教宗方濟各：將法律置於關係之前，無助於信仰的旅程

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月27日在以天主十誡為主題的週三要理講授中強調，天主首先在紅海給予拯救，後在西乃山提出要求。為了讓年輕人接近基督信仰，我們不能從「義務和承諾」開始，而要從義務的基礎即天父的愛開始。

基督徒的生活首先是向一位慷慨的父親表示感恩的回應。這位天父領我們穿過紅海，將我們從埃及解救出來，之後祂在西乃山上授予我們十誡。因此，天主十誡始於天主的慷慨，始於釋放和父子關係。信仰的道路也必須從這一點開始，而不是法律、義務、承諾和一致性。「天主的愛先於法律，且賦予它意義」。

教宗首先分析天主十誡的前言：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所」（谷廿2），表明「這是父親為了讓祂的子民更好的前行而說的愛的話語」。當天主宣稱「我是上主，你的天主」時，即「存在一種從屬、依存的關係。天主不是一個陌生人，祂是你的天主」。這闡明了整個十誡，也揭示了基督徒行動的關鍵。

教宗說：「基督被天父所愛，祂也以這種愛來愛我們。祂不是從自己出發，而是從天父出發。我們的行動經常失敗，因為我們從自己出發，而不是出於感恩。從自己出發的人將會抵達哪裡呢？只能回到他自己！他無法走出去，只能返回自己的原點。」

基督徒的生活首先是向一位慷慨的父親表達感恩的回應。「只遵守『義務』的基督徒聲稱他們沒有親自體驗到那位『我們』的天主。『我必須這樣做這個，做那個』。這只是義務，你還缺乏某些東西！這項義務的基礎是什麼呢？這項義務的基礎是天主父的愛，祂首先給予愛，然後才是命令。將法律置於關係之前，無助於信仰的旅程。如果我們首先以義務、承諾和一致性來要求一個年輕人，而不是讓他獲得釋放，他怎能渴望成為基督徒呢？然而，做基督徒恰恰就是一段釋放的旅程！」

教宗繼續表示，天主十誡「將你從自私中釋放出來，使你獲得自由，因為天主的愛帶領你前進」。基督徒的形成不以意志力為基礎，卻在於接受救恩，願意自己被愛。教宗強調：「拯救在先：天主先在紅海拯救了祂的子民，後在西乃山告訴他們該怎麼做。」

為了順從天主，「我們必須首先記得祂的美好恩賜」。這就是為什麼「做記憶的練習」很重要。我們要記得「天主為我們每個人做了多少美好的事！」有人或許還沒有經驗到被天主所釋放。教宗對此解釋說，「我們不能憑靠自己就能得救，但我們可以發出求救的呼聲：上主，請拯救我；上主，請為我指引道路；上主，請愛撫我；上主，請恩賜我們一絲喜悅。這就是求救的呼聲。這是一種美好的祈禱方式。天主在等候這呼聲，因為祂能夠且願意折斷我們的枷鎖。」

教宗最後總結道，天主「沒有叫我們度壓迫的生活，而是讓我們做自由的人，生活在感恩之中」，喜悅地順從祂。天主給了我們那麼多，無限超越我們所能回報祂的。「這實在美好。願天主永受讚美，因祂為我們所做過、正在做和將要做的一切！」

資料來源：教宗公開接見：信仰應當從釋放開始，而非義務