基督聖體聖血節:信仰的高峰

基督聖體聖血節

創世紀 14:18-20

那時候,至高者天主的司祭,撒冷王默基瑟德,帶來了餅酒,祝福亞巴郎,說:「願天地的主宰、至高者天主降福你!至高者天主既將你的敵人交於你手,願天主受讚美!」亞巴郎於是將所得的,拿出十分之一,給了默基瑟德。

格林多前書 11:23-26

弟兄姊妹們:這是我從主所領受的,我也傳授給你們:主耶穌在他被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開,說:「這是我的身體、為你們而犧牲的;你們應這樣做,為紀念我。」晚餐後,又同樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血,所立的新約;你們每次喝,應這樣做,為紀念我。」的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。

路加福音 9:11-17

那時候,耶穌向群眾講論天主的國,並治好了那些急需治療的人。天將要黑的時候,那十二人,前來對耶穌說:「請遣散群眾,叫他們到附近的村莊田舍,去投宿覓食,因為我們這裡是荒野。」耶穌卻向他們說:「你們給他們食物吧!」他們回答說:「我們只有五個餅和兩條魚,除非我們親自去給這些人購買食物。」原來男人已大約有五千。耶穌於是對自己的門徒說:「叫眾人分組坐下,約五十人一組。」門徒就照樣做了,叫眾人坐下。耶穌於是拿起那五個餅和兩條魚,望天,祝福了,擘開,遞給門徒,叫他們擺在群眾前。眾人吃了,也都飽了;他們把所剩下的碎塊,收集了十二筐。

主日講道

  聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」(《教會憲章》11),也集信仰的大成。每當神父祝聖了聖體聖血後,大家一同歡呼歌頌:「基督,我們傳報你的聖死,我們歌頌你的復活,我們期待你光榮地來臨。」這幾句話表達了基督徒最高的德行:愛德、信德和望德。讓我們對這幾句話作反省。

  「我們傳報你的聖死」:人類對死亡一向感到哀傷,不願多提,但為什麼整個教會孜孜不倦的宣揚基督的死?這是因為基督的死是愛德最高的表示,祂自己說過:「沒有比為朋友死更大的愛情」(若15:13)耶穌所講愛的道理,總不及祂在十字架上的犧牲那麼震撼人。一位母親在一宗交通意外中,以身體保護女兒而被車輛撞倒死亡,那女兒大概不需要人告訴她她的母親多麼愛她,死亡就是愛最佳的說明。我們傳報基督的聖死時,其實是在宣揚基督無盡的愛。

  「我們歌頌你的復活」:基督的復活是信仰的根基,基督徒必先相信基督的復活,才能相信基督活於聖體內,成為我們的生命之糧。聖體聖事時常挑戰我們的信仰,因為我們要相信復活的基督活在聖體內。相信基督的話充滿智慧,相信祂是個有愛心的人並不困難,非基督徒也能做到。但相信祂仍活著,特別活於聖體內,作我們的食糧,就非要有極大的信德不可。歌頌基督的復活其實也是對信德的歌頌。

  「我們期待你光榮地來臨」:耶穌曾說過會和我們天天在一起,直到世界的終結。基督臨在於聖事內,臨在於基督徒的生活中,當然還有最後末日的來臨。基督徒時常懷著望德,期待基督許諾的實現;不管環境如何惡劣,總懷著希望去生活,因為基督會以不同的形式來臨。

  讓我們再拿第一句「我們傳報你的聖死」來作進一步的反省。我們主日參加感恩祭,傳統稱為彌撒;但不論用那一個稱呼,都是指擘餅禮。聖經多次記載,早期基督徒「時常團聚,擘餅,祈禱」(宗2:42),擘餅就是整件聖事最重要的一環。擘餅自然是重複耶穌的聖事性的行動。耶穌擘餅就是擘開自己,是指自己的死亡與犧牲。擘開意味著毀壞或死亡之意,衣服擘開是爛了,人被擘開指受傷或死亡,朋友間「擘面」是友誼的死亡。聖保祿說:「你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡」(格前11:26)擘餅禮提醒我們基督的愛,祂服從天父的旨意,為人擘開了自己,好使人分享祂的生命。祂要求門徒「每次舉行這事,為紀念我」。所謂「紀念我」,就是紀念祂為人擘開自己,豐富了別人的生命,這也是「傳報祂的聖死」的意思。基督擘開自己,祂的恩寵圓滿地滿足人的需要,福音提到剩下十二籃碎塊就有這個意思。

  今天感恩祭中「擘開」的行動可能不太明顯,但我們領聖體時,不應忘記擘餅對我們的要求。基督為我們擘開了自己,為了回報祂的愛,我們也應擘開自己,好能豐富別人的生命。每一個愛的犧牲,別人都會受益;擘開自己,就是對天主最佳的奉獻。

  聖地有一間稱為「耶穌增餅堂」的聖堂,相傳是耶穌顯五餅二魚奇蹟的地點。祭台的地面有一幅著名的磚畫,畫中只有四餅二魚,理由大概是第五個餅是在祭台上,或者是挑戰信友奉獻自己,甘願為基督擘開自己,成為第五個餅。

  我們傳報基督的聖死,就是宣揚祂的愛,如果我們能以擘開自己的生活配合,我們所宣講的才有感染力及說服力。當然,我們先讓基督擘開的身體滋養我們,我們才有足夠的動機與力量去擘開自己,豐富別人的生命。

Posted: May 29, 2016

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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