天主是美善的！

當我們想到世界上的最偉大發明，有人會說是胰島素、電力、引擎、風力發電機、太陽能發電板、電腦、光纖；或許是切片麵包或拉鍊。那麼受造的天地萬物又如何？人類的創造力，的確只能微弱地反映我們的創造者的想像力和視野！本週的讀經，展示了天主對祂所有受造物的豐厚而深不可測的慈愛，也提醒我們受造物與創造者之間的親密關係；人與人之間的真摯關係；基督和聖教會之間的奧秘關係。「創造是『天主一切救恩計劃』的基礎，是『救恩史的開始』，在基督身上達到了巔峰。反過來說，基督的奧蹟對創造的奧跡也有決定性的光照，它揭露了『在起初天主創造了天地』的目的：從起初天主就想到了在基督內新創造的光榮」(天主教教理 280)。
像許多人一樣，我喜愛大自然，非常享受在戶外的時光；在每個季節的美景下遊歷。每一片青草的葉子和每一束野花；每一棵樹和每一叢灌木；飛鳥、蜜蜂和蝴蝶；所有在大地上行走、爬行、和滑行的；所有在水裏游泳的；他們都用獨一無二的方式，唱出了天主的榮光。每事每物都按著造物主的設計而運作，互相支持和支撐，從不間斷。真的，天主是美善的！從祂所創造的天地萬物中，向我們展現自己，是天主的旨意。《天主教教理》教導我們「天主因著祂的仁愛和智慧，將自己啟示給人，為使人認識祂旨意的奧秘」(天主教教理 51)。天主以仁愛來創造這美麗的大地，祂請我們不但去享受這世界，亦為祂作見證「天主在創世和造人時，已「為祂全能的愛心和智慧 ⋯ 也初次宣布了祂的『慈愛計劃』，其目的是指向基督內的新創造」 (天主教教理 315)。《創世紀》所記載的天主創世故事，顯示了天主也要求「人」參與這創造工程。天主要求「人」「給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字」，「凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字」(創 2:19-20)。參與了創造工程，「人」(人類)被召叫為天主創造的管理者。但「人」不能單獨完成這偉大的壯舉。天主知道「人」需要「一個⋯相稱的助手」，「女人」— 她「是【他】的骨中之骨，肉中之肉」(創 2:20-21)。天主創世的故事成了我們被召喚為照顧天地萬物和互相照顧的根基。天主說，「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」(創 1:28)。「管理」雖然字面上有權柄和行使權力的意思，卻也提醒我們，自己的責任，是照顧天地萬物、和互相照顧，像一個有耐性的園丁，照料和培育他職責所在的一樣。
雖然，天地萬物被造成和諧美好，但當我們與天主、與人、或與受造物關係不好的時候，便會出現爭議。在《馬爾谷福音》法利塞人以離婚問題挑戰耶穌，顯示出人的心硬；頑固而驕傲的心。雖然梅瑟的律法，有離婚這法令，但耶穌認為寫下這律法「是為了你們的心硬」(谷 10:5)。耶穌以《創世紀》肯定了「所以，天主所結合的，人不可拆散」 (參 創 2:24, 谷 10:9)。更重要的是，夫婦之間的婚姻關係，為我們指向基督和聖教會的親密關係。耶穌是配偶和聖教會之首。就像夫婦互相愛慕、照顧、尊敬，甚至為對方犧牲，基督自願奉獻自己，只一次「藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血立定了和平」(哥 1:20)。耶穌「那位『稍微遜於天使』的耶穌⋯出於天主的恩寵，使他為每個人嘗到死味」(希 2:9)。聖保祿進一步解釋，「因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。『為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的」(弗 5:29-32)。
上智和美善的天主，「求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神」(詠 51:12)。當我們的眼睛被貪婪和傲慢所蒙蔽，當我們的心被驕傲所堵塞，請祢光照我們，以祢的慈悲和無條件的愛啓迪我們。治癒我們的破損關係 — 與祢，與大地，和彼此的關係。更新我們的靈魂，好讓我們在所做的一切事情上，與祢所造的萬有，齊聲光榮你。請派遣祢的聖神，帶領我們走上正確的道路，走向痊癒及修和。亞孟。