標籤: ‘聖人’
 
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基督徒的十字架

教會把今天定為聖斯德望慶日,是為紀念這位在初期教會,首位為耶穌基督作證而犧牲性命的殉道聖人。
日期: 2015 - 12 - 26


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效法達味之子若瑟

今日福音中的主角是若瑟。
日期: 2015 - 12 - 18


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天父,請給我孩童的心境

今天適值是方濟各.亞西西的瞻禮紀念日,回想他的一生,皈依上主,最後捨棄一切跟隨基督,與福音中耶穌提及天國是啟示給小孩的訊息,有值得我們反省的共通點。 首先,年少的方濟,因家境富庶,過着揮霍無度的生活。直到他二十歲那年,因戰爭被俘,且經歷一場大病,就在這些時刻,上主啟示他要離開安逸的生活,把財物變賣來分給窮人。這個啟示,亦改變了他的一生,最後專務祈禱,創立方濟會,度神貧生活作福傳。 正如耶穌說天國啟示給小孩,因為他們不像成年人這般,被世俗的事務所纏繞,以純樸的心去接受天國的喜訊。聖方濟.亞西西是直到他心無雜念的境況中,才真正經驗與主相遇。這使我反省到,活在現今物質的世界裏,或許我們就是失去了孩童的心境,被世物所遮蔽,看不到天主的臨現。
日期: 2014 - 10 - 4


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更好的一份

服務有需要的人是好的,特別是為聖人所做的。因為那不是向他們施予,而是給他們的報償,就好像聖保祿所說:「若是我們給你們散播神聖的恩惠,而收割你們那屬物質的東西,還算什麼大事?」(格前 1:9-11)有時,在不知情的情況下,招待陌生人就是招待了天使。這些事是好的,但是瑪利亞選擇了更好的一份。 但是,主耶穌向瑪爾大說了些什麽?「瑪利亞選擇了更好的一份。」這不是因為瑪爾大選擇錯了,而是瑪利亞選擇得更好。聽祂怎樣說:「是不能從她奪去的。」總有一天,這些職責上的擔子將會被拿走:但是真理的甘飴卻是永恆的。「她所選擇的,是不能從她奪去。」 瑪爾大因她的服務而受祝福,但她也設法為她的辛勞尋求報酬–休息。她在世上忙於服務,即使他服侍的可能是聖人,但那些人還是會死的;當她到了天國後,她還會找到需要她接待的人嗎?她不會在那裡找到飢餓或有需要的人。但瑪利亞所選擇的將仍然存在。在主的桌上,聖言不單餵養了她,還有剩餘的分給他人。主耶穌曾這樣說:「我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。」(路 12:37) 當祂跟宗徒們吃逾越節晚餐時,祂知道祂將要離開世界回到天父那裡去。祂的確離去了,但是為了接待我們;讓我們跟隨祂,好使我們能得飽飫。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 7 - 29


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聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮主日

聖伯多祿及聖保祿宗徒節 聖愛任紐(St Irenaeus) -一位生於第二世紀的教父,在談及羅馬天主教教會時,稱她為「遠古和普世皆知的教會,是由聖伯多祿和聖保祿這兩位最偉大的宗徒於羅馬所建立的。」他又補充說:「正由於這教會是由這兩位宗徒所建立,所有的教會應向她認同…在她內由宗徒流傳下來的聖統被致力保存下來。」(Against the Heresies 3.3.2) 聖伯多祿聖保祿的瞻禮將至,當我們再次回顧聖愛任紐和其他早期教父在維護羅馬教會的首席地位權時所作的聲明時,我們便會發現,他們的宣言與聖經所傳遞的訊息是一脈相承的。福音記載聖伯多祿是磐石,在這磐石上,基督要建立祂的教會。而「磐石」一詞,或其他含這意思的字,在舊約聖經中出現多次,是非常重要的字詞,每每用作指向默西亞。例如:「匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石。」(詠 118:22)基督是默西亞,是磐石;基督給西滿改名為伯多祿 – 即「磐石」- 是要伯多祿成為他的代表。換言之,基督任命伯多祿作為祂所建立的教會的領袖。 事實上,基督的行動具有更深刻的意義。達味君王是身為「萬主之主,萬王之王」(默17:14) 的基督的預象。當基督把天國的鑰匙交給伯多祿,並賜予他「束縛」和「釋放」的權柄時,這權柄是全面和絕對的。就像舊約聖經中,達味家室的鑰匙被交予厄里雅金,使他擁有管治以色列的絕對權威一般 (依22:20-22)。 在2000年後的今天,坐在伯多祿宗座上的,是伯多祿第266任的後繼者 – 教宗方濟各。讓我們身為羅馬天主教徒的信眾,在即將來臨的聖伯多祿聖保祿瞻禮中,和聖詠作者一起高聲讚頌主恩:「我的天主!你行的奇蹟異事,真令人不知幾許!你對我們的計畫,無人能與你相輔,我縱願宣揚伸述,也多得不可勝數。」(詠40:6)對於我們羅馬天主教徒,在天主所賜予的眾多恩寵中,特別值得我們清楚細數的,就是我們縱使萬分不配,竟能成為「由聖伯多祿和聖保祿這兩位宗徒於羅馬所建立的,遠古和普世性的教會」- 羅馬天主教教會 – 的一份子,這真是一個多麼特別和奇妙的恩寵啊 !
日期: 2014 - 6 - 29


