「新酒裝在新皮囊裡」那時，若翰的門徒來到他跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全。」
瑪竇福音 9:14-17
禁食
新與舊、以前和現在、舊約時期和新約時代有何不同？我們應何去何從？我想以上的聖經章節可解答這問題。
天主與以色列民族在西乃山上所立的盟約，稱為「舊約」：即是天主為以色列民族所行的大事、所定的法律、所發的勸言和警告。這一切都是祂為完成救贖人類工程的準備；甚至以民的被選，也是為準備萬民獲得救恩。
耶穌以自己的聖血和聖死為全人類所立的永遠盟約，稱為「新約」：記載人類唯一的救主耶穌基督救贖人類的大事。因為耶穌是天主第二位－聖子，只有祂才能把「天主性」的真理啟示給人類。祂降生成人，藉着自己的人性，完成了天主慈愛的計劃，使人與天主重歸於好，且提高了人類的地位，使人分享天主性的永福。
由此看來，耶穌基督實為《舊新》二約的中心，是「法律」（舊約）的終向（羅10:4），是「新約的中保」（希8:6）。《舊新》二約各經卷的最後目的，就是叫人準備期待「我們偉大的天主及救主耶穌基督的光榮顯現」（鐸2:13）。（《思高聖經》新舊約全書總論）