標籤: ‘聖體’
 
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聖體中 ● 尋覓祢

為甚麼熱愛祈禱和朝拜基督的聖體?對聖體聖事和朝拜聖體又有甚麼深刻的感受?如何從中­拉近與天主的關係並聆聽祂的召叫?一班熱愛耶穌基督的年青人,為您一一分享。
日期: 2018 - 6 - 2


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「誰信我的,總不會渴。」

今日福音再次提到「神蹟」,正如昨天的開端所說,筆記希望藉此分享宗教經驗。筆記曾經經驗聖體太陽和至今仍然能直視太陽。到底兩者有何分別呢?
日期: 2018 - 4 - 17


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教宗方濟各:彌撒的意義在於學會成為活出感恩聖事的男女

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各四月四日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,許多來自世界各地的朝聖信友不顧陰雨綿綿在場聆聽教宗講話。教宗在要理講授中談及彌撒的禮成儀式。
日期: 2018 - 4 - 5


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教宗方濟各:領受聖體意味著我們接受那將我們轉化為祂、使我們更強壯的耶穌

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各三月二十一日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。繼上週教宗關於《天主經》的省思後,當天教宗進入了彌撒的核心主題:聖體聖事。聖體的奇跡在於「使我們成為我們所領受的」。
日期: 2018 - 3 - 22


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教宗方濟各:《感恩經》教導我們要把我們整個生命變為一台「感恩祭」

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各三月七日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中向朝聖者解釋了彌撒聖祭的核心——《感恩經》的意義。教宗說,作為基督的身體,教會為每個人祈禱。
日期: 2018 - 3 - 8


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教宗方濟各:若不從感恩聖事的泉源中汲取必要的力量,我們又怎能實踐福音?

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各十二月十三日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續省思關於感恩聖事的主題,當天解釋了「為何要進堂參與主日彌撒?」教宗表明,耶穌的門徒們從起初就意識到舉行主日感恩聖祭的重要性。
日期: 2017 - 12 - 13


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教宗方濟各:彌撒把我們帶到天主救恩行動的高峰

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各11月22日週三在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中繼續解釋彌撒慶典的意義,表明彌撒是對基督逾越奧跡的紀念。
日期: 2017 - 11 - 23


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「誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生」

中國人的食物常有以形補形的說法,可能比猶太人較易理解耶穌那番說話。耶穌將自己的血和身體給了我們作食糧,使我能更肖似祂,並獲得永恆的生命。
日期: 2017 - 5 - 5


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聖地‧聖經‧冷知識 – 葛法翁

葛法翁本來是一條寂寂無名的漁村,但由於耶穌選擇那裡來做祂的傳教大本營,福音稱它為「耶穌之城」,成為朝聖者在聖地必到的景點。《愛‧常傳》之《聖地‧聖經‧冷知識》帶你到葛法翁,了解耶穌當年傳教的情形。
日期: 2017 - 3 - 25


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成為眾人的精神食糧

今天褔音敘述了家傳戶䁱的增餅奇蹟,以五個餅和兩尾魚,使五千多人能飽餐一頓。敘述當中,耶穌把五個餅和兩尾魚,「拿起」、「祝福」、「擘開」又「遞給」。這四個動作本身沒有連帶性,但就是因為祂動了憐憫之心,願意為這些飢餓的人給予飽腹之恩,藉著此行動顯了神蹟。
日期: 2016 - 8 - 1


 
神修話語 – 常年期第二十一主日(乙年)

常年期第二十一主日(乙年),何庭耀神父繼續給我們講解彌撒禮儀的程序。他談到天主經、平安禮、羔羊頌、領聖體的程序以及領聖體後經。最後,他也提醒我們聖體對天主教徒的重要性。
日期: 2015 - 8 - 22


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那吃我的人,也要因我而生活

這幾天的褔音,是若望福音中其中一個重要主題:耶穌是生命之糧。耶穌以自己與食物、瑪納相比,祂說如果我們把祂吃了,必要生活直到永遠。我們知道如何能把耶穌「吃」了,就是透過聆聽祂的聖言和領受聖體,不過,即使每天聽聖言和領聖體,是否就已經成全了?就如我們吃補品來調理身體,如果吸收得好,可能很快見效,但如果不吸收,身體狀況可能沒有改變。耶穌說:那吃我的人,也要因我而生活。那我們「吃」了耶穌的聖言和聖體,有沒有好好吸收,把祂完全融入,成為我的一部份呢?那就要看我們在思、言、行為上是否有所改變了。
日期: 2015 - 4 - 24


