乙年聖家節:因信德而生活的家庭

聖家節

創世紀 15:1-6;21:1-3

在那一天,有上主的話在神視中對亞巴郎說:「亞巴郎,你不要怕,我是你的盾牌;你得的報酬必很豐厚!」亞巴郎說:「我主上主!你能給我什麼?我一直沒有兒子;繼承我家業的,是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說:「你既沒有賜給我後裔,那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說:「這人決不會是你的承繼人,而是你親生的,要做你的承繼人。」上主於是領亞巴郎到外面,說:「請你仰觀蒼天,數點星辰,你能夠數清嗎?」繼而對他說:「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信了上主,上主就以此算為他的正義。上主照所許的,眷顧了撒辣;上主對撒辣實踐了他所說的話。撒辣懷了孕,在天主所許的時期,給年老的亞巴郎,生了一個兒子。亞巴郎為撒辣給他所生的兒子,起名叫依撒格。

希伯來書 11:8,11-12,17-19

因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命前往他將要承受為產業的地方。他出發時,還不知道要到那裡。因著信德,連石女撒辣,雖然過了適當年齡,也獲得懷孕生子的能力,因為她相信,那應許者是信實的。因此,由一個人,且由一個已屆暮年的人,生育子孫,有如天上的星辰那麼多,又如海邊的沙粒,不可勝數。因著信德,亞巴郎在受試探時,獻上了依撒格。亞巴郎就是那承受了恩許的人,但他卻獻上了自己的獨生子。原來天主曾向亞巴郎說過:「只有由依撒格所生的,才稱為你的後裔。」亞巴郎深信:天主有使人從死者中復活的能力,因此,他又得回了依撒格,以作預像。

路加福音 2:22-40

按梅瑟的法律,一滿了他們取潔的日期,耶穌的父母——若瑟和瑪利亞,便帶著孩子上耶路撒冷,去獻給上主,就如上主法律所吩咐的:「凡開胎首生的男性,應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的,獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時,在耶路撒冷有一個人,名叫西默盎。這人正義虔誠,期待著以色列的安慰,而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示:自己在未看見上主的受傅者以前,決見不到死亡。西默盎因聖神感動,進入聖殿;那時,抱著嬰孩耶穌的父母正進來,要按照法律的慣例,為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌,讚美天主說:「主啊!現在可照你的話,放你的僕人平安去吧!因為我親眼看見了,你在萬民前準備好的救援:為作啟示異邦的光明,你百姓以色列的榮耀。」嬰孩耶穌的父親和母親,就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。西默盎祝福了他們,又向耶穌的母親瑪利亞說:「看,這孩子已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復興,並成為反對的記號。至於你,要有一把利劍,刺透你的心靈,為叫許多人心中的思念,顯露出來。」又有一位女先知亞納,是阿協爾支派法奴耳的女兒,已上了年紀。她出嫁後,同丈夫住了七年,以後就守寡,直到八十四歲。她齋戒祈禱,晝夜事奉天主,總不離開聖殿。正在那時候,她也前來稱謝天主,並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人,講論這孩子。耶穌的父母按照上主的法律,辦完了一切,便返回加里肋亞,他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯,充滿智慧;天主的恩寵常在他身上。

主日講道

  聖家節自然提醒人向聖家學習,不過聖家的組合很特別,與一般家庭不同,效法時要很小心。讓我們用今日的福音做反省。

  聖家重視聖殿:聖殿是當時猶太人信仰的中心,它代表著天主的臨在,路加尤其喜歡把聖殿放在他福音中一個重要的位置。耶穌出生後的奉獻禮,十二歲時的成人禮,都在聖殿舉行,聖家總不放棄每個上聖殿朝拜天主的機會。重視聖殿是以色列人的傳統,「萬軍的上主,你的居所是多麼的可愛!……上主,居住在你的殿宇,常讚美你的,真是有福!」(詠84:2,5)聖家保持了這個優美的傳統,福音提到的女先知亞納也極喜愛聖殿,她「晝夜侍奉天主,從沒有離開聖殿」,天主因而眷顧了她。我們對聖堂有同樣的歡樂、尊敬的態度嗎?基督徒對聖堂的重視,可反映其信仰的狀態。信仰冷淡的人往往第一件放棄的事,就是不再去聖堂,表示天主在他生活中已沒有地位。

  聖家重守法精神:今天福音讀經中,四次提到聖家「按上主的法律」行事。聖母瑪利亞行取潔禮(以色列人認為婦女生男孩後四十天是不潔的,生女孩則八十天不潔),嬰孩耶穌行割損禮(這是加入天主選民的標記),其父母行奉獻禮及贖回禮。為虔誠的以色列人,梅瑟的法律是神聖的,代表了天主的意思,守法表示對天主恩寵的感謝與回應。聖家並非為守法而守法,法律是他們接近天主、回應天主的機會,他們樂於遵行。聖家遵行法律時,大概沒有想到自己的行為會為別人帶來無比的喜樂。虔誠的義人西默盎懷抱嬰孩耶穌,真的開心死:「上主!現在可照你的話,放你的僕人平安去吧!」八十四歲的女先知亞納見到耶穌後,同樣喜樂地稱謝天主。天主往往藉人的守法行為把恩寵賞給第三者。

  今人喜歡自由,嫌惡約束,甚至連教會的法律也覺得太拘謹,認為在這崇尚自由的時代,不應有太多法律的包袱。聖家喜愛法律的態度,助我們明白守法是接近天主的途徑,為己為人都能帶來喜樂。

  聖家因信德而生活:第一、二篇讀經都提到亞巴郎的信德,他遇到無法明瞭的事,如年老的太太撒辣生依撒格、天主要他祭獻兒子等,他總相信天主的話,毫不猶豫地實行了,因此他成為信德之父。聖家也有很多事情不明白:童貞女懷孕生子、耶穌生在馬槽、牧童來朝拜、今日福音西默盎與亞納的出現、西默盎預言有利劍刺透瑪利亞的心靈,聖家沒有抱怨質問天主「為什麼」。聖母不明白時,只把一切默存在心中,反覆思量,信賴天主的安排。

  今人最喜歡問:「為什麼?」問問題帶來思考,也帶來新發現、新發明,改變生活的質素與方式。但在信仰的領域,問問題不一定是適當的方法,因為信仰上,並非時時處處有理性的答案。在現世旅途中,我們往往不知道真相的全部,我們必須懷著信德,相信天主自有安排,像聖家一樣,生活在信賴與希望中。

  中國教友對聖家有特別的喜愛,讓我們不要停在欣賞這個「夢幻組合」裡,而是更進一步效法聖家熱愛聖殿,喜歡守法,並信賴天主,因信德而生活。

Posted: December 31, 2017

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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