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教宗方濟各: 兩位教宗不怕注視耶穌的創傷

在4月27日若望二十三世和若望保祿二世的封聖彌撒中,教宗反省救主慈悲主日有關多默在親眼看見耶穌前拒絕相信的讀經。 教宗在講道中強調「在這兩位默觀基督創傷和為祂的慈悲作見證的人身上,同時存在著『充滿生命的希望』和『充滿光榮的喜樂』(伯前一3,8 )。」 教宗指出,耶穌的五傷為我們相信天主是愛、慈悲和忠信是必要的。 「若望二十三世和若望保祿二世不害怕注視耶穌的創傷,不怕觸摸祂被刺穿的手和刺傷的肋旁。他們不以基督的肉身為恥,不被祂的十字架嚇倒。兩位聖人也不鄙視他們弟兄的肉驅,因他們在每個受苦的人身上都看得見耶穌。」 「祈願兩位新聖人教導我們不因基督的創傷跌倒,教導我們進入天主慈悲的奧秘中。」
日期: 2014 - 5 - 1


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若瑟從睡夢中醒來

在四旬期慶祝大聖若瑟的曕禮,別有一番意義。若瑟是義人,順從主旨,娶了人類救主的母親,教養一個不屬於自己的兒子;他是木匠,維持一個清貧的家庭;作為丈夫和父親,他苦身克己,保護妻兒,毫無怨言。他的幸福和辛苦,只有他自己清楚箇中滋味。在我們眼中,他的「四旬期」不僅四十天,而是一生的奉獻。若瑟的高風亮節,令人敬佩,也是所有的基督徒的楷模。 願大聖若瑟為我們求得善終之恩,並在我們臨終時保護我們來到主的面前。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 义人若瑟顺从主旨,与人类救主的母亲结为夫妇,教养天主子耶稣。他以木匠的辛劳维持清贫的家庭,毕生毫无怨言地以丈夫和父亲的身份保护妻儿。他的辛苦和他的高风亮节令人敬佩。四旬期是收敛自己、默想耶稣苦难并归向天父的时期。如果说效法天主子耶稣忍辱负重、为爱牺牲比较困难,那么效法若瑟顺从主命不会困难吧。义人若瑟可以做到,我们也可以做到! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 3 - 19


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聖安當(院長)(紀念)

聖安當生於埃及一個富有的基督徒家庭。二十歲時,他的父母已相繼離世,留下他和妹妹相依為命。有一天,他在默想宗徒們捨棄了一切跟隨耶穌。(瑪竇福音 4:20) 他步入聖堂,當時正宣讀著福音,他聽到耶穌對富少年說的話:「你若願是成全的,去!變賣你所有的,施捨給窮人,你必有寶藏在天上;然後來跟隨我。」(瑪竇福音 19:21)他便馬上走出聖堂,把家當都送給鄰人。他將妹妹託付給聖善的貞女們照顧後,便到了曠野隱修。他跟附近的隱士們互相學習如何善度神修的生活。從不同隱士身上,聖安當學習到不同的聖德。魔鬼出於妒忌,時常以可怕的誘惑襲擊他。藉著信德、祈禱和守齋,聖人通過了試煉。 天主,你曾使聖安當院長在曠野裏,以奇妙的生活方式與你交往;求你因他的轉求,恩賜我們也能克己苦身,永遠愛你在萬有之上。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 1 - 17


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諸聖嬰孩(慶日)

耶穌聖嬰獲得了賢士的尊崇,並非基於祂肉身的力量,而是出於祂神聖的恩寵。這令當時為王的黑落德大發忿怒,並且害怕自己的皇位受到威脅,於是命令人將白冷和其境內所有兩歲及以下的嬰兒殺死,令無數跟救主耶穌同年齡的嬰兒枉死;只是黑落德不知道,這些代耶穌死去的嬰兒,卻成了天國一隊身披白袍的烈士。 主耶穌願意代罪人犧牲,並賞報跟隨祂的人,那何況是代祂而死的無辜嬰孩?在天主眼中這些純潔的生命何等珍貴! 祂雖然沒有令這些嬰孩倖免於難,但卻會在天上冠他們為聖,因他們正正是首批為了救主耶穌而犧牲的殉道者。 (本文以英文為準) When the infant Jesus had conquered the Magi, not by the might of His flesh, but the grace of His Spirit, Herod was exceeding wroth, that they whom he had no power to move, were obedient to an Infant lying in a manger. Then by their contempt of him the Magi […]
日期: 2013 - 12 - 28


