我信

四旬期第二主日

創世紀 22:1-2,9,10-13,15-18

那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」

羅馬書 8:31-34

弟兄姊妹們:如果天主偕同我們,誰能反對我們呢?天主既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人,把他交出來,豈不也把一切,與他一同賜給我們嗎?誰能控告天主所揀選的人呢?是使人成義的天主嗎?誰能定他們的罪?是那已死,或更好說已復活,現今在天主右邊,代我們轉求的基督耶穌嗎?

馬爾谷福音 9:2-10

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:耶穌的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的,能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟,也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿於是開口對耶穌說:「師父,我們在這裡真好!讓我們搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼,因為他們都嚇呆了。當時,有一團雲彩,遮蔽了他們,從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」他們忽然向四周一看,見不到任何人,只有耶穌同他們在一起。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們,非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的,告訴任何人。他們遵守了這話,卻彼此討論:從死者中復活是什麼意思。

天主教教理這樣教導:「我們堅決地相信,也堅決地希望,就如基督確實從死者中復活和永遠地活著,同樣義人在死後,將永遠與復活的基督一起生活,同時在末日基督會使他們復活。」(天主教教理989)。作為一個信仰團體聚集一起,慶祝感恩聖祭時,我們齊聲宣認:「我期待死人的復活及來世的生命」(尼西亞信經)。這就是主日讀經所彰顯的奧秘的中心信念。

在第一篇讀經 ,「天主試探亞巴郎」,遂叫他把他的獨生子依撒格獻為全燔祭(創22:1)。亞巴郎的信德被考驗到極限;但是天主的忠信遠超過人性所傾向的。在亞巴郎受到生命中最大的考驗時,天主把他從絕望的灰土中高舉起來:「因為你作了這事, 沒有顧惜你的獨生子,我必多多祝福你,[…] 地上萬民要因你的後裔蒙受祝福,因為你聽從了我的話」(創22:16-18)。聖保祿宗徒這樣勉勵我們,沒有任何東西能使信眾與天主的愛隔絕,不管是「困苦嗎?是窘迫嗎?是迫害嗎?是饑餓嗎?是赤貧嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」(羅8:35)。如果我們受苦而「與基督同死,我們相信也要與他同生」(羅6:8)。《天主教教理》也這樣提醒我們:「對亡者肉身復活的希望,本身是信仰的必然後果,即相信天主創造了整個的人,包括靈魂和肉身。天地的創造者也是那信守盟約者,即祂與亞巴郎及其子孫所訂的盟約。就是在這雙重的透視下,復活的信仰開始呈現出來」(天主教教理992)。因為亞巴郎對天主的誓言有絕不動搖的信德,最終他被高舉了。

在馬爾谷福音裏,耶穌用一個非常奇異和令人震驚的方式,把祂真正的身份顯示給祂的朋友…伯多祿、雅各伯和若望。祂「變了容貌…祂的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的能漂得那樣白」(谷9:3)。耶穌顯聖容不只顯露了基督的天主性,同時也預告了基督的死亡、復活和升天。耶穌「宣示了『為進入祂的光榮』(路 24:26),必須先經過耶路撒冷的十字架。[…] 雲彩是指聖神的臨在:整個聖三都顯現了:父以聲音、子以人形、 聖神以雲彩」(教理 555)。因此,我們的復活就如基督的復活一樣,是天主聖三的化工。聖保祿再三向我們保證說:「如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。」(羅8:11)。這景象不但增強了耶穌眾門徒的信德,而且也「使他們作好準備,在革責瑪尼園內,為那可怕的掙扎作見證」(《天主教百科全書》, www.newadvent.org) 。 同樣,當我們為生命中的各種挑戰、痛苦或甚至摰愛離世而掙扎的時候,基督顯聖容這個光榮景象,使我們堅強起來。

在四旬期裏,當我們紀念天主對亞巴郎的忠信時,但願我們能勇敢地聽從天主的聲音,把我們的弱點和恐懼奉獻給天主,及把我們的信任交托於祂無條件的大愛中。讓我們一起祈禱:

我們從灰土中再次起來,
從那些我們沒有做的善行中。
我們從灰土中再次起來,
為自己的重生。
如果我們的世界是灰土,
那我們的生命必定是真實的,
一個灰土的奉獻, 奉獻給祢。

將我們的失敗獻給祢,
將我們的努力獻給祢,
那些未能完全施予的禮物,
那些未能完全夢見的夢想。
請在我們跌倒時,給我們指引,
讓我們的眼光,有更廣闊的視野,
一個灰土的奉獻,奉獻給祢。

(Tom Conry 「灰土」)

Posted: February 25, 2018

Susanna Mak

 
Susanna深信,信仰需要在日常生活中顯露出來,尤其是當與別人相處時,需要分擔對方所面對的困境、抉擇和挑戰。她有着很多不同的身份:女兒、姐姐、朋友、姨姨、妻子、老師、校牧、終身學習者和偶爾替《生命恩泉》寫作的作者。在每一個身份當中, 她努力為天主的愛和希望作見証。 她在多倫多擔任高中教師近二十年,擁有英語、學生讀寫能力、青年領袖活動、校牧組等經驗。 她是多倫多大學商業和英語學士,教育學士,亞省Athabasca大學綜合研究碩士,以及擁有多倫多大學Regis學院神學研究碩士證書。她對於成為《生命恩泉》寫作團隊的一份子, 深感榮幸。 Susanna has a deep conviction that faith needs to be manifested in daily life, particularly, in one’s encounters with others as well as amidst dilemmas, choices, and challenges. She strives to be a living sign of God’s love and hope as a daughter, sister, friend, aunt, wife, teacher, chaplain, life-long learner, and occasional writer for FLL. She has been a high school teacher in Toronto for almost 20 years, with experiences in English and literacy, youth leadership initiatives, the Chaplaincy Team, to mention a few. She has a B. Comm, B.A. in English, and a B. Education from University of Toronto, an M.A. in Integrated Studies from Athabasca University, and a Graduate Certificate of Theological Studies from Regis College, U of T. She is humbled by the opportunity to be part of the FLL Writing Team.


其他主日反省

乙年(馬爾谷) 四旬期第二主日:愛的代價 吳智勳神父

本主日的三篇讀經有一共同的主題:愛的代價。用今日的術語來說,就是愛不能是便宜的。第一篇讀經有關亞巴郎獻子的故事是長期爭議的題目。倘若你今天問我:天主在夢中叫你把兒子殺了獻給祂,你可以不可以做?我會立刻回答:不可以,因為現代人的良心顯示這是不道德的。

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