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人子是安息日的主

「安息日」──主的日子。 當守「安息日」是以色列民非常重視的誡律(申5:12-15),因此,為這民族而言,舉凡觸犯了這誡律,是不可饒恕的行為。耶穌和祂的門徒在安息日的舉措,掐了麥穗,用手搓著吃,就惹來法利塞人的質問。然而,耶穌卻用了達味與他部下的一次拿供餅吃的經驗,說明守「安息日」的要義,是要彰顯天主的仁愛,不可墨守成規。 在今天的信仰生活上,或許我們有時都會抱着像法利塞人的觀念,例行公事式地參與每個主日感恩祭,這是值得我們深切的反思。毫無疑問,今天的城市人生活緊張,甚至有些人連星期日都要上班,百務纏身。因此,參與彌撒變成了只是履行基督徒的基本責任而已。 不過,耶穌今天的提醒:「人子是安息日的主」,是要我們真正明白,安息日是為人而立,是為我們獲得天主更豐盛的恩賜--聖體聖事,耶穌親自把自己的體血賜給了我們,好使祂的生命與我們連結在一起。從這個角度來看,「安息日」不再只是單單一個守規的日子,而是天人合一,分享生命的時間。 耶穌,感謝祢在「安息日」使我們能飽享祢的體血,求祢幫助我們常懷真誠的心,參與祢救贖的祭獻。
日期: 2014 - 9 - 6


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沒有甚麼能使我們與天主的愛隔絕

常年期第十八主日 你可以想像當耶穌知道祂的表兄若翰洗者被迫害及被斬首時的感受嗎?祂一定感到悲傷及孤獨。同時,祂亦會將這事聯繫到自己將來的苦難。所以,「耶穌一聽說這消息,就從那裏上船,私下退到荒野地方。」(瑪竇福音 14:13)祂需要寧靜的時間哀悼及向天父祈禱。可是,群眾們像失去牧人的羊群一樣,一知道耶穌的去向,就蜂擁步行跟了祂去。耶穌對他們動了憐憫的心,將自己的需要放下,治癒了他們的病。在傍晚到來之前,耶穌一定已經陪伴群眾很久。 然後,耶穌指示門徒去供給群眾吃的東西,門徒被耶穌意想不到的指令驚嚇得措手不及,大大挑戰他們的信德。試幻想門徒們指示群眾坐下等待食物時的心情。他們深知沒有足夠食物供應,心中只想遣散群眾叫他們各自去買食物。耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」(瑪竇福音 14:16)門徒一定十分焦急煩憂。心想他們怎能以五餅二魚餵飽群眾?似曾相識嗎?正如我們常常問:「我們擁有這麼少(金錢、教育、權力等等),如何能生存/持續/晉升呢?」,耶穌一樣挑戰我們的信德,在任何情況依賴祂,因為祂的愛與恩寵為我們已足夠。我們應該將安全感建基於祂豐厚的供應,而非個人擁有的多寡。 作為建立聖體聖事,以及提起、祝福、擘開、分施自己的身體以拯救萬民的預象,這次五餅二魚的奇蹟突顯天主對每一個人無條件的愛。是自由及白白地分施給我們的,不需一分一毫。不像最後審判時基督把善人與惡人分開,在這裡,無分善與惡,貧與富。每人都有同享天主的恩惠。「啊! 凡口渴的,請到水泉來! 那沒有錢的,也請來罷! 請來買不花錢,不索值的酒和奶吃!」(依撒意亞先知書 55:1) 如果我們投向天主,我們一定得到充裕及喜悅,不需任何代價。可是,我們常常不注視耶穌,卻只著重世界的事及物質財富身上。這有如狠狠的掌摑了的耶穌,令祂受到極大痛楚。「你們為什麼為那些不能充食的東西花錢,為那些不足果腹的東西浪費薪金呢﹖你們若細心聽我,你們就能吃豐美的食物,你們的心靈必因脂膏而喜悅。」(依撒意亞先知書 55:2) 那剩下的十二籃讓我們知道當我們信靠祂,跟祂建立親密的關係,並與他人分享我們所擁有的,祂便會行奇蹟,而且比我們所想像的更慷慨。耶穌的聖體聖血,象徵天主的愛就是我們最終的養份和食糧。透過聖體和聖神,祂願意與我們永遠在一起。 聖保祿宗徒說:「因為我深信:無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者, 是現存的或將來的事物,是有權能者,是崇高或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們與天主的愛相隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。」(羅馬人書 8:38-39)懷著同一的信念,讓我們充滿信德和望德。不要因這世界的道德淪亡和被魔鬼蹂躪的慘狀、以及生命中的一切挑戰而懼怕及沮喪。讓我們回應天主的愛在一切之上,並回應祂的邀請:「你們如側耳,走近我前來聽,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的慈惠。」(依撒意亞先知書 55:3) 耶穌是真正的愛與生命的泉源,祂把最好的都交給我們-祂的生命,祂的愛,完全不求回報。我們不要拒絕祂!
日期: 2014 - 8 - 3


