探索信仰
 
 
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求賜一顆接納他人的心

女人在舊約東方社會中是被輕視的,以色列及古代中東民族中,女人的身分常被輕視,而她們的地位,要在耶穌時代及其後的基督時代,因著耶穌福音的傳播,因著耶穌福音的傳播,她們的地位在猶太民族中,才有了基本的轉變。 主耶穌更開始連同他的十二位宗徒往遠處傳道;同時,亦看到一些熱心的婦女,她們也成了耶穌福傳團體中的一份子、有力的助手。推崇婦女是路加福音的特色之一。 這些熱心的婦女在耶穌傳教生活中重要的一環:她們幫助、供應團體需要,安排生活上的一切。事實上,在當時社會環境,婦女們往往是支持經師們日常的食用和生活開支。今天,在我們的教會內,是否同樣無分性別、種族、貧富,而只為追隨耶穌,將祂的福音傳揚開去呢? 主,求祢改變我的心,能時常以平等、友愛、體諒去接納我的兄弟姊妹,尤其是社會草根階層的,讓我謹記,接納他們,就是接納祢。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 19


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神貧克己

在福音中, 耶穌不只一次把死人復生,以證明祂是天主, 但看見的人包括祂的宗徒並不因此對祂心悅誠服,終生跟隨祂。在有危難時四散,有人還矢口否認與耶穌的關係,為甚麼呢?對主還不認識嗎?不了解嗎?我相信宗徒當時對主的認知還停留在物質上,權力上和虛榮上,怎知上述所有的,就是阻礙我們爭取天國的大敵。 主, 求祢不斷引導我,賜我一顆謙虛的心,時常以神貧克己為生活的態度,切勿被物慾所控制。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 16


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默存於心

按照舊約法律的規定,耶穌的父母親把他帶到聖殿獻給天主,瑪利亞也一樣地遵守了每一位猶太母親應遵守的法律。但是耶穌來到聖殿並非只是為了滿全法律,他自己是聖殿的主(參閱:拉三1)。 年老的先知西默盎認出,嬰孩耶穌就是要帶給以色列人和外邦人救援的默西亞。他的讚美詩歌(路二29-32)就如舊約中「上主僕人」詩歌一般,也含有一個隱晦的預言,預告了耶穌的苦難和光榮。耶穌的來臨對整個人類具有決定性的影響,關係著一切以色列子民和所有外邦民族的命運。 在此同時,瑪利亞也經驗到,他將伴隨和耶穌一起經歷他的苦難道路,她將西默盎的話,和牧羊人的一樣地「默存於心」。她還需要時間,才能漸漸地瞭解所經歷的這些事的意義,才能發現這些事件影響的幅度。西默盎和亞納一生等待默西亞。我是否也樂意讓耶穌進入我的生命中?瑪利亞也需要時間認識天主的旨意,我是否也恒心地閱讀聖言,耐心地等待天主的教導和啟示? 主,請賜我們一顆忍耐的心,對日常生活不如意的事,能學習聖母的芳表 ——-默存心中,靜聽天主的安排。亦求祢不斷引導我們,好能明白祢在我們身上承行祢的旨意。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 15


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耶穌給我們的使命

今天的福音中,為我們展示出三個場景,耶穌給人治病、驅魔,向普羅大眾宣講天國。 第一個場景,耶穌給人治病,是要人解除生理上的痛苦,讓人重回正常生活的節奏,為的是事奉天主。正如西滿的岳母一樣,當耶穌為她叱退熱症後,她回復自己的生活狀態,服侍他人,藉以彰顯天主愛的臨在。 第二個場景,耶穌從附魔的人身上驅逐了魔鬼,讓人不再受到魔鬼的纏繞, 這顯示祂願意寬恕人類的過犯,使他重新成為自由人。雖則祂禁止他們道出自己的真正身分──「默西亞,天主子」,然而,卻無減耶穌的天主性,將天父顯示給眾人。 第三個場景,耶穌要離開葛法翁,是要把天主國的喜訊,傳遍普世,使聽了喜訊而相信的人,同樣獲得天主的救恩。 已接受了洗禮的我們,成為了基督奧體的一份子,我們更接受祂的治療、釋放和寬恕,我們是否願意跟隨耶穌,為傳揚天國的喜訊而獻出我們的時間、精神, 使更多人能獲得天主的救恩? 耶穌,祢賜給我們新的生命,求祢使我們在神性上、智慧上、抵抗誘惑上及彼此互愛上,不斷成長,並為天國的福音作見證。
日期: 2014 - 9 - 3


