Posted 二月 1, 2017 by BRS21 in
 
 

神蹟-天主的恩寵

耶穌從那裏起身,來到自己的家鄉,門徒也跟了他來。到了安息日,他便開始在會堂裏教訓人:眾人聽了,就驚訝說:「他這一切是從那裏來的呢﹖所賜給他的是什麼樣的智慧﹖怎麼藉他的手行出這樣的奇能﹖這人不就是那個木匠嗎﹖他不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎﹖他的姊妹不是也都在我們這裏嗎﹖」他們便對他起了反感。耶穌對他們說:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外,是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裏不能行什麼奇能,祇給少數的幾個病人覆手,治好了他們。因他們的無信心而感到詑異,遂周遊四周各村施教去了。
馬爾谷福音 6:1-6

神蹟

神蹟

福音好像不斷鼓吹人要有信德,人要信靠天主。寫福音不是遊說人信奉耶穌基督,還有其他原因嗎?且看,有信德的血漏婦人獲得醫治,有信德的會堂長,死去的女兒也可以復活;另一方面,在納匝肋沒有信德的鄉紳父老,一點兒益處也得不到。看來,信德引發神蹟,神蹟反過來加強了信德,成為一個良性循環;另一方面,因為熟識耶穌的背景,所以對祂沒有信心,沒有足夠的信德引發神蹟,沒有神蹟反過來加強信德,成為一個惡性循環。難怪馬爾谷在講述這一系列神蹟前說:「因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。」(谷4:25)

天主就是這樣做事,行神蹟來吸引人相信祂,所謂「用神蹟增強信德」嗎?事實上,「神蹟增強信德」的邏輯是錯誤的。且看在福音中,不同的人對神蹟的反應是不盡相同的。有人在耶穌所行的神蹟中看到天主的慈悲、天主的臨在、天主對人的親切,因此會更信靠天主。另一方面,很多與耶穌為敵的權貴,不斷地質疑批評耶穌的言行。縱使耶穌行過了很多神蹟,仍挑戰耶穌施行一些滿足他們條件的,所謂「來自天上」的神蹟(8:11)。

耶穌所行的神蹟,並沒有令這些權貴對他改觀,並沒有增加這些人對天主的信德。所以,神蹟是不能增強人的信德。那麼,馬爾谷所說的「有」是甚麼呢?是恩寵!接受了天主恩寵的人,會恩寵上加恩寵。那不接受天主恩寵的人,連他僅有賴以在世上行走的恩寵,也要被褫奪。這是多麼可憐的事啊!其實,拒絕天主恩寵的人,何止納匝肋的鄉紳父老或者當代的猶太權貴呢?我們怎可以不謙卑地接受天主的恩寵呢?

天父啊!讓我們在祢內,找到安息。亞孟。


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