打開聖經 – 你願意和耶穌一起背負世人的罪嗎?

by Rosa Tse
2019-01-30

作為基督奧體的一份子,我們該怎樣理解教宗與中國政府簽訂的臨時協議?

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今天我們繼續《打開聖經》。今天我們繼續講耶穌在約旦河受洗。那耶穌在約旦河受洗,跟所有其他的人在那裡受若翰的洗,有什麼不同?其實有一個非常關鍵的不同,在早期的教會的教父們,還有在本篤十六世他寫的一本書《納匝肋人耶穌》當中也專門提到。他說當其他的人受了若翰的洗,從水中站起來的時候,他說:「他的罪,被赦免了」,那就是這個人變得潔淨了,成為悔改了的人。但是當耶穌受若翰的洗,當他從約旦河的水中站起來的時候,他說:「祂本來是純潔無瑕的,一點罪也沒有的,但是當他從水中站起來的時候,他的雙肩上背負了全人類的罪」,這個是在神學裡面特別講到這一點。所以耶穌所背負的是全人類的罪,當他從約旦河領洗的時候,當他在水中站起來的時候,那你說這個如何理解呢?

其實不難理解。因為我們知道許多做父母的,我們用父母跟孩子的關係來理解,如果做父母的看到自己的孩子生病了,很多父母會說「我寧可替我的孩子生病」,就是這個意思,寧可為自己的孩子而受苦。為什麼呢?因為愛。其實我們知道耶穌在十字架上獻出了自己的生命,使世人獲得寬恕,包括那些釘祂的人。其實這一份寬恕,為世人所背負這個罪債,一直是在進行著。一直到今天,我們說所有信仰耶穌基督的人,跟隨耶穌的人,是耶酥的身體的一部分,是祂的奧體,我們講「耶穌是頭,我們都是祂肢體的一部分」。所以今天的信仰耶穌、跟隨耶穌的整個的團體,就相當於耶穌仍然臨在於這個世界上,仍然為這個世界在背負著罪債。

特別是我們的教會,教宗與中國的政府簽訂了一個任命主教的臨時協議,那在這個協議簽訂之後,教宗方濟各特別對中國的天主教友以及普世的教會,發了一個文告,在這個文告當中,有一句非常讓人感動的話,因為在這個過程當中一定要解決一些以前歷史遺留的問題,特別是其中有七位以前沒有經過教宗認可的主教,那如何解決這些問題呢?教宗在這個文函裡面有這樣一句話,他說:「我決定對餘下的七位沒有教宗任命而接受祝聖的官方主教,給予和好。在免除所有他們相關的《教會法典》和處罰後,重新接納他們到教會圓滿的共融中。」所以在這裡我們看到說,在這裡教宗所做,教宗方濟各所說的「我決定」,這個「我決定」,不僅僅是他個人,而且是代表我們整個的天主教會,包括你、包括我,特別是包括那些仍然在受苦的兄弟姐妹。大家一起作為基督的奧體,在背負起因為罪所導致的分裂,導致的這些傷痛,所導致的所有的這些不好的東西,給予和好!就如同耶穌在十字架上,寬恕那些世界上的罪人,也寬恕那些釘祂的人一樣,在這個地方教宗代表我們教會,寬恕以前因為罪而導致的所有的這些罪惡,導致的這些傷痛,以及等等的這些不能共融的事情。特別這一句話說,使大家都能夠達到圓滿的共融。

所以在這裡我們看到,教會就像一個母親愛自己的孩子,希望自己的孩子都能夠來到自己的身邊。在這個地方我們看到是相當於父母與孩子之間那樣,教宗以一個非常有形可見的方式,來表達這一份共融的、和好的這個努力。因此我們在這裡看到為什麼要做這件事情?只有一個很簡單的回答,就是因為愛,如同父母愛孩子,教會愛每一個主內的兄弟姐妹一樣,也是愛世人,不光是主內的兄弟姐妹,教會愛所有的人。所以我們在這裡看到,天主愛世人,所以我們跟隨耶穌的人,就是要做一個天主愛的渠道,我們和教宗一起,也和整個教會一起,為這個世界背負重擔,直到我們整個世界上的人都能夠認識耶穌,在祂的名下,成為一個天主所喜悅的人。

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