乙年(馬爾谷) 主受洗節：洗禮的反思

教會定常年期第一主日為耶穌受洗節，可能因為這是耶穌出來傳道所做的第一件事，它也是基督徒領洗的預象。基督徒領洗時做了一個重要的選擇，就像當日耶穌在約旦河受洗時做了一個重要抉擇一樣，開始了生命新的一頁。此外，藉著耶穌受洗，天主將自己顯示給世人。

有人對耶穌受洗提出質疑：耶穌沒有理由接受若翰悔罪的洗禮，因為耶穌無罪，根本不需要皈依。不少人嘗試解釋其原因：耶穌聽聖母的命而接受先知的洗禮，像其他猶太人一樣；耶穌下到水裡，祝聖了約旦河水，成為領洗的預象，日後候洗者領洗時，就是用祝聖過的水付洗；耶穌表示謙遜，祂雖無罪，卻認同有罪的人群，使他人因祂的臨在而得到聖化。

這些解釋都有道理，不過我們的注意力不應只放在祂受洗的理由上，也應留意祂受洗前後有甚麼事情發生了。耶穌選擇接受若翰的洗禮，作為宣講天國福音的開始。若翰的出現，掀起一片回歸天主的熱潮，耶穌就選擇此時離開恬靜的生活，投入這個已開始的回歸熱潮，因為祂的宣講，也正是要人回歸天父。接受洗禮，必須有空虛的心態；謙虛僕人的道路，將是耶穌要走的道路。這是從受洗時開始，直至祂空虛自己，死在十字架上。

受洗後發生的事，也有極大的重要性。「天開了」，天並非降下災禍，而是降下恩寵。聖神宛如鴿子降在耶穌身上。鴿子象徵著和平、希望、純樸、溫良、愛心；既然鴿子降臨到耶穌身上，耶穌正是和平、希望、純樸、溫良、愛心所在。若翰的訊息，仍帶著濃厚舊約有罪必罰的公義味道，並非福音的精華，但和平、希望、溫良、寬恕、憐憫卻是。最後，天父用聲音肯定、贊同耶穌的決定：「您是我的愛子，我因您而喜悅」。

在耶穌受洗節上，每人皆可聯想到自己的洗禮。洗禮本身雖已成過去，但每人可重溫為甚麼自己選擇洗禮，及洗禮後發生了甚麼。在洗禮中，聖三親臨祝聖我們，但洗禮是否就表示對天主的回歸，願意離開從前偏差的道路，承認自己需要天主？我們決定洗禮時，是否同時選擇謙虛僕人的道路，選擇以福音為基礎的價值觀，以彰顯天主對人的愛？

洗禮之後，我們相信恩寵自天降臨在自己身上嗎？我們是否如耶穌一樣反映聖神的臨在？我們困難時仍生活在希望中嗎？我們是和平之子、和平工具嗎？在這個玩手段、爭出位、突出自我的世代，我們能否保持純樸、溫良，像基督一樣不斤斤計較嚴格的公義，而樂於寬恕、憐憫？我們是否毫無慚愧的心聽天父肯定、贊同我們的行為：「你是我的愛子，我因你而喜悅」？

在常年期第一主日，讓我們反省信仰第一件聖事在我們身上的狀況。