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神修話語 甲年耶穌升天節

耶穌升天節,何庭耀神父給我們講解瑪竇福音中耶穌升天的事跡。耶穌吩咐門徒要作祂復活的見證。祂贖罪的工程經已圓滿結束,但世上的救贖工作將要交給祂的門徒,祂的教會。雖然祂升天離開了,但透過聖體聖事,他會永遠陪伴著我們。
日期: 2014 - 5 - 31


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這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?

群眾很難明白耶穌的意思:人怎能吃人肉呢?群眾當初確是這樣想的。只有日後領受耶穌聖體的人才能體會這「真實的食品」和「真實的飲料」,領受的人便住在耶穌內,祂也在我們內。因此,領受聖體之後,要時刻意識到自己住在耶穌內,耶穌也住在我內,陪伴我一起生活,不論順逆,祂都不離不棄。祂在我失意時堅強我鼓勵我,在我得意時稱讚我,在痛苦困擾時安慰我,在順利成功時指引我。使我們此時與祂一同在地上的生活如同在天上,直到永遠。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 也许很多时候,我们也像当时的群众一样,不明白耶稣怎么可以把祂的肉给人吃;但是信德告诉我们,这是祂永恒之爱的表达。耶稣这样爱我们人类,将祂的血和肉白白地赐给人类。祂的爱邀请我们打开自己的心门,接受祂的体血,接受祂的生命。所以,全心以信赖、盼望和感恩的心领受圣体的人,便住在耶稣内,耶稣也在他内,陪伴他一起生活,而且不论顺境或逆境,耶稣永不离弃他。让我们每次领圣体时,都能以纯洁的心,怀着渴望和感激之情,领受主耶稣的圣体。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 5 - 9


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賜給世人生命的食糧

今天的福音中,耶穌說:「我所賜給的食糧」:這顯示祂的力量;表示祂不是一個僕人,為了聽聖父的旨意而被釘死在十字架上,而是祂自願的。雖然衪說自己的犧牲是因為天父,但其實亦是祂的意願。在聖體聖事中,我們所領受到的麵餅,並不是代表耶穌的身體,而是真正耶穌的身體;因為衪沒有說:「這代表我的身體」,而是說:「這是我的身體」。麵餅被祝聖了後,藉著聖神臨在的奧蹟,麵餅成為了耶穌的身體。 但為什麼我們看不見衪的肉體呢?因為如果是真正的血肉,我們難免會反感,致令我們無法領受祂。為了配合我們人性的怯弱,這個奧蹟便以一個適合的形態賜給我們。祂以祂的血肉給予世人永恆生命,衪的聖死摧毀了死亡。就是這永恆的生命,使我們明白復活的奧蹟。基督的死亡為全人類帶來復活的希望。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 5 - 8


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我就是生命的食糧

群眾很難明白耶穌的意思:人怎能吃人肉呢?群眾當初確是這樣想的。只有日後領受耶穌聖體的人才能體會這「真實的食品」和「真實的飲料」,領受的人便住在耶穌內,祂也在我們內。因此,領受聖體之後,要時刻意識到自己住在耶穌內,耶穌也住在我內,陪伴我一起生活,不論順逆,祂都不離不棄。祂在我失意時堅強我鼓勵我,在我得意時稱讚我,在痛苦困擾時安慰我,在順利成功時指引我。使我們此時與祂一同在地上的生活如同在天上,直到永遠。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 也许很多时候,我们也像当时的群众一样,不明白耶稣怎么可以把祂的肉给人吃;但是信德告诉我们,这是祂永恒之爱的表达。耶稣这样爱我们人类,将祂的血和肉白白地赐给人类。祂的爱邀请我们打开自己的心门,接受祂的体血,接受祂的生命。所以,全心以信赖、盼望和感恩的心领受圣体的人,便住在耶稣内,耶稣也在他内,陪伴他一起生活,而且不论顺境或逆境,耶稣永不离弃他。让我们每次领圣体时,都能以纯洁的心,怀着渴望和感激之情,领受主耶稣的圣体。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 5 - 7