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耶穌的赦罪權柄

這段福音的記述,既是承接耶穌在會堂的言論,且以具體的行動來證明祂就是「天主的聖者」(路4:34),有制伏一切魔鬼的能力。   在中國民間流傳的風俗中,「驅魔降妖」是普遍流行的一種說法,人們都認為這人被惡魔所纏繞(俗稱「鬼上身」),或許是罪孽深重所致,是需要種種強而有力的神靈,透過術士施法,焚香參拜,才能把妖魔鬼怪驅除,消災解難。 同樣地,為猶太人而言,一個附了魔的人,他們認定他是犯下了罪行,被天主所離棄。所以,當他們遇上了耶穌時,有着非常大的反應,追問耶穌與他們有甚麼相干,是否來毀滅他們?而耶穌卻以非常簡單的回答,令魔鬼離開這人的身軀,且絲毫沒有受到任何傷害。 回顧我們的信仰經歷,或許有時候都會因違反天主的誡命,像着了魔一樣,陷入一個心靈掙扎的處境中。然而,藉着「修和聖事」,耶穌親臨當中,以十字架上的愛,祂的死亡和復活,藉聖神赦免我們的罪過,幫助我們脫離魔鬼的操縱,重新成為一個自由人。 主,基督,求祢在我失足跌倒時,仍能懷着希望,藉祢的赦罪而重獲生命。
日期: 2014 - 9 - 2


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上主的恩慈

耶穌接受若翰的洗禮,開始踏進三年傳教的生活,當中他亦漸漸清楚自己的使命,就是要來到世界,為弱小者發聲(路4:18),展示天主慈愛的容貌。 事實上,這段福音所描述的境況,同樣,到今天仍然存在,「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」(路4:21)在現今的世界,耶穌繼續滿全先知的預言──社會上不少弱勢社群,每日就是這樣活在種種的壓迫中,無論在物質上、肉體上、精神上,他們都得不到真正的自由,經常被這些煎熬所俘虜和束縛。 誠然,值得反省的,我們有否明白他們的處境,體會他們的苦況?甚或我們有時會否成為他們其中的施壓者呢? 然而,耶穌卻清楚表明,要向他們宣告天主救恩的喜訊(路4:19),使他們獲得自創世之初,天主所賜予豐富的生命,因為在天主看來,每個人都是祂眼中的寶貝。上主,求祢藉着聖神,幫助我們時刻能夠洞悉弱勢社群的需要,並把祢恩慈的愛,與他們分享。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 1


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對天主的熱忱使我們耗盡!

常年期第二十二主日 「上主,我的天主,我的靈魂渴慕你。」 (詠63:2)。這個主日答唱詠中的答句,語調温柔,措辭樸實,驟眼間,看不清聖詠作者心靈深處沸騰著的熱忱和活力。事實上,他對天主的渴望是如此熱切,使他的感覺「有如一塊乾旱涸竭的無水田地」(詠63:2b)。 作為《生命恩泉》的一名義工,我看見與我共事的其他義工和《生命恩泉》員工們,在日常活動中,展示著同樣的熱忱和活力,他們經常使我感到驚奇萬分:有人為事工自付旅費而不求償還;亦有人為如期完成項目或活動而廢枕忘餐;有些義工在《生命恩泉》的「義務崗位」上職務繁重,實際上已是一份全職而無薪的工作;員工為了在《生命恩泉》追求理想,願意接受較低的薪酬;領導層為了成就《生命恩泉》的願景和使命,不惜放下個人經濟、生活方式,日常生活所需、未來計劃等種種考慮。在《生命恩泉》這些例子比比皆是。 在這個主日的讀經中,我們了解這些人致力奉献的原因。真正的基督徒的動力並非來自世上的名利財富,而是來自基督的愛。「因為基督的愛催迫著我們!」(格後5:14)他們有着像耶肋米亞先知一樣的激情:他們不能抑制天主像催迫著人的愛,亦不能抗拒宣講天主聖名的機會。若然他們嘗試這樣做,會令他們不安「在我心中就像有火在焚燒,蕴藏在我的骨髓內」(耶20:9),及帶來難以忍受的困擾。換言之,這些《生命恩泉》的義工和員工都不能自我地埋頭苦幹,是因為他們的心靈已被天主的愛所佔據。 然而,他們的全心全意的奉獻也不是沒有疑惑和動搖的時刻。 耶穌決意在耶路撒冷由「長老、司祭長和經師們」(瑪16:21)手中接受他最後的苦難時,他聽到的嘈雜聲音並非來自他人,而是來自他剛剛任命的未來教會領袖。伯多祿說:「主,千萬不可!這事绝不會臨在你身上!」(瑪16:22)。充滿熱誠的《生命恩泉》義工和員工也聽見同樣嘈雜的聲音。但聲音中最突出的,就是耶穌在斥責伯多祿後對門徒的訓示:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我。因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命。」(瑪16:24-25)。
日期: 2014 - 8 - 31


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盡力而為?

保祿讓我們反省我們蒙召時的經驗,天主選擇我們不是因為我們的作為,而是因為天主的計劃。在福音的比喻中,主人按照僕人的才能給各人不相等的資本做生意,要求他們盡力而為,要求的是忠信,也表示主人信賴他們。我們關注各僕人的不同成果,但天主更看重的是人心的忠誠和信賴,更顯出那個領了一份資本的僕人的奇怪觀念、心態和關注點。對所領受的召喚、身份職務和恩典,我們是懷著怎樣的態度和信心?有沒有像最後一個僕人那樣,需要調整一下呢? (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 天主召选我们不是因为我们有什么作为,而是出于祂的计划。在福音的比喻中,主人按照仆人的才能分别给予他们数量不等的财宝,要他们在忠信的基础上尽力而为。人看外表,天主要求的却是人内在的忠诚和信赖。那个只领一个塔冷通的仆人需要调整自己的心态和关注点。我们每个人的召唤不同,所得恩宠也不同,但人人都应以忠信和积极的心态去回应召唤,善用自己所领受的恩宠。只有这样,我们才能得到主人为我们准备的福乐。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 30


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你們要醒寤!

