我們有多少人會明白到從死者中復活是我們基督宗教信仰的核心?

常年期第三十二主日

瑪加伯下 7:1-2,9-14

那時候,有兄弟七人,與他們的母親一同被捕。國王命人用鞭子和牛筋,痛打他們,強迫他們吃法律禁止的豬肉。其中一個兄弟,代表發言說:「你想問什麼?你想由我們知道什麼?我們已經準備,寧死不願背叛我們祖先的法律。」他在快要斷氣的一剎那,高聲說:「你這窮凶極惡的人!你使我失去現世的生命,但是宇宙的君王,必要使我們這些為他的法律而殉難的人復活,獲得永生。」這一個以後,輪到第三個兄弟受刑了!在命令他伸出舌頭時,他就爽快地伸出,且毅然伸開雙手,慷慨地說:「這些肢體是從上天得來的,但是,現在為了他的法律,我不吝嗇這一切,希望有一天,從他那裡,仍再得到。」國王和他的侍從,都驚訝這少年人,不怕受苦的精神。他死了以後,他們用同樣的酷刑,處罰第四個兄弟。他臨死時,這樣說:「我們這些深信天主許諾使人復活的人,死在人手中,是求之不得的;可是為你,決不會復活獲得永生。」

聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:16-3:5

弟兄姊妹們:願我們的主耶穌基督,和那愛我們,並開恩將永遠的安慰和美好的希望,賜與我們的天主父,鼓勵你們的心,並在各種善工善言上,堅固你們。此外,弟兄們!請為我們祈禱,好叫主的聖道,也像在你們那裡一樣,順利展開,並得到光榮;也叫我們脫離壞人與惡人,因為不是人人都有信德。主是信實的,他必堅固你們,保護你們免於凶惡。我們在主內信賴你們;你們既然現今實行了我們所吩咐的,將來也必實行。願主指引你們的心,去愛天主,並學習基督的堅忍。

聖路加福音 20:27-38

那時候,否認復活的撒杜塞人中,有幾個來問耶穌,說:「師父,梅瑟給我們寫下:如果一個人的哥哥死了,撇下妻子而沒有子嗣,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有子嗣就死了。第二個,及第三個,都娶過她為妻。七個人都是如此:沒有留下子嗣就死了。後來,連那婦人也死了。「那麼,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子?因為他們七個人,都娶過她為妻。」耶穌對他們說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;甚至他們也不能再死,因為他們相似天使;他們既是復活之子,也就是天主之子。「至論死者復活,梅瑟已在荊棘篇中指明了:他稱上主,為亞巴郎的天主,依撒格的天主,及雅各伯的天主。天主不是死人的天主,而是活人的天主;所有人為他都是生活的。」

我們有多少人會明白到從死者中復活是我們基督宗教信仰的核心?

基督的復活和人能從死者中復活的信念就像指標一樣,指向我們的目的地:天上的家, 我們開始永生的地方。

死人復活這說法不僅在俗世中,甚至在基督徒之間也會經常被人取笑。 除了一年一度的復活節慶典我們已普遍接受為習俗, 我們有多少人會明白到從死者中復活是我們基督宗教信仰的核心?(基督徒關於死者復活的信念是基於基督自己的復活)。 我們有多少人能真正明白到歷史上最爆炸性的一刻– 耶穌復活的意義?

耶穌復活的意義可見於初期教會之福音宣講,那時期的宣講聚焦在耶穌的死亡,埋葬和復活,而耶穌復活更是主要訊息。 耶穌復活證明了祂之前的宣言,而藉著復活, 祂征服了罪惡和死亡。天主在歷史上這超自然的行動證實了耶穌言行的真確性。 聖保祿說:「假如死人復活是沒有的事,基督也就沒有復活,假如基督沒有復活,那麼,我們的宣講便是空的,你們的信仰也是空的。」(格前15:13-14)。 如果基督復活只是人想像出來的幻象,那麼我們的信仰也不過是來自一個出色的智者的哲學或倫理教導。「復活的信仰奠基於對天主的信心上,因為『祂不是一個死人的天主,而是活人的天 主』…. 基督的見証人,就是『祂復活的見証人』, 曾經在祂從死者中復活後與祂一起飲食」(天主教教理 CCC 993,995)。

相信死者復活,意味著相信人死後仍有生命。人死後仍有生命這種想法並不是基督宗教所獨有。很多其他宗教也有這樣的信念,但基督宗教和非基督宗教信仰其中最顯著的區別是,基督宗教相信肉身的復活。儘管有些人相信這說法(見讀經一),但肉身的復活應該在末世時發生在每個人身上,而並非發生在歷史中的一個人身上。以耶穌復活為中心,是基督徒盼望永生和基督再來的根基。我們對未來生命的盼望振奮着我們,賜給我們力量,完成各種善行(見讀經二),忍受試探和苦楚(羅8:18,伯前 4:12-13)。

基督的復活和人能從死者中復活的信念就像指標一樣,指向我們的目的地:天上的家, 我們開始永生的地方。

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

丙常年期第三十二主日:死人復活 吳智勳神父

本週的福音讀經記載耶穌與撒杜塞人討論「死人復活」的問題,讓我們先把這段對談放回當天的時空裡去分析。耶穌進了耶京後,當權者相繼來挑戰他。先是法利塞人,他們本是個宗教性的團體,重視聖經和守梅瑟的法律,但卻問了一個政治性的問題──能否給凱撒納稅,耶穌的回答使他們啞口無言。

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