Posted 9 月 29, 2021 by FLL Editorial Team in
 
 

教宗方濟各:天主實行的成義使我們恢復了因罪而失去的純真

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在公開接見活動的要理講授中論述了“成義”的主題,强調天主的愛使我們衆人白白得救贖。我們必須積極投入到愛天主和愛近人的行動,否則沒有行為的成義“就將留在那裡,埋在地下,如同死了一樣”。

教宗方濟各9月29日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,繼續以《迦拉達書》的内容作為省思的主題,這一次論述了“成義”的道理(迦二19-20)。教宗指出,聖保祿宗徒在這封書信和《羅馬人書》中都堅稱因信仰基督而成義的事實,成義是“施予寬恕的天主慈悲的結果”,我們“因恩寵”而獲得。

教宗解釋道,“天主實行的成義使我們恢復了因罪而失去的純真”,這是一個轉變的過程:“我們從罪人成為義人”,而且“我們在根基上是聖的”。“可是,神父,我是個義人,因為我履行了所有的誡命!”“不錯,但這樣並不能使你成義。在你之前,有人先使你成義了,有人在天主前使你成了義人”。“是嗎?但我是個罪人!”“不錯,你是義人,但也是罪人。但在根基上你是個義人。誰使你成了義人?是耶穌基督”。

不過,這並不表示在保祿看來梅瑟法律不再有價值。相反地,保祿認為這法律仍是“不可撤回的天主的恩典”,是“聖的”(羅七12)。因此,“有必要遵守誡命”,但在這一點上“我們也不能依靠自己的力量,我們在基督内蒙受了天主的恩寵,這是基本重要的”,這恩寵是因成義而來,是基督使我們成義,基督“已經為我們付出”。

成義“使我們進入救恩的漫長歷史,彰顯天主的公義。面對我們不斷地跌倒和欠缺,天主卻沒有放棄,而是要使我們成義,並以恩寵這樣做,就是藉著死而復活的耶穌基督的恩典”。教宗因此提到天主對我們接近、憐憫和溫柔的風格。

“如此一來,信德之光讓我們認出天主的慈悲是何等的無限,這恩寵的運行是為了我們的益處。但同一道光也讓我們看到在天主救恩工程中與祂合作的責任。恩寵的力量需要與我們的慈悲善工相結合,因為我們蒙召去見證天主的愛是多麽的大。”

教宗提到,雅各伯宗徒的教導補全了保祿的思想,他認為“人成義是由於行為,不僅是由於信德”(雅二24)。教宗說,“這似乎對立,其實並不對立”,成義“若沒有行為,就會留在那裡,埋在地下,如同死了一樣。雖然有,我們卻必須以我們的行為去實現它”。對雅各伯和保祿而言,信德的回應要求我們積極投入到愛天主和愛近人的行動,因為“那份愛使我們衆人得救,使我們白白地成義,是免費的!”

保祿從他自己的經驗談起,他過去認為“嚴格遵守戒律就是公義”,但與復活的基督相遇和對祂的信仰使保祿發現,“我們不是靠自己的努力而成為義人,而是基督以祂的恩寵使我們成為義人”。

教宗最後總結道,天主透過耶穌的死亡摧毀了罪惡,將寬恕和救恩永遠賜予了我們。因信德而成義强調的是恩寵的首要地位,天主將這恩寵賜予所有相信聖子的人,無任何區別。只憑恩寵我們成了義人,“天主賜予我們衆人的這恩寵來自於為我們而死的基督:成義因恩寵而來”。

資料來源:教宗公開接見:我們在根基上是義人,基督使我們如此


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