學習真正的導師謙抑自下那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。
瑪竇福音 23:1-12
導師
廣東俗語有云：「面係人哋俾！」(面子是别人给的) 嘴巴是長在別人的頭上，人家喜歡說甚麼，我們不能干涉；無論人家稱讚你，或者詆譭你，你拿他沒法，沒奈他何！
我們稱天主為「父」，因為祂按自己的肖像，創造了我們。可以說，祂是眾人之父。稱天主為父，是一種尊崇，是按耶穌基督的啟示而行，是對的。
作為中國人，我們表達對別人的敬重，亦會尊稱他們為某種的「父」。例如，我們稱爹爹的爹爹為「祖父」、爹爹的兄長為「伯父」、爹爹的弟弟為「叔父」、母親的兄弟為「舅父」。在學校教授我們知識的，我們祇稱「老師」；但教授我們太極拳的，我們卻稱他為「師父/師傅」；稱年老的漁夫為「漁父」；稱教會內的司鐸Sacerdos為「神父/神甫」；上契時叫句「義父/誼父」等等。固然，在大多數的情況下，我們可以避諱那個「父」字，祇稱「祖、伯、叔、舅、師……」。可是，有必要因為耶穌基督的一句話「也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父祇有一位，就是天上的父。」（瑪23：9），就要這樣避諱嗎？是否矯枉過正呢？耶穌基督有意壟斷「父」字的用途嗎？反正，「某種的」父，不完全是單純的「父」嘛！
廣東俗語繼續說：「架係自己丟！」(臉是自己丢的) 的確有道理，與耶穌基督的啟示，不謀而合：「你們也不要被稱為導師，因為你們的導師祇有一位，就是默西亞。」（23：10）話說一位教師，努力不懈，取得了一個博士的資歷，後來更當上學校的校長。從此之後，她要求別人不要稱她為「某某校長」，而是更準確的「某某博士」。她的下場和她帶給學校的災難，我不用多說了。耶穌基督不是曾提醒過我們，即使別人主動獻媚，稱我們為「某某導師」、「某某博士」，我們也應謝絕的嗎？「滿招損，謙受益。」何嘗不是耶穌基督的教訓啊（23：12）！
父啊！天地的主宰！我們稱謝祢，因為祢把真理瞞住了智慧和明達的人，而啟示給謙卑的人。
亞孟。