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聖安德肋宗徒

每年的11月30日是宗徒聖安德肋的慶日,他是西滿伯多祿的兄弟,原是一個漁夫。在今天的福音中,當他和伯多祿一聽見耶穌的召叫,便放下網,跟隨了祂,後來被耶穌揀選為十二宗徒的一個。 根據若望福音,安德肋先是若翰洗者的門徒,聽了若翰的話而跟隨了耶穌,然後他去對弟弟西滿說:「我們找到了默西亞。」──意即基督。(若1:40-41) 從這兩個簡單的事蹟,我們可以看見安德肋是一個有信德、坐言起行的人。因為他無論是基於若翰洗者的話,還是因為耶穌親自的召叫,他都願意相信、並立刻作出行動。漁網是漁夫必備的工具,所以「立刻捨下網,跟隨了祂」這個動作,證明安德肋願意放下一切,包括生活的倚靠,毅然跟隨耶穌,即使當時可能他根本不明白耶穌說「我要使你們成為漁人的漁夫」這句話,是甚麼意思。 安德肋也具福音傳播者的特質,值得我們學習。因為在若望福音中,當他跟隨了耶穌後,他便去找自己的弟弟西滿,介紹耶穌給他,然後領他到耶穌跟前。正如在致羅馬人的書信中,聖保祿宗徒說:「信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。」(羅10:17) 如果沒有人像安德肋或其他宗徒一樣,放下一切成為耶穌的門徒,為祂作證,天主的福音便不會被傳揚;天主的福音不被傳揚,其他人又怎相信呢? 你有義無反顧地跟隨主耶穌基督嗎?你有勇於為主作證,介紹耶穌給身邊的人嗎? 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space, 聖安德肋宗徒(慶日). November 30th is the feast day of St. Andrew the Apostle. He was the brother of Simon Peter, and also a fisherman. In today’s gospel reading, when Jesus called Andrew and Simon Peter to follow Him, they left their […]
日期: 2013 - 11 - 30


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教宗方濟各:聖人之間的共融是令人欣慰的事實

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各10月30日在公開接見活動中以「諸聖相通功」為題作了要理講授。他強調:「我們之間的合一引導我們與天主合一。」教宗還說:在信仰旅途中我們都經歷過不安、迷失、甚至懷疑,但我們不應該被嚇倒,而要始終信賴天主和近人的幫助。 教宗說:「聖人們之間的共融是我們信德中最令人欣慰的事實,它提醒我們:我們並不孤獨,在所有屬基督的人之間存在生命的共融。」事實上,「聖人」指的是那些相信主耶穌、藉著聖洗聖事在教會內與祂結合的人。 閱讀全文:教宗方濟各:與天主和眾人共融可幫助我們超越懷疑和不安
日期: 2013 - 10 - 31


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聖路加(慶日)

聖路加被傳頌擁有高尚和熱切的情操,亦在青年時期從希臘人身上獲得學問。他能完全掌握語法、修辭與詩歌等藝術,甚具說服力,也習過哲學和醫學。當他敏捷的頭腦吸收足夠人類的智慧後,他注目於更崇高的目標。他趕到猶大,即耶穌出現的地方,並獲得耶穌的教導。他很快便被真理所說服,成為耶穌的門徒,也與祂有頻密的來往,就如聖經所載:「他每天清晨喚醒我 (在我青年時),喚醒我的耳朵(為吸收上主的智慧),叫我如同學子一樣靜聽 (靜聽耶穌的話語)。」(依50:4) 聖路加是安提約基雅人,也是一位醫生,與聖保祿有特別密切的關係,也熟悉其他宗徒。他留給後世的兩本記述,乃受天主啟示。其一是路加福音,由他精確地從一開始的見證追索到耶穌升天的事蹟,編輯記錄而成。正如在福音中他說:「依照那些自始親眼見過,並為真道服役的人所傳給我們的,著手編成了記述,我也從頭仔細訪查了一切,遂立意按著次序給你寫出來,為使你認清給你所講授的道理,正確無誤。」(路1:2-4) 另外一本是宗徒大事錄,由他記錄他親眼目睹的宗徒事蹟。 聖路加在路加福音和宗徒大事錄中的著作風格比其他福音作者更為優雅,也顯露他具有來自世俗的口才。聖路加在福音中特別著重耶穌的大司祭血脈、童年史和人性的一面,所以常見人用一隻有翅膀的牛代表他,因為牛是司祭首要犧牲的動物,象徵著祭品,而路加福音正好仔細描述了耶穌犧牲自己,為拯救普世萬民作為罪的祭品。 上主、天主,祢揀選了聖路加, 透過他的宣講和著作, 揭示祢對窮苦人慈愛的奧蹟; 求祢賜給那些信奉和光榮祢聖名的人, 有一心一意為祢堅持作證的能耐, 使普世萬民得見祢的救恩。 因祢的聖子、我們的主耶穌基督, 祂和祢及聖神,是唯一天主, 永生永王。 亞孟。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 10 - 18