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猶達斯出賣耶穌

主耶穌對猶達斯說:「你所要做的,你快去做吧」,那負賣者便服從了祂。猶達斯一接過那片餅便馬上出去了,他不單離開了他身處的房子,更徹底的離耶穌而去。這就好像撒殫進入了猶達斯的心以後,忍受不了跟耶穌在一起。 福音說猶達斯接過那片餅,但沒有說他吃了。(編按: 思高聖經的翻譯說猶達斯吃了那片餅)為何猶達斯沒有吃那片餅呢?也許當他接過以後,魔鬼怕那片餅會改變牠先前放在猶達斯心裡那出賣耶穌的念頭。 聖保祿宗徒曾說過:「那吃喝的人,若不分辨主的身體,就是吃喝自己的罪案。」(格前 11:29)為其他門徒,耶穌的餅為他們帶來救贖,但為猶達斯,在魔鬼進入他的心以後,卻叫他下地獄。發生這些事時正是黑夜,猶達斯的靈魂也被黑夜覆蓋。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 4 - 15


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耶穌憐憫飢餓的人

在這天的福音中,我們再次讀到耶穌增餅的奇蹟。這是馬爾谷福音記載的第二個增餅奇蹟。上次是門徒先請求耶穌遣散群眾,讓他們去買東西吃。而這一次,福音記載耶穌主動跟門徒表示祂對群眾的憐憫。 耶穌憐憫群眾,不單關心他們肉體上的飢餓,也關心他們靈性上的飢餓。祂怕他們會在回家路上暈倒。耶穌是「道路」(若 14:6)。要走祂的道路,我們需要靈性上的食糧在路上滋養著我們。增餅奇蹟是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。耶穌對門徒說的話,再一次引證祂賜給我們聖體聖血的心意。我們又會否珍惜參與彌撒和領聖體的機會呢? 耶穌透過門徒把食物分發給群眾,因此基督徒有責任令飢餓的人吃飽,不論是肉體上或是靈性上的飢餓。祈求天主轉化我們,使我們成為祂的工具,令眾人都得到飽飫。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Saturday of week 5 of Ordinary Time – Gospel In this Gospel reading, we come across the multiplication of the loaves and fishes again. This is the second of the two such miracles recorded in Mark. Last time, it was the disciples who first asked Jesus to dismiss the crowd, […]
日期: 2014 - 2 - 15


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教宗方濟各: 聖體使我們從他人身上認出基督

教宗方濟各在2月12日的公開接見活動中,繼續講解聖體聖事的要理。教宗指出聖體幫助我們跟其他人相遇,並使我們意識到自己需要天主的仁慈。 教宗提出了三個指標,幫助我們自己衡量是否善度聖體聖事。 第一個指標是我們如何對待他人。聖體會把我們和他人連在一起,不論年齡、貧富,使我們從他們身上認出基督。 第二,聖體幫助我們體會天主對我們的寬恕,以及我們同樣被召去寬恕他人。 第三,教會從聖體中領受她的身份和使命,基督透過這聖事賜我們恩寵,使我們的生活合符在禮儀中對天主的崇敬。 閱讀原文: Pope: Eucharist helps us to see the face of Christ in others
日期: 2014 - 2 - 12


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教宗方濟各: 聖體聖事更新我們與耶穌和其他人的關係

教宗方濟各在2月5日的公開接見活動中,講解聖體聖事的要理。 教宗指出聖體聖事是基督徒入門過程的中心,也是教會的生命泉源。這聖事陪伴著我們信德旅途上的每一步。 教宗提到聖堂裡的陳設,在聖堂的中心有祭台,令我們想起盛宴,而十字架標誌着基督在祭台上奉獻的犧牲。 教宗說:「祂取了餅和酒的形態,成了我們的食糧。」 教宗提醒信眾聖體聖事發揮的作用。這聖事更新「我們的心、我們的生命、我們與耶穌和其他兄弟姊妹的關係,也使我們能預先體會跟天父在那天國盛宴裡的共融」。 閱讀原文: The Eucharist gives us a taste of heaven, Pope reflects
日期: 2014 - 2 - 5


