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信仰培育
 
 

 
乙年(馬爾谷) 復活期第五主日:住在基督內

「聖言成了血肉,寄居在我們中間」是若望福音的一句名言。人們都只是注意第一句,而往往忽畧了第二句。教會傳統認為兩句都重要。如果只看上一句而沒有下一句襯托,好像與我們扯不上關係。今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重要。就讓我們細味「住在祂內」這句話。
日期: 2021 - 5 - 2


 
耶穌的叮嚀

在讀這篇福音時,下列兩條問題馬上在我腦海中浮現:到底誰/什麼是主耶穌所派遣來的呢?而我又拒絕過誰/什麼呢?按人 […]
日期: 2021 - 4 - 29


 
「住在我內,我也住在你內。」

生命從耶穌 -- 葡萄樹 -- 自然流出
日期: 2021 - 5 - 2


 
教宗方濟各:透過祈禱的恩寵,耶穌塵世生活的每一時刻為我們都是現時的

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在週三公開接見的要理講授中,繼續省思「祈禱」的主題,這一次講解了祈禱的「默想」形式。教宗說,默想是一條路徑,内心平安是默想的結果,若沒有聖神的引領則無法做到。
日期: 2021 - 4 - 28


 
接觸「自有者」

在舊約,只有梅瑟一人可以面對面跟「自有者」交談接觸。幸運地,宗徒們因着「道成肉身」的耶穌,可以看見、聽見、和跟 […]
日期: 2021 - 4 - 28


 
誰是我的默西亞?

猶太人要求耶穌回答他是否就是來幫他們復國的默西亞。可是,耶穌的回覆卻未能讓他們滿意,因為耶穌只告訴他們,他是賜 […]
日期: 2021 - 4 - 27


 
我是主的羊

對於羊群來說,有門的羊棧真的很重要,它能提供羊各種所需的保護,包括對牧人身份的認証。耶穌就是這道門!靠著通過這 […]
日期: 2021 - 4 - 26


 
唯祢有永生的話

很多人想成功,想過一個有意義的生活。但問題是,我們不知道從哪裡開始。今天,讓我們看看,耶穌是不是一位成功的人? […]
日期: 2021 - 4 - 24


 
【問問程神父】二零二一年四月二十四日

若望福音19:34中,說耶穌被剌後立時流出了血和水,這血和水是否象徵什麼特別的意義? 後來St. Maria 繪畫耶穌的Divine Mercy亦與此有關?
日期: 2021 - 4 - 24


 
聖體的力量

今天,主耶穌請求我們把祂的奉獻當成是真實的食糧︰「因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。」(若6:5 […]
日期: 2021 - 4 - 23


 
教宗方濟各:請不要陷入輕視口禱的傲慢!

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在公開接見的要理講授中省思了口禱的價值,強調耶穌教我們誦念的《天主經》是普通民衆的祈禱。
日期: 2021 - 4 - 22


 
我們眼睛看不見的,我們的心能意會和明白

在我們內的聖神;耶穌應許我們的同一位聖神,藉着堅振聖事賜給我們的聖神,使我們感官靈敏,而最重要的是使我們的心能「體驗 ⋯ 觀看:上主是何等的和藹慈善」,並能感激「父賜給我們何等的愛情」(詠 34:8, 若一 3:1)。
日期: 2021 - 4 - 25


 
乙年(馬爾谷) 復活期第四主日:我認識我的羊,我的羊也認識我

今天福音中,耶穌有點像為牧人賣廣告。如果純粹從廣告的角度去看,好像不太高明,因為工作又辛苦,又危險,甚至要「為羊捨命」,不把應徵的嚇走才怪...那些真的去應徵時,人們還以為他們是失戀,或受了大挫折,才會「看破紅塵」,做了如斯消極的選擇。
日期: 2021 - 4 - 25


 
寬仁的慈父

沒有人喜歡被逼,但我們都有這樣的經驗,被逼吃飯、被逼讀書、被逼結婚等等。不少親子之間的衝突都源自溝通不良;父母 […]
日期: 2021 - 4 - 22


 
慈父的心腸

耶穌說:「凡父交給我的,必到我這裏來」,指出你和我,還有福氣信從耶穌的人都是天父親手交給耶穌的;我們是父給耶穌 […]
日期: 2021 - 4 - 21


 
充實的團體生活

我希望你們都有一群基督徒朋友,他們可以鼓勵你們,挑戰你們,和你們一起祈禱,每週在網上或公園見一次面。我希望每一個走上我們教堂台階的人都會受到一個喜愛他們的人的歡迎,會和他們交談,如果他們有其他的的問題,就指引他們下一步怎樣做。我希望無論我們走到哪裡,我們都會如此快樂,如此關心人們,以至於我們會與他們分享耶穌,並告訴他們,我們的堂區可以為他們提供一些東西。
日期: 2021 - 4 - 18


 
我是生命之糧

誰不希望生活可以順利一些?看到耶穌那麼輕易地餵養了五千人,群眾都很樂意跟耶穌談話,因為有了耶穌,他們就不會再飢 […]
日期: 2021 - 4 - 20


 
與耶穌同行

對許多基督徒來說,我們很多時忽略了基督的人性;看到福音中的耶穌,讀到祂的受難和死亡等,我們都只注重祂是神;跟我 […]
日期: 2021 - 4 - 19


 
「相信」與「信德」,有別麼?

