打開聖經 – 行善而受苦與作惡而受苦,哪樣更好?

by Rosa Tse
2017-09-20

在我們無端受辱或因行善而受苦時,我們能表現出信德嗎?

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今天我們繼續《打開聖經》。今天我們要講,《伯多祿前書》第三章第十七節。 聖經這樣講,若天主的旨意,要你們因行善而受苦,自然比作惡而受苦更好。在這句話裡面,我們說天主的旨意,當然不是說天主願意我們受苦,不是這個意思。真的要講的意思是說,有的時候,天主允許一些事情在我們生活裡發生,發生的時候我們會受苦。這裡自然就有兩種不同的受苦,一種叫做因行善而受苦,有一種叫做因作惡而受苦。哪一樣更好呢?當然很自然,人們知道因行善而受苦應該是更好,為什麼?因為天主是公正的天主。

但實際生活中,人接受因行善而受苦比作惡而受苦更加困難。為什麼?因為如果一個人,因為做好事,因為行善,樣樣都做得好,可是卻因而受苦,我們一定會說,這太不公平!我舉個簡單的例子,比如說出車禍,在高速公路上你出車禍了,受了傷。受傷以後,躺在醫院的病床上,往往人會為自己的第一個問題是:為什麼這樣的事情會發生在我身上?假如說責任在你,譬如,你車子開得太快,該停的時候沒停,你撞到別人車子,結果你自己受了傷。這個理由很容易找到,哎,都是因為我沒有認真駕駛,超速了,所以我受傷了。但是如果你想想看,假如說你今天是另外一個人,你從來開車就非常小心,也不超速,你是一個非常負責任的司機,可是別人開車把你撞了。這個時候你躺在床上怎麼想,為什麼這樣的事發生在我身上?這個時候你覺得很難接受,因為你樣樣都做得好,開車開得很好,可是為什麼這樣的事情會發生在我身上?這個時候你沒有做錯而受苦,是很難接受的。

天主怎麼回答?其實在聖經裡,一直有回答。在舊約裡面。有一篇就是在《約伯傳》。約伯就是一個很典型的例子,他說我樣樣都做得好,可是為什麼卻受這樣的苦?我覺得約伯是一個很被人誤解的人,聖經裡,在《約伯傳》最後的章節,天主特別跟他講話,天主說到他的三個朋友,就是一直想說服約伯承認自己在那裡做錯了的朋友,天主這樣講 – 在談論我,(就是在談論天主上),祂說:我的僕人約伯,比你們談得都好。另外的三個人(祂說)你們講的都不對。那麼約伯講論天主的時候,什麼地方講對了呢?我們知道約伯不是一直在抱怨、一直在說,為什麼要這樣的事情發生在我身上、無辜的人要受罪嗎?其實在第十六章十九節,在那裡約伯講了一句話,非常的關鍵,他說:即使是在這樣的時候,我相信在天上有人會為我作證。是誰呀?從上下文我們知道,他說的是天主。雖然他說最好是在天上有天庭,他要把天主告上被告席,但是他說,天主是我的辯護人。難道說,約伯是想說天主跟天主作對?不是這個意思。他真正要表達的是,天主是公義的天主,祂是真正公義的天主。如果天主是公義的,我可以指望祂,哪怕是我到不了天上去,天主自然會維護我。約伯在這個時候所表達出來的,是真正的信德。

這種信德是在我們看不到盡頭的時候,在我們無端受辱的時候,或者在我們因為行善而受苦的時候,仍然相信天主的那一份信德。這一份信德,在耶穌基督身上,是更加徹底地表現出來。祂是我們人類歷史上所生活過的最完美的一個人,但是祂所受到的是最大的懲罰,被釘死在十字架上。但是我們知道天主舉揚了祂,使祂從死者中復活。因此,我們看到從約伯、從耶穌的生命展示給我們的是,的確,只要一個人生活在這個世界上,經歷痛苦是在所難免,但如果要選擇的話,與其說作惡受苦,我們中國人叫做咎由自取,還不如因行善而受苦,因為天主是信實的天主,最終,天主必會維護我們。

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