活在前所未見的世代中

這些恐怖的影像在每個人的腦海裡仍然記憶猶新，揮之不去： 在聖枝主日， 埃及坦塔和亞歷山大兩個城市裡的兩間埃及科普特東正教會教堂，發生兩次爆炸事件, 造成四十四名無辜的人喪生，一百人受傷。而只有四個月前 - 2016年12月11日 - 在開羅一間科普特東正教會教堂亦發生類似的自殺式炸彈事件， 造成二十九人死亡，四十五人受傷。

人習慣了邪惡，這些事情或者已經不再是新聞: 這個月 <國家郵報> 的一篇專題報導，揭露了安大略省一所大學行政階層的偏見， 把尊重生命團體的活動標籤為 「敵對性的」，「挑釁性的」和 「反對選擇權的」。

當今之世，道德相對主義失控般泛濫於學校，媒體，企業和各級政府中。 他們認為每個人都有權跟隨自己所認定的真理。那些堅持自己所相信的是絕對真理，而認為全人類都應當跟隨的，被認定是 「心胸狹窄, 缺乏包容」。天主教會和許多宗教是當中表表者。

相比早期基督徒所面對無日無之的毀謗，鎮壓和迫害,今天基督徒的情況可說比他們好不了多少。 這樣說並沒有誇大其詞。 早期教會用什麼信息來幫助信徒克服逆境呢？有許多信息。而且由於今天教會所面對的困難和早期的教會所面對的有很多相似之處, 當年的信息到了今天仍然適用。以下的主日讀經是其中特別有用的信息之一：

「因此，你們要歡欣，雖然現在你們暫時還該在各種磨練中受苦， 但這是為使你們的信德， 鍛鍊得比經過火煉而仍易消失的黃金更有價值， 使你們在耶穌基督顯現時，得到稱讚，光榮和尊敬。」（ 伯多祿前書1：6-7）

我們正活在前所未有的世代中，唯願這不是世界的終結。 伊拉克和敘利亞經歷了多年的緊張狀態和危機後， 亂狀正以恐佈主義的形式和暴徒式的侵略擴散至歐洲和中亞地區， 敘利亞阿薩德用化學武器， 引起西方國家和包括敘利亞阿薩德和伊朗的俄羅斯陣營的正面衝突, 互發最後通牒，擺出各不相讓，不惜一戰的姿態。而在西太平洋, 正蘊釀著同樣激烈甚至更嚴重的危機, 北朝鮮警告美國, 如果美國轟炸其核設施, 北朝鮮會用核武器襲擊南韓, 日本, 和美國大陸。

聖經多處有刻劃入微的描述，預測世界末日的可怕境況。 在現在這些衝突中，祇要一方有計算上或人為的錯誤, 以致在朝鮮半島或中東爆發核戰， 這些聖經中所提及的恐怖場面隨時會變成事實。不知是什麼原因，《 若望默示錄》中的兩個栩栩如生的描述一直存留在我腦海中：

「以後我看見，當羔羊開啟第六個印的時候 ，發生了大地震，太陽變黑，有如粗毛衣；整個月亮變得像血， 天上的星辰墜落在地上………；天也隱退，有如捲起的書卷； 一切山嶺和島嶼都移了本位。……….向山嶺和巖石說：「 倒在我們身上，遮蓋我們罷！ 好避免那坐在寶座上的面容和那羔羊的震怒， 因為他們發怒的大日子來臨了，有誰能站立得住？」（ 若望默示錄6：12-17）

「在那日期內，人求死而不得；渴望死，死卻避開他們。」（默9： 6））。

正如耶穌在福音讀經中對多默說：「那些沒有看見而相信的， 才是有福的!」（若望福音20:29）。在某種程度上，我們也能看見耶穌，不過不是以多默的方式， 而是以天主聖言和聖體聖事來與耶穌相遇。 我們確實生活在前所未有的世代中。 有可能這真是末日的先兆，雖然我們希望和祈求，最後獲勝的是信靠與和平。不過，祇要耶穌在伯多祿的船上與我們在一 起，陪伴我們抵擋風暴，我們還要害怕什麼(參見瑪竇福音8：23-27）？ 「因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生； 海濤儘管洶湧翻騰，山嶽儘管因浪震動：與我們同在的， 是萬軍的天主，雅各伯的天主是我們的保護。」（聖詠集46：3- 4）。就讓我們忍耐和接受，其實各種試探都是為了考驗我們，「為使你們的信德，得以精煉」(伯多祿前書1：7）。