關於耶穌基督的再來,我們除了不知祂幾時會來臨,另一個問題是道德的墮落和對罪惡的接受。當聖保祿宗徒說:「不要因着什麽神恩,或什麼言論,或什麽似乎出於我們的書信,好像說主的日子迫近了,就迅速失去理智,驚慌失措。」(得後 2:2)他不希望他們胡亂猜測日子已經臨近,或如他的僕人說:我們的主人會遲延。聖保祿不想他們聽信謠言關於世界末日會何時來臨,他希望他們隨時醒寤着來期待這個日子。因此聖保祿對他們說:「但是你們,弟兄們,你們不是在黑暗中,以致那日子像盜賊一樣襲擊你們;你們眾人都是光明之子和白日之子;我們不屬於黑夜,也不屬於黑暗。」(得前5:4-5)那些人說我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝,這些人並不明智。我們的死亡之時,就是我們的被審判的日子。我們要警醒著等待生命最後的日子,好使我們不會像沒盜賊般被抓過正著。 耶穌說要醒寤,不只是對當時的人說,同時是對日後所有的人說的,直至衪第二次來臨。這個日子會降臨到每個人身上,所以每個基督徒都要好好地預備基督的來臨。除非有聖神的啟示,沒有人會知道幾時是世界末日,或自己的死亡之時何時到來。 以上是從聖奧思定的書信擇錄的反省,教會今天慶祝他的瞻禮: 上主,求你在現今的教會中,重新振興你昔日賜給聖奧思定的恩寵,使我們充滿追求至善的精神,全心渴慕你——唯一的真理和智慧的泉源,聖德和愛情的根基。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 8 - 28


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被世俗的光榮蒙蔽

經師和法利塞人不單做了壞事,自以為沒有改進的必要,卻去更正別人。基督稱這類人為「瞎眼的嚮導」。一個自以為不需要指導的盲人是可憐及淒慘的,要是他想帶領別人,情況真令人不敢想像。 耶穌說這些話是指經師和法利塞人渴求得到世俗的光榮。這驅使他們做盡虛偽的事,為的只是讓人看。這使他們遠離信德,令他們漠視真正的德行,卻終日為經營自己的外表而忘卻淨化自己的靈魂。為了令他們明白什麼是真正的德行,耶穌提及公義、仁慈與信義。我們的生命該由這些元素組成。仁慈和公義潔淨我們的靈魂。仁愛令我們寬免他人的過犯,使我們憐憫及幫助他人。公義則阻止他人作欺詐的行為。 當耶穌說「你先應清潔杯的裏面,好叫它外面也成為清潔的」,祂所指的是經師和法利塞人所執著的全都是不必要的。而當他們只遵守法律的細節而忽略最重要的事,會造成很大的傷害。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 8 - 26


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一切由關係開始… All begins with a relationship…

常年期第二十一主日 在今日的福音中,我們見證了耶穌如何挑選祂所創立的教會的第一個領袖。由一個世俗的觀點來看,這正等同一間公司的創辦人尋找接班人一樣。去尋找教會(基督淨配)的首領這重要的角色,我們會預期耶穌會要求透過多個面試去選擇一個理想的人選。但這事並沒有發生。而且,假若我們將這次耶穌與伯多祿的對話看作為一個「面試」的話,他的「試用期」就可以算是一敗塗地,事關在他回應耶穌首次預言自己受難和復活的時候,耶穌嚴厲地斥責他為「撒旦」(瑪竇福音 16:21-23)。 如此一來,為什麼耶穌還選擇伯多祿這個充滿缺點的人去作教會之基石呢?難道耶穌不察覺伯多祿的「問題」嗎?明顯地,這些不是耶穌選擇伯多祿為祂的接班人及將天國鑰匙交給他的標準。耶穌的準則與人的標準可有天壤之別。在耶穌眼中的完美及能悅樂祂的事與我們所想的相差太遠了。事實上,不是伯多祿的履歷,而是他對基督的愛感動了耶穌。相比耶穌其他的門徒,伯多祿並不能幹,亦缺乏學識。但「能力」是天主能夠賞賜給欠缺的人。可是,天主「不能賞賜」的就是我們對祂的愛(我們對天主的愛是我們的自由,祂不會強加諸人身上)。耶穌所看重的就是這份我們與祂的關係。這令我想起我們事工的一位好友,一位年長的夫人,她雖然年事已高,但仍不斷努力渴望完成她亡夫畢生作慈善工作的遺願。她對丈夫濃烈的愛情給予她堅強的意志去繼續完成很多造福人群的慈善工作,去延續亡夫在世的芳表。這就是基督渴求與我們的關係。當我們對基督的愛越濃烈,我們就越能關心及熱愛耶穌心中所關注的事。這份濃烈的愛情給予我們無比意志,去學習聖母及伯多祿那份願成就天主的旨意而排除萬難的決心,甚至願意捨掉自己的生命。 在我與眾多支持及欣賞我們事工的人交流時,我發現很多對天主召叫猶豫不決的弟兄姊妹都有同一份嚴重的恐懼,就是害怕接受天主召叫所帶來的「後患」。他們稱自己為「少信德」。的確,我們每個都欠缺信德。但是我們對基督的信德是需要建基於我們對基督的愛之上。愛可以驅散所有恐懼。正正是伯多祿對基督的愛驅使他英勇無畏地向世界宣認耶穌是主的喜訊,甚至面對迫害及死亡也絕不退縮。聖伯多祿的例子,引證了天主會為愛祂及跟隨祂旨意的人提供他們所有的需要。 正當我們處於一個連宣傳「天主愛世人」都成為禁忌的世代時,我們有沒有真正實踐在彌撒中我們所宣認的:「基督,我們傳報您的聖死,我們歌頌您的復活,我們期待您光榮地來臨。」?抑或我們仍懼怕「後患」?我們是否真的愛耶穌?為什麼是伯多祿而不是其他人?為什麼是我?為什麼不是我? 「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我。」(瑪竇福音 16:24) Twenty-first Sunday in Ordinary Time In today’s Gospel, we witness how Jesus selected the first leader of His Church that He instituted. From an earthly perspective, it is equivalent to how a founder of a company selects his/her successor. For a role as important as the leader […]
日期: 2014 - 8 - 24