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盛宴的比喻

設了盛宴的人代表天父。祂是我們的主,天地萬物的創造者,也是光榮之父。祂準備的宴會已在基督內完成。在現時和在世界終結時,天主子耶穌基督光照我們;祂已為我們忍受了死亡,還分享祂的聖體聖血給我們作食糧。正如根據梅瑟法律,羔羊是在晚上被犧牲宰吃的的,在基督內頒下的宴會——祂的最後晚餐,也是一個晚宴。 受到派遣的僕人是耶穌基督自己,祂是天父的獨生子,所以祂本身也是天主,但祂空虛自己,以僕人的身份到來。當邀請人赴宴時,祂說:「請來吧!一切都準備好了。」因天父在基督內把一切美好事物賜予世人,也藉著祂除免世罪,帶來聖神的參與,並與人分享祂的光榮。祂正是以福音的教導,召叫世人參加祂天國的宴席。 耶穌提到一個個用借口推辭的客人,該是猶太人的統治者,因透過聖經歷史的記錄,他們常因這些事情被天主責備。這些猶太人的統治者沒有接受天主的召叫,也沒有相信耶穌基督,因而激怒了天主。所以祂說:「家主就生了氣,對僕人說,你快出去,到城中的大街小巷,把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的,都領到這裏來。」天主於是邀請軟弱和無能的人;例如伯多祿本不是經師或學者,但他的傳教卻先歸化了三千人,然後五千人,後來更多。在以色列人之後,外邦人得到召叫;藉著信德,我們都能獲得這份赴宴的恩寵。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 11 - 5


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山中聖訓:愛主愛人

瑪竇福音 7:6,12-14 耶穌吩咐過我們要愛仇人,要對那些得罪我們的人好。但在另一方面,神父如果想想耶穌這一句話:「你們不要把聖物給狗」,便不會為不信的人施行聖事。屬靈的恩寵,不像其他東西可分給所有人,而只能分給相信天主的人。 耶穌承諾過祂會把好的東西分給那些向祂祈求的人。祂垂允求祂的人,我們也要答應向我們求助的人。當我們不答應求我們的人,我們又怎樣面對天主呢?箴言這樣說:「誰對窮人的哀求,充耳不聞,他呼求時,也不會得到應允。」當我們的近人向我們求,我們應給予緩助,這樣天主也聽我們的祈求,他人也會如此對我們,因此耶穌說:「凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做。」 耶穌說過「我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的」,那麼為何祂在今天的福音說導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹?祂這教導仍然是輕鬆和柔和的;除了這道窄門和狹路,還有另一道寬門和大路。但所有事物都要逝去。即使要經歷幾多辛勞和汗水,對於忍受這些掙扎的人,只要最終能得到永生,已是最大的慰藉。如果海員面對狂風大浪,軍人抵受肉體上的傷害,為的只是可朽壞的賞報,我們為了天國那永生的賞報,要面對一些考驗又算得上什麼? 耶穌說:「找到它的人的確不多」,祂是指很多人很懶散,而叫跟隨祂的人不要看那些人生活上的豐裕,而要看少數人為福音辛勞受苦。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 6 - 25


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基督聖體聖血節

基督聖體聖血節(節日)- 路加福音 9:11-17 在荒野地方,群眾聽耶穌教導,轉眼天快要黑,門徒向耶穌提議不如遣散群眾,讓他們到外投宿覓食。他們一定沒有想過耶穌會反過來向他們說:「你們給他們食物吧!」單憑門徒手上的五塊餅兩條魚,如何令數千人吃飽?耶穌吩附門徒叫眾人分組坐下,約五十人一組。門徒聽從,耶穌拿起五餅二魚,望天,祝福了,擘開。門徒把食物擺在群眾前,他們竟然就吃飽了。 在耶穌顯奇蹟以前,門徒不知道祂的計劃,但他們都相信祂,跟從祂所吩附的去做。耶穌建立聖體聖事,我們肉眼看到的只是餅和酒,但因著耶穌在最後晚餐所說的話,以及聖神藉著神父的祝聖,我們相信這的確是耶穌的體血。如聖多默●亞奎那所言:「五官之力有所不及,應由信德來補充」。 The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ – Luke 9:11-17 The crowd listened to Jesus’ teaching in a deserted place. It was close to evening. The disciples suggested to Jesus that He should dismiss the crowd so that they could go to look for lodging and […]
日期: 2013 - 6 - 1