好像一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產託付給他們:按照他們的才能,一個給了五個『塔冷通』,一個給了兩個,一個給了一個;然後動身走了。 「那領了五個『塔冷通』的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了兩個的,也賺了另外兩個。但是,那領了一個的,卻去把地掘開,把主人的銀子,埋藏起來。 「過了很久,僕人的主人回來了,便與僕人算賬。那領了五個『塔冷通』的,上前,呈上另外五個『塔冷通』,說:主啊!你曾交給我五個『塔冷通』,看,我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說:好!善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 「那領了兩個『塔冷通』的,也前來,說:主啊!你曾交給我兩個『塔冷通』,看,我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說:好!善良忠信的僕人!你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 「隨後,那領了一個『塔冷通』的,也前來,說:主啊!我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的『塔冷通』,藏在地下;看,你的,仍還給你。 「主人回答說:可惡懶惰的僕人!你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂;那麼,你該把我的銀子,交給錢莊裡的人,待我回來時,連本帶利,收回給我。所以,你們從他手中,把這個『塔冷通』奪過來,給那有了十個『塔冷通』的。因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。至於這個無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中;在那裡必有哀號和切齒。」

主日講道

 今天讀的福音是瑪竇福音中有關天國比喻的最後一個,我們要知道不同的比喻是從不同角度講論天國,而比喻之間是互相補充的。耶穌曾講過天國好比人撒種,種子如何發芽生長,他卻不知道,這強調天主救恩的能力,但不要結論;人對此恩賜,甚麼也不需要做。今日的比喻便明言:天國雖是天主的恩賜,但要人努力去回應;金幣的比喻強調天國的恩賜並非不勞而獲,它要求人積極地參與建設天國。

 這段福音的背景是耶穌進入耶路撒冷,對當權者講話,叫他們不要自恃是天主的選民,自以為緊守法律便足以獲得救恩。他們握著知識的寶庫,更是天主聖言的保管者。這份財富本可使很多人受益,但他們沒好好利用,反而使天賜的財富,埋藏在眾多法規和先人的傳統裡。他們使別人受害,更害到自己失去這份財富。

 金幣的原文是Talent,也譯作「塔冷通」,是用作衡量貴重物品重量的單位。在當時,一個月工作也不能賺取一個。比喻中,Talent有才能之意,但主要含意並非指不要埋沒才能,而是指天主予人不同的恩寵與才能,要人去建設天國,使世界多一份愛心,使社會多一分溫暖。領受才能愈多的人,對建設天國的責任愈大。

 每人就其所受的恩寵去拓展天國,沒有人在天國的建立上是完全沒用處的。天主按我們的能力與處境作出要求。天主不會要求老人家去教授聖經、去探訪病人,卻會要求他們與兒孫有良好關係,忍耐、少發牢騷和體諒年輕人,做個快樂的老人。天主要求中年人減少野心及對名利的追求,多重視與家人共聚。對年輕人則不會要求每天數小時祈禱、做善工,卻要求他們尊敬長輩,不要無所事事,要求節約,節制各式各樣的慾念,少講論別人長短等等。由此可知,凡在生活中能讓人看出基督徒價值的,就是在參與建設天國。

 比喻中提到僕人賺取了多一倍的金幣,但主人並沒有取回或與他對分,而是要他管更多的事,使我們知道不可在建設崗位上停下來,說已經做夠了,這正是「凡有的還要給他」之意。建設天國的果實,不能用數目計算。比喻中賺五個和賺兩個的金所得到的讚賞,並沒有分別,因為天國的財富並非以數目衡量。

 這比喻有助我們作出常年期的總結,讓我們反省一下在實際生活中,天主賞賜自己的恩寵,並反省自己如何利用天主的恩寵與才能。一年中天主使我們的知識增加了,技能純熟了,經驗豐富了。我們曾利用這些恩賜為主作了些甚麼?在這禮儀年中,差不多讀完了整部瑪竇福音,我們得著了甚麼?最深感受是甚麼?抑或早已忘記得一乾二淨?若是如此,我們就像比喻中第三個僕人,把天主的聖言埋在地下了。在為主建設天國上,我們可以自問:我曾為天主做了甚麼?現在能為天主做些甚麼?將來又能為天主做些甚麼?

Posted: November 19, 2017

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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