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最後的將成為最先的,最先的將成為最後的

按照聖經時代的貨幣度量,比喻中的老闆所給的工資遠遠高於市場上的公價。無論工人來的遲或早,老闆所發的工資都是一樣,這在一般以為多勞多得的人看來很不公道,因而抱怨和不滿,但這一切卻沒有影響老闆的慷慨大方。耶穌說這個老闆就像天主,祂的心遠遠大於我們的所思,祂的計劃遠遠超過我們的所想,祂所給予的超越我們的期待;懷有如此的心胸,我們就能擁有感恩的心,欣賞的眼光,謙卑的態度,回報的理念看待我們的生命。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 按照圣经时代的货币单位度量,比喻中的园主付给雇工的工资远远高于当时工人的薪水标准。尽管雇工在一天中工作的时间有长有短,家主所付的工资都一样。这在一般人看来很不公道,因而产生抱怨和不满。然而,这一切并没有阻碍家主的慷慨大方。这个比喻告诉我们,天主的心远远大于我们的,祂的计划远远超过我们所想的,祂所给予的也远远超越我们所期待的。如果我们能怀有如此的心胸,我们就能以感恩的心、欣赏的眼光、谦卑的态度对待生命。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 20


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擁有太多

有人會問,我們怎樣捨棄世間的財富呢?這要從棄絕多餘的財物開始。但別打算一下子把一切棄掉,要慢慢來。 我們可以想像,即使一個人很富有,他仍會不斷渴求更多;但如果一個人不被所擁有的束縛,他便不會被這種慾望纏繞。 以下哪位會受折磨呢?是渴求財富而不能享受他所擁有的那位,還是沒有這份渴求的那位?很明顯是前者,因為他永遠只會渴求更多。這是極痛苦的,耶穌以這個方式給我們解釋地獄是怎樣一回事。一個輕視財富的人使那份渴求靜止,而想得到財富的人卻使渴求加劇,使他更不滿足。即使他已得到很多,他卻想要多數倍的財富,巴不得世上的一切都會變成黃金。這種痴迷是無法止息的。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 8 - 19


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施捨給窮人,你必有寶藏在天上

耶穌對這個青年的要求是比較嚴格的:變賣所有,賙濟窮人,積財於天,赤身跟隨。這個人垂頭喪氣地走了,說明他當時沒有能力達到耶穌的要求。即使他已經遵守了所要求的誡命,已經活出了比常人更高道德的生活,但他的產業成為他走向永生的阻礙。我們每個人都有阻礙我們走向永生的、難以捨棄的「產業」。天主知道我們渴望承受真正的美善,也指出有什麼阻礙我們走向祂。今天,讓我們做這位青年的「續集」,帶著自己的「產業」到主面前,聽候祂的指引。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣对这个青年的要求比较严格:变卖所有,施舍穷人,积财于天,跟随耶稣。这个人垂头丧气地走了,说明他当时不愿达到耶稣的要求。虽然他已经遵守了所有的诫命,活出了高于常人能活出的道德生活,但他的产业成为他走向永生的障碍。我们每个人都有阻碍我们走向永生的、难以舍弃的“产业”。天主知道我们渴望承受永恒的善,也指出什么阻碍我们走向祂。今天,让我们从这位年轻人的故事中吸取教训,带着我们自己的“产业”到主面前,完全听从祂的指引。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 18


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耶穌被派遣只是為了以色列家族的亡羊?