人的確非常軟弱,叫天主怎能安心哩!且看,門徒們剛見證完五餅二魚神蹟;吃飽了,有氣力在翻騰的海上,划過五千米的路 […]
日期: 2021 - 4 - 17


 
【保祿家書】16)格前10:16-17 餅只是一個,我們雖多,只是一個身體(甲 – 聖體)

弟兄姊妹們:我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅。 ❖這是甲年基督聖體聖血節的讀經。格林多人蒙召是為同主密切結合,保祿以感恩祭中的禮儀來訓勉信友要團結一致。他首先提到那盛有基督聖血的杯,後才提到擘餅,這並不是說,當時的感恩祭先祝聖聖血,因為他在同一書信中稍後也指明了先是擘餅,然後才是聖血之杯(格前11:23-25)。 ❖「我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎」(16a)──凡領聖體聖事的都共飲一「祝福之杯」:這一說法,原出於慶祝逾越節的猶太禮儀,但對信友卻有一層更深的意義。因為「祝福之杯」所指是耶穌將盛在杯裡的酒,祝聖而成為自己血的杯,然後宗徒們都從杯中喝了。在逾越節晚餐中,共飲酒四巡(參看《逾越節晚餐禮典》Haggadah shel Pesah):第一杯稱為「祝聖慶日之杯」(kiddush),亦即飯前經(參看路22:17);第二杯稱為「敘述之杯/救恩之杯」(maggid/yeshu‛ah),是重述脫離埃及故事所飲的一杯;第三杯稱為「祝福之杯」(barek),是吃完晚餐後誦念一系列祝福經(berakot)而飲的杯(參看路22:20);第四杯稱為「讚頌之杯」(Hallel),是唱亞肋路亞詠飲的一杯(參看瑪26:30)。 ❖「我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?」(16b)──同樣,「擘餅」所擘的已不是餅,而是基督的身體。「擘餅」這句話,亦來自逾越節晚餐的禮儀,「耶穌採用了這源自猶太人用餐的特有儀式,以主人的身份,祝謝並把餅擘開,分給眾人,祂刻意地在最後晚餐中這樣做了。耶穌復活後,門徒就是因這動作而認出祂來,初期的基督徒也用這個說法來稱呼感恩聚會(教理1329;宗2:42-46; 20:7-11;《宗徒訓誨錄》14)。 ❖「因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅」(17)──猶如餅只是一個,即謂隱於麵形下的基督只是一個,這樣,凡吃這一餅的,便都密切地結合在一起:「我們雖多,只是一個身體。」保祿在這兩節內所寫的,非常重要,申明教會是基督的妙身。領受聖體聖事,又稱「共融聖事,如此稱之,因為藉此聖事,我們與基督結合。基督使我們分享祂的體血,成為一個身體。」(教理1329)而「凡分食同一個擘開的餅——基督——的人,就是進入與祂的共融中,並在祂內形成一個身體。」(教理1331)
日期: 2021 - 4 - 17


 
「增餅」與「慈悲」

人的心被各式各樣的「結」封鎖著,例如:情意結、執著、偏見和常識等等。可幸,耶穌基督是一個偉大的鎖匠,我們的得救 […]
日期: 2021 - 4 - 16


 
乙年(馬爾谷) 復活期第三主日:我信聖神,我信從宗徒傳下來的教會

復活主日我們講論過信經中「我期待死人的復活及來世的生命」,今天讓我們反省另外兩句:「我信聖神,祂是主及賦予生命者」及「我信從宗徒傳下來的教會」。
日期: 2021 - 4 - 18


 
見證者的「見證」

這段經文是若望對天主子耶穌基督公開宣講的反省。基督是天主的聖言,在創造之前已經存在(若1:1)。祂由上而來,超 […]
日期: 2021 - 4 - 15


 
教宗方濟各:信德的氣息乃是祈禱 – 當我們學會祈禱時,信德也會隨之成長

(梵蒂岡新聞網)教會蒙召世世代代傳承「信德的燈與祈禱的油」。因此,教會的首要之務是「祈禱及教導子民祈禱」。教宗方濟各4月14日在週三公開接見活動中如此表示,並在要理講授中強調了信德與祈禱之間的重要關係。
日期: 2021 - 4 - 14