基督徒成聖的召叫

常年期第五主日

依撒意亞先知書 6:1-2,3-8

烏齊雅王逝世那年,我看見上主坐在崇高的御座上,他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右,他們互相高呼說:「聖!聖!聖!萬軍的上主!他的光榮充滿大地!」由於呼喊的聲音,門限的基石也震撼了;殿宇內充滿了煙霧。我遂說:「我有禍了!我完了!因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王——萬軍的上主!」當時有一個「色辣芬」飛到我面前,手中拿著火鉗,從祭壇上取了一塊火炭,接觸我的口說:「你看,這炭接觸了你的口唇,你的邪惡已經消除,你的罪孽已獲赦免!」那時,我聽見上主的聲音說:「我將派遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我回答說:「我在這裡,請派遣我!」——上主的話。

格林多前書 15:1-11

弟兄姊妹們:我願意你們認清,我們先前給你們所傳報的福音;這福音你們已接受了,且堅信不移;如果你們照我給你們所傳報的話,持守了福音,就必因這福音得救,否則,你們就白白地信了。我當日把我所領受的,傳授給你們了,其中首要的是:基督照經上記載的,為我們的罪死了,被埋葬了,且照經上記載的,第三天復活了,並且顯現給刻法,以後顯現給那十二人;此後,又一同顯現給五百多弟兄,其中多半,到現在還活著,有些已經死了。隨後,顯現給雅各伯,以後,顯現給眾宗徒;最後,也顯現給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個,不配稱為宗徒,因為我迫害過天主的教會。然而,因天主的恩寵,我成為今日的我;天主賜給我的恩寵,沒有落空,我比他們眾人更勞碌;其實不是我,而是天主的恩寵偕同我。總之,不拘是我,或是他們,我們都這樣傳了;你們也都這樣信了。——上主的話。

路加福音 5:1-11

那時候,耶穌站在革乃撒勒湖邊;群眾擁到他面前,要聽天主的道理。他看見兩隻船,在湖邊停著;漁夫離開了船,正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船,請他把船稍微划開,離開陸地;耶穌就坐下,從船上教訓群眾。一講完了,就對西滿說:「划到深處去,撒你們的網,捕魚吧!」西滿回答說:「老師,我們已整夜勞苦,毫無所獲;但我要遵照你的話撒網。」他們照樣做了,網了許多魚,網也幾乎破裂了。於是,他們呼喚另一隻船的同伴,來協助他們。他們來到,裝滿了兩隻船,以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事,就跪伏在耶穌面前,說:「主,請你離開我!因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人,因他們所捕獲的魚,都驚駭起來;他的夥伴,即載伯德的兒子雅各伯和若望,也一樣驚駭。耶穌對西滿說:「不要怕!從今以後,你要做捕人的漁夫!」他們把船划到岸邊,就捨棄一切,跟隨了耶穌。

我曾經在二零一六年為今天福音讀經寫了一篇反思,談及教會的傳教使命和我們自己作為基督徒的傳教工作。今天我為基督徒的「召叫」作另一個反思。

馬爾谷和瑪竇在耶穌召叫衪首批門徒的記載是相似的。耶穌在海邊步行的時候,看到一些漁夫(西滿、安德肋、雅各伯和若望)。祂召叫他們,他們便跟隨祂。路加的記載比較戲劇性。耶穌不明地上了伯多祿的船,行了個奇蹟。伯多祿驚駭於耶穌的力量,承認自己是個罪人,然後與雅各伯和若望一起,捨棄一切,跟隨了耶穌。在《若望福音》卻是一個完全不同的故事。耶穌路過,而若翰洗者就為他的兩位門徒指出祂:「看,天主的羔羊!」(若 1:36)。他們跟隨了耶穌;祂邀請他們:「來看看罷!」(若 1:39)。

首批門徒的召叫為我們綜合地描述了基督徒如何被召叫。在《馬爾谷福音》和《瑪竇福音》,是耶穌主動的召叫,有力而直接 ─「來跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫」(谷 1:17,瑪 4:19)。在《路加福音》,伯多祿和他的同伴被耶穌的權能所吸引,自動地跟隨祂。在《若望福音》,召叫不是直接的,而是從第三者而來的。雖然現在「召叫」往往包含有事業或職業的意思,但拉丁文 vocatio 的字面解釋是「一個呼喚」。這個字最早期不是指一個普通的呼喚,而是天主的呼喚,─個從上天而來的呼喚; 好叫一個人承諾以一生的時間和精力,為教會或普世萬民服務。召叫可能從不同的途徑而來,像首批門徒一樣。雖然聖秩、婚姻或獻身生活是屬於個人的召叫,但天主對基督徒首要而共同的召叫就是成聖,意思是每一個曾經受洗的人都是被召叫去活出有聖德的人生。「在各種生活形式與職位上,眾人都修練同一聖德」(LG 41)。所以「每位基督信徒都被邀請,並有責任獲致聖德,成全其本身生活的形態」(LG 42)。

成聖的召叫首先是一個皈依的經驗。這召叫請我們歸向天主,使自己的意思符合天主的旨意;跟隨並模仿耶穌的一生,「天父在耶稣基督内藉着聖神,指示給 [我們] 每一位平信徒的首要和基本的聖召 ─ 即成聖的召叫,成全愛德的召叫」(CL 16)。在今天的讀經,依撒意亞和伯多祿二人都意識到天主的臨在。祂的權柄和至聖使他們知道自己的罪過和不配。他們被召服侍上主,而二人皆以信德來回應,跟隨天主指定的道路。所以,成聖的召叫並不只是「單純的道德勸諭」而是「 [一個 ]新生命必不可少的主要因素」(CL 16,17)。

第二,成聖的召叫是為一個更高層次的召喚作準備,就是與天主結合,「對天主的渴求已銘刻在人的心中,因為人是由天主及為天主而受造; 而天主也不斷地吸引人」(天主教教理 27);

「人性所以尊嚴,其最大理由便是因為人的使命是同天主結合」(GS 19)。成聖是準備的步驟,引領我們與天主有更深的結合。 既然「愛是每一個人基本的和天賦的召叫」(天主教教理2392) ,這成聖的凖備有助培養我們渴望愛天主。讓我們可以把「日常活動,看作是 [我們] 與天主結合、完成祂的旨意、服務别人、引別人在基督内與天主共融的機會」(CL 17)。

聖教宗若望保祿二世在美國紐約中央公園1995年10月7日的講道說:「仁愛使我們找尋什麼是好的;仁愛使我們做一個更好的人。男女為愛而結婚,組織家庭,生兒育女。另一些人也因為愛而渡獻身生活或成為司鐸」。所以,每個召叫都是愛的承諾,每個召叫都是回應天主愛的呼喚。無論在我們的職業、家庭或敎會,我們應努力運用天主給我們的恩賜,謀求共同的福祉,在世上建造天主的國度。

附註:
LG《教會》教義憲章
CL 《基督信友平信徒》勸諭
GS 《論教會在現代世界牧職憲章》

Posted: February 10, 2019

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

丙年常年期第五主日:罪過 吳智勳神父

耶穌傳道的基本訊息便是:「你們要悔改,信從福音。」(谷 1:15)悔改是假定人犯了罪,人離開從前背向天主的狀態,回過頭來,面向天主。如果人連最基本有罪的狀態也不承認,便無悔改的可能。今天第一篇讀經和福音,提供了對罪的了解及啟示。讓我們對罪過做反省。

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