常年期第二十主日 每當我讀到這一段瑪竇福音,我總是在想,耶穌是否預先知道這女人會怎樣回答。 以神學的觀點,耶穌是應該知道的,因為祂是真天主也真是人。 因此,衪起初拒絕女人請求時所說的話:「我被派遣,只是為了以色列家族的亡羊。」 並不是沒有同情心,或是刻薄。 的確,如果耶穌立刻答允她的懇求,這只會是另一個奇蹟故事。 這篇敘述帶出了天主的救恩計劃是為普天下萬民的,他們要藉着祈禱來堅持自己的信仰。 這信息清楚明確,天主是包容的。 上主拯救世人的計劃從以色列開始,但並不僅只為以色列。 今天的讀經一和讀經二,異邦人和外邦人與猶太人並列。 在依撒意亞先知書中,外邦人只要是皈依了上主,愛慕和事奉上主,他們是在救恩計劃內的。 在保祿的書信中,外邦人只要藉着對基督耶穌的信德與天主和好,他們也是包括在救恩計劃內。 在耶穌的福音中,即使是客納罕人(傳統上與以色列對立的信奉異端的人),也包括在內,他們藉着不斷禱告來堅持自己的信仰,並獲得天主的慈悲。 誠然,天父的殿宇是「萬民祈禱之所。」 祈禱和信仰在我們基督徒的生活中相輔相承-lex orandi, lex credendi (祈禱的規律就是信仰的規律)。「基督徒祈禱的傳統,是信仰的聖傳成長的方式之一。」 (天主教教理2651 ) ,並且「祈禱並非發自內心衝動而外溢的激情。實行祈禱必須有祈禱的意願。」(天主教教理2650) 。 耶穌恆常祈禱,並教導我們堅持不懈地祈禱的重要性。(參考 路 11:1-13; 18:1-8, 瑪 6:7-11, 21:22; 谷 11:24) 。 往往,藉着祈禱,天主授予我們恩典,賜給我們力量、希望與和平。 雖然天主的旨意是拯救萬民,但並不是強加於人以至抵觸了他們的自由選擇。 選擇被拯救的人都願意跟隨天主法律和聖言,這些都完全展示在耶穌基督的教導和榜樣裡。試想想:很多人都得到免費門票(耶穌基督的救恩),去參加一個保證叫好的音樂會(天國)。 然而,只有那些真正出席音樂會的人才能得益。 親愛的朋友,我們都領受了這張免費門票,讓我們不要浪費這珍貴的禮物,就前來參加這「自創世以來,給 [我們] 預備了的」音樂會吧。(瑪25:34)
日期: 2014 - 8 - 17


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教宗方濟各談及伊拉克悲劇,為加沙呼求和平

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各8月10日主日在三鐘經祈禱活動中首先講解了耶穌在海面行走的事蹟,然後談到伊拉克的悲慘局勢。他說,「包括許多基督徒在內的成千上萬人,被粗暴地趕出自己的家園」。加沙也是如此,經過一段時期的停火後,「戰火又重新燃起」。教宗也邀請我們為「埃博拉」(編按:港譯「伊波拉」)病毒的受害者祈禱。 教宗說,從伊拉克傳來的消息令人難以置信、驚愕失色。包括許多基督徒在內的成千上萬人,被粗暴地趕出自己的家園。「兒童在逃亡中渴死、餓死;婦女遭綁架;百姓被屠殺;暴力的手段各式各樣;破壞無所不在:例如居民房,以及宗教、歷史和文化遺產。不可以天主之名製造仇恨!不可以天主之名發動戰爭!想到這種情況,想到這些人,現在讓我們大家靜默和祈禱」。 教宗希望在國際層面上以政治途徑解決衝突。他說:「我感謝那些有勇氣為這些弟兄姐妹帶去援助的人,我相信國際與國內層面的政治解決方案,能停止這些罪行,能恢復法制。為確保我對這些可愛之人的關懷能順利抵達伊拉克,我任命聖座萬民福音傳播部部長斐洛尼樞機為伊拉克特使,他將於明天(8月11日)從羅馬啟程」。 教宗還提及加沙悲劇,並為它呼求和平。教宗說:「加沙也是如此,經過一段時期的停火後,戰火又重新燃起,這帶來了無辜者與兒童的死亡,加劇了以色列和巴勒斯坦之間的衝突。讓我們藉著童貞聖母瑪利亞的代禱,一同向和平的天主呼求:主啊,求祢賜給我們和平,讓我們做正義與和平的締造者」。 教宗還勉勵信友,為埃博拉病毒的受害者祈禱:「讓我們也為『埃博拉』病毒的受害者,為那些正在遏制病毒蔓延的人們祈禱」。 誦念三鐘經前,教宗講解了耶穌在海面行走的福音章節,他強調:門徒們「也經歷過軟弱、懷疑、害怕和小信德」。他說:「多少次,我們也遇到同樣的事:心裡沒有耶穌,遠離耶穌,感到恐懼和不知所措,甚至認為自己無法做到:缺乏信德!然而,耶穌始終與我們同在,或許看不見,但的確臨在,時刻準備扶助我們」。 教宗繼續說,教會作為船的形象非常恰當:「船必須面對暴風雨,有時似乎快要沉沒。拯救這艘船的,不是船員的能力和勇氣,而是信德。信德讓人能夠在黑暗和困苦中行走。信德讓我們確信耶穌始終在我們身邊,確信祂會伸手抓住我們,使我們脫離危險。我們每個人都在這艘船上,在這裡我們感到安全,哪怕我們是有限的、軟弱的。當我們懂得跪下來朝拜耶穌,朝拜我們生命的唯一主人時,我們更會感到安全」。 教宗方濟各最後說,本週三(8月13日)他將前往韓國進行牧靈訪問。教宗說:「請你們用祈禱陪伴我!我需要它。謝謝」。 資料來源: 三鐘經:教宗方濟各談及伊拉克悲劇,為加沙呼求和平
日期: 2014 - 8 - 13


