我們吃什麼便成了什麼

常年期第十八主日

出谷紀 16:2-4, 12-15

那時候,以色列子民全會眾,在曠野抱怨梅瑟和亞郎,說:「巴不得我們在埃及國,坐在肉鍋旁,吃飽時,死在上主手中!你們領我們到曠野來,是想叫我們全會眾都餓死嗎?」上主對梅瑟說:「看,我要從天上,給你們降下食物;百姓要每天出去,拾取當日所需要的,為試探他們,是否遵行我的法律。「我聽見了以色列子民的怨言。你給他們說:黃昏的時候,你們要有肉吃;早晨要有食物吃飽。這樣,你們就知道,我是上主,你們的天主。」到了晚上,有鵪鶉飛來,遮蓋了營幕;到了早晨,營幕四周落了一層露水。露水蒸發之後,在曠野的地面上,留下稀薄的碎屑,稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見,就彼此問說:「這是什麼?」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說:「這是上主賜給你們吃的食物。」

厄弗所書 4:17, 20-24

弟兄姊妹們:我在主內苦勸你們,不要像外邦人一樣,順從自己的虛妄思念而生活。你們從基督所學的,並不是這樣。如果你們真的聽過耶穌,又按照在他內的真理,受過教導,就該改變你們從前的生活,脫去你們的舊人,即因順從享樂的慾念,而敗壞的舊人;應更新你們的心思念慮,穿上新人,即按照天主的肖像所造,具有真實的正義和聖善的新人。

若望福音 6:24-35

那時候,群眾發覺耶穌和他的門徒都不在海邊,便上了那些小船,往葛法翁,去找耶穌。當群眾在海的對岸,找到耶穌時,就對耶穌說:「辣彼,你什麼時候到了這裡?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:你們尋找我,並不是因為看到了神蹟,而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌,而要為那存留到永生的食糧勞碌,即人子所要賜給你們的,因為他是天主聖父所印證的。」群眾問耶穌說:「我們該做什麼,才算做天主的事業呢?」耶穌回答說:「天主要你們做的事業,就是要你們信從他所派遣來的那一位。」群眾又說:「那麼,你能行什麼神蹟,給我們看,好叫我們信服你呢?你能做什麼呢?我們的祖先在曠野裡,吃過『瑪納』,正如經上記載的:『他從天上賜給了他們食物。』」於是,耶穌向群眾說:「我實實在在告訴你們:並不是梅瑟,賜給了你們從天上來的食糧,而是我父現在賜給你們,從天上來的真正食糧,因為天主的食糧,是由天降下,並賜給世界生命的。」群眾便說:「主!你就把這樣的食糧,常常賜給我們吧!」耶穌回答說:「我就是生命的食糧;到我這裡來的,永不會飢餓;信從我的,總不會渴。」

人的身體需要養份才得以成長及生存,這是基本和不能改變的事實。養份來自食物和飲料。今天的讀經將兩種食糧 — 身體的食糧和靈魂的食糧,並列在一起。

雖然後人把瑪納稱為「天上的糧食」(詠78:24) 或「天神之糧」(智16:20),瑪納卻是第一種的食糧,是以色列人逃離埃及的勞役後,在曠野流徒時,養活他們的食糧。除了當代的人外,沒有人知道瑪納真正的樣子和味道。它被形容為稀薄的碎屑,像地上的霜。除了安息日外,瑪納不能隔夜保留(參考 出16:12-35),朝陽發熱,就融化了。瑪納可以像肉一樣,用磨研細,或在臼內搗碎,或在鍋內煮了做成餅 (參考戶11:7) 。

相對於第一種只可充飢的食糧,耶穌力勸群衆去尋找第二種食糧,那能滿足人靈魂深處飢餓的食糧。雖然,裹腹的食物為現世生命是必需而有益的,我們的身體卻是可朽壞的,最終也會以死亡作為終結。但耶穌給予的食糧卻是滋養另一種生命 — 永恆生命的食糧。

「永生」往往被理解為是在死後才得到完滿,與天主同在的生命,但耶穌教導說,這生命不只是一個希望或承諾,而是一個賜予。對一個信從主的人來說,他已經獲得了永生 (參考 若5:24, 6:47)。因此,一方面永生是將來的生命,而另一方面,當一個人相信,並將自己的生命建基於基督的信及愛時,永生已開始了 (參考若3:15-16、若一5:13);這是一個認識祂,為祂作見證,並活出天主愛的誡命的生命。

耶穌的食糧是這樣帶領我們進入永生的。祂的食糧可以從兩個角度去理解。從上智的角度看,這食糧是天主的聖言、教導和智慧 (參考申8:3, 32:2; 箴9:2-5)。從聖事的角度看,這食糧直接指向聖體聖事。兩者雖有不同,卻又互相補充:耶穌是聖言成了血肉(參考 若1:14),是天主的智慧 (參考格前1:24),祂為滋養我們的靈魂,帶給我們天國的教導 (瑪24:35;若6:64)。祂自己成為從天上來的真正食糧,並在聖體聖事中獻出自己成為生命之糧,這生命之糧不只使我們更能接受天主的教導,也使我們得以分享聖父與聖子共享的永生,免於永死 (參考若6:35-59)。聖奧思定在復活節講道227中,勸勉我們:「如果你好好領受聖體,你就成為你所領受的」。當我們領受基督時,我們在祂內成為一體,藉著祂,我們也與聖父及聖神成為一體。因此我們吃什麼便成了什麼,正如聖保祿在讀經二所言:「就該脫去你們照從前生活的舊人,就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人,應在心思念慮上改換一新,穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真實的正義和聖善的新人」(弗4:22-24)。

聖多默 . 亞奎納也有與聖奧思定類似的見解,讓我們仔細思量一下:「物質的食糧變成進食者的一部分,恢復這人的身體損耗,增加生命的活力。反過來說,靈性的食糧把進食者轉化成靈性的食糧,因此聖事的真正效用是使人越發肖似基督,再不為自己而活,而是基督活在他內。故此,聖事有雙重效用:恢復因罪惡和缺點帶來的靈性損耗,加強德行的力量」(A Heart on Fire, James Kubicki pp 91) 。

Posted: August 5, 2018

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日:屬靈生活的保障 吳智勳神父

巴勒斯坦並非肥美地方,舊約有不少旱災、飢荒的記載,以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後,懶得追問增餅的意義,只著眼在耶穌解決了他們食的問題,這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘,我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障?我們有各式各樣的保險,又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求,但在追求物質生活的保障同時,我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障?

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