乙年(馬爾谷) 常年期第四主日:聖言的權威

常年期第四主日

申命紀 18:15-20

梅瑟向人民說:「上主你的天主,要由你中間,由你兄弟中,為你興起一位像我一樣的先知;你們應聽從他。正如你在曷勒布集會之日,求上主你的天主,說:『惟願我再聽不到上主、我天主的聲音,再看不見這烈火,免得我死亡。』「上主於是對我說:『他們說得有理;我要由他們的兄弟中,給他們興起一位像你一樣的先知。我要將我的話,放在他口中;他要向他們講述我所吩咐他的一切。「如果有人不聽信他因我的名所說的話,我要親自同他算賬。但是,若一位先知敢擅自因我的名說我沒有吩咐他說的話,或因其他神的名說話,這位先知應該處死。』」

格林多前書 7:32-35

弟兄姊妹們:我願你們無所掛慮。沒有妻子的,所掛慮的,是主的事,想怎樣悅樂主;娶了妻子的,所掛慮的,是世俗的事,想怎樣悅樂妻子:這樣,他的心,就分散了。沒有丈夫的婦女和童女,所掛慮的,是主的事,一心使身心聖潔;至於已出嫁的,所掛慮的,是世俗的事,想怎樣悅樂丈夫。我說這話,是為了你們的益處,並不是要設下圈套,陷害你們,而是要你們更成全,好能專心事主。

馬爾谷福音 1:21-28

耶穌和門徒進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人人都驚奇他的教訓,因為他教訓他們,正像有權威的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裡,正有一個附邪魔的人,他喊叫,說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌叱責他,說:「不准說話!從他身上出去吧!」邪魔使那人痙攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人都十分驚訝,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他命令邪魔,連邪魔也聽從他。」耶穌的聲譽立即傳遍了加里肋亞附近各處。

主日講道

  今日的福音所記載的是耶穌傳道生活的開始,也是馬爾谷福音記載的第一個奇跡。一般人的注意力可能集中在耶穌驅魔這事件身上,而錯過了這段福音最主要的訊息:耶穌說話的權威,即天主聖言的權威。

  當日耶穌驅魔的地方是會堂而非聖殿。會堂是祈禱、聽聖言、聽道理的地方。一般是由經師主講,也有邀請來賓講;他們多是解經、講法律,並引經據典去講。故此,他們的權威除了來自經文,更來自他們對經文的認識,來自他們的學問及說話的技巧。

  按今日福音的記載,人們認為耶穌的教導與經師不同;不同之處大概在於耶穌不用引經據典,而是用自己的權威說明。山中聖訓曾多處顯出耶穌的權威:「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裡姦淫了她。」

  馬爾谷福音沒有記載山中聖訓,但用另一種方式表達耶穌說話的權威。耶穌的權威何來?祂沒有顯赫的家勢,祂只是個普通的木匠,祂的學歷不詳,似乎沒有受過經師嚴格的訓練,也不見得跟過任何師傅;祂的朋友都是普通人,權貴們在祂生前都不太敢承認是祂的朋友;論財富,耶穌並無儲蓄,也買不起房子,祂自認連枕頭的地方也沒有,祂接受熱心婦女的資助,也接受邀請赴宴,但似乎從未請過人,最後晚餐可能是唯一請門徒吃的一頓飯了。這樣的一個人,說話竟然有權威,其權威的來源就是祂作為天主的身份。馬爾谷刻意用驅魔的故事,指出耶穌權威的來源是天主。

  耶穌的聖言與魔鬼的說話鬥得很精采。魔鬼最先想用說話控制耶穌,大聲叫出祂的名字、祂的出處、祂的身份,表示知道對方底蘊,休想來毀滅他們。耶穌並不需要用當時流行的驅魔法唸唸有詞、指天篤地,也不用任何法器,祂只用簡單的說話:「不准說話,走吧!」魔鬼就要走。這就是馬爾谷的結論:耶穌的話就是天主的聖言,有極大的權威,能戰勝邪惡勢力。惡勢力在天主聖言前是「不准說話」,只能離開遠走。

  在今天,魔鬼邪惡的勢力不以附魔的型態出現,而以更高明的姿態存在。物質主義、享樂主義就是一些軟性的邪惡勢力,我們相信天主聖言有力量驅逐這類邪惡勢力嗎?在日常生活中,我們很重視別人的說話。一句讚賞的話,自己何等心花怒放?一句批評的話,能令自己整天不開心,有人甚至不能忍受別人的話而自殺。人的說話尚且有這樣大的能力,何況是天主的說話?我們重視天主的聖言嗎?天主的話在我們的生活中佔甚麼地位?我們有沒有浪費甚至窒息天主的聖言?讓我們從今天的福音,感受天主聖言的力量,一種我們過去可能不太重視的力量,有信心向我們內或我們外的邪惡勢力說:「不准說話,走吧!」

Posted: January 28, 2018

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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