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因我的名字聚在一起,我就在他們中間

耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人,祂常懷憐憫的心對待每一個人,因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人:要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情,可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕,我們沒有同心合意地祈禱,我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天,讓我們特別祈求團體成員互相寬恕,並為罪人祈禱;主就在我們中間,帶領眾人的心彼此相通合一。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 为了我们罪人的得救,耶稣来到世上。祂怀着怜悯的心对待每一个人,也告诉门徒们如何具体地规劝有过犯的人:单独劝告、团体帮助、教会出面,还有团体的祈祷等等。反省我们的教会,很多不能彼此谅解的事情发生,难道不是因为我们缺乏耶稣基督内在的怜悯和外在的宽恕吗?难道不是因为我们没有同心合意地祈祷,没有运用耶稣给我们的具体规劝方法吗?主时刻在我们中间,就让我们一起祈求主耶稣助佑我们能彼此宽恕、彼此接纳,和谐相处。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 13


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在天國裡最大的

在今天的福音中,門徒們體驗到人性軟弱點;因此聖瑪竇加了這一句「在那時刻」,耶穌在眾人中揀選了伯多祿。各人都很羞愧,他們沒有開口說:「為何你在眾人中挑選了伯多祿?」或是,「是他比我們大嗎?」但是他們著實問到:「那誰是最大的?」當他們看到伯多祿、雅各伯和若望在耶穌顯聖容時被揀選了,並沒有在種感覺;但是現在這光榮來到一人身上,他們便懊惱了。 基督怎樣說呢?祂透露了他們的想法,並就他們的感覺作回應,而非單單回應他們的說話。耶穌就叫一個小孩來,說:「我實在告訴你們:你們若不悔改而變成如同小孩一樣,你們決不能進天國。」祂彷彿在說:「你問誰在天國中是最大的,你渴望得最大的光榮,而我告訴你們,誰不變成最小的,連天國也不能進。」 他使小孩站在他們中間,這個場面令他們感到羞愧,藉此說服他們要像孩子一般卑微。他們簡單而謙卑,不貪圖虛榮。單單具備勇氣或智慧並不足夠,我們還需要謙卑和簡單的心。忘記要成為最大的那位,即使我們做到最好,如果我們不具備這兩樣美德,我們仍不能得救。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 8 - 12


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當作我和你的殿稅

耶穌本來是天主子,不需要被交在他人手中,被殺害;祂本來可以用其他方式救贖世界,但祂還是上了十字架。耶穌本來是不交納殿稅的,因為祂不是外人,而是天主子,但祂還是納了殿稅;耶穌本來可以直接拿錢來繳稅,但祂還是讓伯多祿參與一個釣魚奇蹟來實現祂的計劃。生命中我們很多看似「本來」的事情,從另一方面看卻有更深層次的意義。當我們面對生命中很多「本來」的事情時,信仰的眼光幫助我們看到的會更豐富,更深層,更積極。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣本来是天主子,不需要被交在他人手中遭受杀害;祂本来可以用任何简单的方式救赎世界,但却选择被钉在十字架上;祂本来不需要交纳殿税,因为祂是天主子,但祂却照样纳税;祂本来可以直接拿钱缴税,但祂却让伯多禄参与钓鱼奇迹来实现祂的计划。生命中有很多看似“本来”的事情,然而,换个角度看却有更深层的意义。换句话说,信仰的眼光能帮助我们更丰富、更深刻、更积极地看待生命中很多看似“本来”的事情。让我们祈求主耶稣帮助我们以信仰的眼光看世事。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 11


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小信德的人呀!你為什麽懷疑?

