當我們靈性上癱瘓時,比起身體上的殘障, 我們失去救恩的危險更大。

by May Tam
2015-09-06
常年期第二十三主日

依撒意亞先知書 35:4-7


雅各伯書 2:1-5


馬爾谷福音 7:31-37


依撒意亞在讀經一的預言中,描述以色列將會脫離亞述帝國和巴比倫壓迫的時代,但它也指向預許的默西亞時代。 耶穌在回答洗者若翰的門徒的問題時,就承認了自己是預言中的默西亞(瑪11:4-5;路7:22) 。但這個預言甚至更進一步預示著他與新天地第二次光榮的來臨。

今天的福音,是其中一個預言衪第一次來臨的標記,是預言默西亞來臨時與其祝福的標記。 它令我們想起三個類似的奇蹟(谷7:33,8:23;若9:6) ,都是耶穌以行動治癒受痛苦的人。 耶穌的行動不但治癒肉體上的疾病,也治癒靈性上的創傷。 身體上的毛病往往被視為靈性上障礙的象徵,意思是,可見的外表與內在的精神相符。 由於信仰是需要透過我們的感官,因此生理上失明或耳聾會妨礙我們的認知,無疑也會影響我們的知識和理解能力。 但靈性上失明或耳聾則更具破壞性,「他們看是看,卻看不見;聽是聽,卻聽不明白」(谷 4:12) (參照 依 6:9; 瑪 13: 13-15; 若 12:37-41)。 這些靈性上的缺陷,不僅剝奪我們接受真理的機會,也妨礙我們尋找它。, 當我們靈性上癱瘓時,比起身體上的殘障, 我們失去救恩的危險更大。

「聽」在希伯來文,不僅是指聽覺感知,還包括「做、聽命、服從」。 不服從的以色列人不肯聆聽,被稱為「有耳而聾的民族」(依43:8) 。 耶穌經常用這句話「有耳的,聽罷!」(瑪11:15;13:9,43;谷4:9,23;路8:8,14:35) 來結束他的教導,那就是「要做所聽到的」。但是,如果我們的耳朵都已關閉,我們怎能把所聽到的化成行動呢? 當我們不想再聽天主的話語,或有選擇性地只聽合意的,我們就是關閉了耳朵。 當我們是聾子(像福音裡的聾子) ,我們的舌頭將被捆綁,舌頭既不讚頌上主和宣講福音,反之而成為我們的累贅(參照 雅各伯3:5-10)。

朋友,毫無疑問,那聾子的治癒是一個了不起的奇蹟。 但更令人驚歎的,是耶穌對我們的靈性問題所可以做的, 那就是重新使我們的耳朵能高興地聽到天主的話語,和使我們的舌頭大膽地宣認我們的信仰。 讓耶穌的一句「厄法達」打開我們的耳朵,解開我們的舌結。 讓他「觸碰」我們,更新我們的生命,正如他對聾子做的一樣。

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