「天主十誡」與「真福八端」那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他跟前，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」
瑪竇福音 5:1-12
歡喜踴躍
不知大家有否想過，「天主十誡」與「真福八端」的關係？當我們仔細詳閱《瑪竇福音》第五章 -「山中聖訓」的全文後，就會明白兩者有著密切關係。
筆者早前曾出席一次以《十誡與真福八端──結合聖經研究的倫理反省》為題的導讀會，這本書是由台灣一位年輕，卻已離開了我們的陳耀聲神父所著。作者從「法律」和「倫理」兩個角度來闡述，「十誡」是天主親自向以色列民頒布的法律，亦成為初期教會教理講授和倫理指導的生活規範，「真福八端」構成了基督徒生命的基礎宣講。若信徒能按照而行，便可在信仰生活中，能夠瞻仰天主，重塑自我。
耶穌以「山中聖訓」作為宣講的開始，是要重演梅瑟昔日在西乃山上頒布「天主十誡」，天主藉此與他們訂立「盟約」。而「真福八端」更是要進一步滿全這些誡律的要義和精神。(瑪5:17)所以，耶穌後來把每一條誡命詳細而清晰的闡釋(瑪5:21-48)，為的是要提醒所有跟隨祂的人，都能一一懷着神貧、哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫、締造和平、為義受害，這八種的情操，從而去實踐福音的精神。
因此，當大家下次再誦讀「真福八端」時，不妨也與「天主十誡」一併默想，看看會否有另一種的體會！
全能的天父，生命的主宰，祢以誡律給人一個美善的生活境況。求祢讓我們常能活出這美善，並曉得安份地以真福精神去遵守祢的誡命。
【醫生手記】Ep067 – 從福音中學習耶穌的心態 | 肖似耶穌
問問程神父 – 應怎樣面對天主教的法律？