常年期第十九主日 從主日讀經一及福音的描述,我們一定會注意到厄里亞及耶穌的門徒的經歷有很多相似的地方。在兩個不同境況中,人體驗了可怕的情景。 厄里亞經歷了「暴風大作」,「山崩石裂」,「地震」,「火」;而門徒的船「遇著逆風, 在波浪中顛簸不定」,他們「就很驚慌」並且「嚇得大叫起來」。然後天主顯現,一切回復平靜。 像厄里亞一樣,我們在生命中驚惶和困難的時刻尋找天主。很多時候,就在我們最需要祂時,祂好像不在那裡,留下我們在恐懼和焦慮中掙扎! 耶穌的門徒在遭遇困難時的表現並不比其他人好:「門徒 …就很驚慌… 並且嚇得大叫起來。」(瑪14:26) 。然而,在歷史跨越希望的門檻,進入救恩的新時代的這一刻,天主要親自前來「告訴心怯的人說:鼓起勇氣來,不要畏懼!」(依35:4;cf. 則24:11) 。身為天主聖子的耶穌,遂特別給門徒保證說:「放心吧!是我。不必害怕!」(瑪14:27) 。耶穌說 「是我」即「我是自有者」,祂用天主在荊棘火熖中的自我啟示, 間接顯示了自己。(出3:14) 是的,天主真的來了! 若望也為這訊息作出肯定,他說:「於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間」。(若1:14) 但為什麼在我們危難的時刻往往不能找到天主?這是個全人類的困難,而伯多祿其人和他嘗試在水面上行走這個失敗的經歷,正好是這困難的縮影。耶穌告訴伯多祿,並藉着他對我們所有人說,為什麼他的失敗是必然的:「小信德的人呀!你為什麽懷疑?」(瑪14:31) 天主對原祖父母說只有在樂園中央那棵樹上的果子「你們不可以吃,也不可摸,免得死亡。」(創3:3),試想想:原祖父母可不是也犯了同樣錯誤,懷疑天主,才陷不劫之境嗎? 在亞當和厄娃以後的千秋萬世,我們繼續犯同樣的錯誤。而耶穌責備伯多祿的話「小信德的人呀!你為什麽懷疑?」繼續在我們的心中,不停地迴蕩。 我們這篇反思的結論是:當天主在義怒中,稱以色列這百姓為「執拗」的百姓 (cf. 出32:9) ,祂不僅是對以色列百姓發怒,也對我們發怒。 我們不是像以色列百姓一樣「執拗」甚至比他們更甚 ? 我們唯一的出路,也是伯多祿在風勢猛烈的海上唯一的出路,就是在信徳中,向耶穌伸出手,祂會拉住我們,就像祂伸手拉住那正在下沉的伯多祿一樣。
日期: 2014 - 8 - 10


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如一顆芥子那麼小的信德

這個父親很渴望門徒們治好他的孩子,門徒們也想治好這個孩子,但是他們的心願都沒有滿足,因而耶穌斥責眾人是「無信而又敗壞的世代」。看來不是他們不想治病,是因為他們心裡沒有真正的信德,行事也不是出於對天主的信德。深層次的狀況就是:人行事往往憑藉自己的能力和經驗,多於信天主。耶穌也說過,假如有信德,對門徒來說就沒有不可能的事情。求天主讓我們懷有真正的信德,用信德去活出我們的生命,我們的生命中就沒有不可能的事! (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 这个父亲很渴望门徒们治愈他的孩子,门徒们也愿意治愈这个孩子,但是大家的心愿都没能满足,因而耶稣开始叹息这个“无信而又败坏的世代”,同时也斥责门徒们缺乏信德。不是他们不想治病,而是因为他们没有真正的信德;他们尽管有行动,却没有信德相随。耶稣多次说过,假如我们有信德,一切都是有可能的。求天主赐给我们真正的信德,哪怕只有芥菜籽那么大的信德,这样我们就可以创造治愈的奇迹,更新他人的生命! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 9


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這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!

耶穌顯聖容,彰顯出祂的偉大,目的是為準備門徒的心靈,接受十字架的使命。祂所發出的光輝,預示著教會也充滿光明。耶穌是舊約先知和誡命的完成者,是教會充滿光明的預示,也是我們現實信仰生活的方向。我們瞻仰了耶穌的聖容,感受到耶穌的神聖,我們能像門徒們一樣承擔新的使命,也有責任去見證這個信仰。當我們越瞻仰耶穌的聖容,默觀祂顯聖容的奧蹟時,我們越能認識和愛慕耶穌,我們的使命和教會的方向。主,請顯示出祢的聖容予普世萬民! (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣借显圣容的事迹彰显祂的伟大,目的是为准备门徒们的心灵,好让他们积极地接受耶稣将背负的十字架。耶稣是旧约先知和诫命的完成者,也是我们信仰生活的方向。耶稣显圣容,为能光照当时的宗徒们,使他们承担新的使命;祂的显圣容事迹也使我们认识到祂神圣的一面,负起为信仰作证的责任。我们默观耶稣显圣容的奥迹,就能认识和爱慕耶稣,也越能看清楚我们的使命和教会的方向。祈求主耶稣以祂圣容的光辉照耀普世万民! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 6


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來吧!

門徒們害怕,因為他們看到耶穌步行海面這個奇特的行為,大叫起來;伯多祿害怕,因為當他在水面上行走時,見風勢強大,他就開始下沉,向耶穌求救。我們生命從出生時就有害怕,整個生命中充滿了怕懼感,在不同的時候呈現出不同的方式。前教宗真福若望保祿二世用信仰的眼光看到人的內心掙扎,多次引用了耶穌這句話:「不要害怕。」當我們失望時,知道耶穌是我們的道理;當我們害怕時,耶穌是真理;當我們沉落時,求生命之源耶穌的幫助。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 门徒们害怕地大叫起来,因为他们看到耶稣步行水面这个奇特的行为;伯多禄害怕地向耶稣求救,因为当他在水面上行走时,见风势强大便开始下沉。我们的生命从一出生就开始害怕,而且整个生命中充满了怕惧感,在不同的时候以不同的方式呈现。前教宗真福若望·保禄二世用信仰的眼光看到人的内心挣扎,多次引用了耶稣的话:“不要怕!”所以我们该永远记得,耶稣是我们软弱时的力量、迷茫时的光明、失望时的鼓励、恐惧时的安慰和危险中的救援。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 4


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沒有甚麼能使我們與天主的愛隔絕

常年期第十八主日 你可以想像當耶穌知道祂的表兄若翰洗者被迫害及被斬首時的感受嗎?祂一定感到悲傷及孤獨。同時,祂亦會將這事聯繫到自己將來的苦難。所以,「耶穌一聽說這消息,就從那裏上船,私下退到荒野地方。」(瑪竇福音 14:13)祂需要寧靜的時間哀悼及向天父祈禱。可是,群眾們像失去牧人的羊群一樣,一知道耶穌的去向,就蜂擁步行跟了祂去。耶穌對他們動了憐憫的心,將自己的需要放下,治癒了他們的病。在傍晚到來之前,耶穌一定已經陪伴群眾很久。 然後,耶穌指示門徒去供給群眾吃的東西,門徒被耶穌意想不到的指令驚嚇得措手不及,大大挑戰他們的信德。試幻想門徒們指示群眾坐下等待食物時的心情。他們深知沒有足夠食物供應,心中只想遣散群眾叫他們各自去買食物。耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」(瑪竇福音 14:16)門徒一定十分焦急煩憂。心想他們怎能以五餅二魚餵飽群眾?似曾相識嗎?正如我們常常問:「我們擁有這麼少(金錢、教育、權力等等),如何能生存/持續/晉升呢?」,耶穌一樣挑戰我們的信德,在任何情況依賴祂,因為祂的愛與恩寵為我們已足夠。我們應該將安全感建基於祂豐厚的供應,而非個人擁有的多寡。 作為建立聖體聖事,以及提起、祝福、擘開、分施自己的身體以拯救萬民的預象,這次五餅二魚的奇蹟突顯天主對每一個人無條件的愛。是自由及白白地分施給我們的,不需一分一毫。不像最後審判時基督把善人與惡人分開,在這裡,無分善與惡,貧與富。每人都有同享天主的恩惠。「啊! 凡口渴的,請到水泉來! 那沒有錢的,也請來罷! 請來買不花錢,不索值的酒和奶吃!」(依撒意亞先知書 55:1) 如果我們投向天主,我們一定得到充裕及喜悅,不需任何代價。可是,我們常常不注視耶穌,卻只著重世界的事及物質財富身上。這有如狠狠的掌摑了的耶穌,令祂受到極大痛楚。「你們為什麼為那些不能充食的東西花錢,為那些不足果腹的東西浪費薪金呢﹖你們若細心聽我,你們就能吃豐美的食物,你們的心靈必因脂膏而喜悅。」(依撒意亞先知書 55:2) 那剩下的十二籃讓我們知道當我們信靠祂,跟祂建立親密的關係,並與他人分享我們所擁有的,祂便會行奇蹟,而且比我們所想像的更慷慨。耶穌的聖體聖血,象徵天主的愛就是我們最終的養份和食糧。透過聖體和聖神,祂願意與我們永遠在一起。 聖保祿宗徒說:「因為我深信:無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者, 是現存的或將來的事物,是有權能者,是崇高或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們與天主的愛相隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。」(羅馬人書 8:38-39)懷著同一的信念,讓我們充滿信德和望德。不要因這世界的道德淪亡和被魔鬼蹂躪的慘狀、以及生命中的一切挑戰而懼怕及沮喪。讓我們回應天主的愛在一切之上,並回應祂的邀請:「你們如側耳,走近我前來聽,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的慈惠。」(依撒意亞先知書 55:3) 耶穌是真正的愛與生命的泉源,祂把最好的都交給我們-祂的生命,祂的愛,完全不求回報。我們不要拒絕祂!
日期: 2014 - 8 - 3


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先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的

耶肋米亞先知的宣講沒有得到司祭、先知和人民的接納,因為人們不喜歡他充滿詛咒的預言,便群起反對他。同樣,耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納,是因為人們知道耶穌的身世,且對耶穌起了反感。面對天主聖言,有時我們不願意接受,因為我們的心態不好,我們選擇自己所中意的,而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光,我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙,開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶肋米亚的宣讲没有得到司祭、先知和人民的接纳,因为这些人不喜欢他诅咒性的预言,以至群起反对他。耶稣在家乡的宣讲没有被接纳,因为乡人以为知道祂的身世,并因此对祂起了反感。面对天主圣言,我们有时不愿意接受,因为我们的心态不对。我们选择自己喜欢的,而拒绝要求我们有所改变的。只有当我们怀有信德的眼光和开放的心态,我们才能成为圣言的真正聆听者。求主除去阻碍我们聆听圣言的一切障碍,开启我们的心目,好聆听并活出圣言。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 1