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信仰培育
 
 
求徵兆的世代

 
求徵兆的世代

今天福音的內容雖短,但卻是一段極具挑戰的章節。為甚麼法利塞人要向耶穌求徵兆,純粹是一份好奇的驅使,抑或存心試探?
日期: 2021 - 2 - 15


付出時間 追隨耶穌

 
付出時間 追隨耶穌

我們可從這段福音看到耶穌怎樣動慈悲憐憫的心,救助我們:耶穌首先很重視我們和祂相處的時間。祂覺得群眾已同祂在一起三天之久。試想,一群人可以甚麼也不做,跟隨耶穌三天之久,我們做得到嗎?
日期: 2021 - 2 - 13




請耶穌開啟我們

 
請耶穌開啟我們

耶穌行奇蹟,有時會令瞎子看見,有時會令聾子聽見,啞吧說話。其實我們自一出生以來,都是看不見,聽不到、說不到話的。我們一出生以來不會說話,這是最明顯的了。但如何說我們也看不見、聽不到呢?
日期: 2021 - 2 - 12


「你若願意,就能潔淨我」

 
「你若願意,就能潔淨我」(谷 1: 40)

「我願意,你潔淨了罷!」(谷 1: 41)
日期: 2021 - 2 - 14


飽滿的靈性生活

 
飽滿的靈性生活

耶穌行奇蹟,總有其特別之處。但今次我看這個奇蹟,卻令我聯想起五餅二魚內,耶穌讓群眾吃飽,及之後留下的碎屑這兩件事。
日期: 2021 - 2 - 11


 
向被邊緣化的伸出援手

2013年,維尼西奧•里瓦(Vinicio Riva)前往羅馬,在教宗的一大群聽眾中,他上前親吻教宗方濟各(PopeFrancis)的戒指,教宗擁抱了他。全世界都注意到了,因為維尼西奧因神經纖維瘤病而嚴重毀容。
日期: 2021 - 2 - 14


內心的不潔淨

 
內心的不潔淨

甚麼是污穢?對不同人來說都有不同定義,而且也是相對的。所以我們才這樣容易放過它。今天,污言穢語,即所謂”粗口”,在香港竟然明目張胆到一個地步,有人竟然放了入店舖招牌,成為店名,或成為招徠的口號,望之令人頹然慨歎:香港何以淪落至此!
日期: 2021 - 2 - 10


孝敬父母

 
孝敬父母

「孝敬父母」是十誡中的第四誡,排在所有有關人的誡命之上。不要殺人只是第五誡。難道人命不比孝敬父母重要?可以這樣說,因為在天主眼中,父母是我們生命中最重要的”外物”,所以一定要放在其他事物之上,包括自己的性命。
日期: 2021 - 2 - 9


學習在人群中認出耶穌

 
學習在人群中認出耶穌

在日常生活中,我們很多機會遇上耶穌,只是我們認不出來而已。我這樣說,不是說我們會真正的遇上耶穌,而是說,我們有機會感受到天主的存在,或耶穌基督的存在。
日期: 2021 - 2 - 8


在寧靜中與主交往

 
在寧靜中與主交往

當耶穌知道門徒們非常盡責,辛勤的工作,就吩咐門徒去荒野休息。他是如此細心體貼。同樣在現代的我們,也會有筋疲力盡的時候,也很想有耶穌基督的陪伴及安慰。耶穌基督在嗎?我們怎樣找他?
日期: 2021 - 2 - 6


 
【神修話語】常年期第五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第五主日,福音來自馬爾谷福音一章二十九至三十九節,透露耶穌一日所做之事。此日,祂早上在會堂教道與驅魔,午後去伯多祿之家,為他岳母及其他來者醫病,最後晚上離開祈禱。尋找耶穌者可藉此反省,日日過生活,有否如耶穌一樣安排好工作與祈禱呢?縱然耶穌整日忙碌,仍然抽出時間祈禱,有此可見祈禱有多重要。有聖人曾說:「保管秩序者,被秩序所保管的。」我們需要日程表來安排時間,使我們善用光陰,否則會偏於濫用時間。我們定時工作、休息、祈禱才能結實好果,以天主光榮及靈魂得救為中心動機。聖母在法國顯現給兩位兒童,吩咐他們每日早晚念一篇天主經、聖母經,有時間的話必祈禱更多。最近,教友不能領聖體,但可以善用時機認識天主聖言。有應用程式叫「我靈讚頌主」,有早晚禱等經文,每日有「神修閱讀」的讀經文,可以幫我們有紀律定時祈禱、閱讀。我們該依照耶穌日程表定時工作及祈禱,以溝通增加與天主的友誼。
日期: 2021 - 2 - 6


 
【保祿家書 – 李子忠】11)格前6:13-15a,17-20 你們的身體,就是基督的肢體(乙二)

11)格前6:13-15a,17-20 你們的身體,就是基督的肢體(乙二) 「食物是為肚腹,肚腹是為食物,」但天主把這兩樣都要廢棄;人的身體不是為了淫亂,而是為了主;主也是為了身體。天主既使主復活了,他也要以自己的能力,使我們復活。你們不知道,你們的身體是基督的肢體嗎?那與主結合的,便是與他成為一神。你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪,都是在身體以外;但是,那犯邪淫的,卻是冒犯自己的身體。難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿嗎?這聖神是你們從天主領受的,住在你們內,而你們已不是屬於自己的了!你們原是用高價買回來的,所以,務要用你們的身體光榮天主。 ❖「人的身體不是為了淫亂,而是為了主」(13)── 保祿要求格林多信友度貞潔的生活,因為邪淫的罪行,是「冒犯自己的身體」(18)。他指出「貞潔」為信友具有更深的意義,而且貞潔的生活並非一種「禁慾」,而是為了更高尚的理由,因為「人的身體是為了主。」 ❖「身體是為了主;主也是為了身體」(13)── 這邏輯定論,正是保祿用來回應一些格林多人的謬論,他們說:「食物是為肚腹,肚腹是為食物」(13a)。保祿指出這並非人生的目的,因為終有一天「天主把這兩樣(肚腹和食物)都要廢棄」(13a)。其實「人的身體」有更高尚的目的,因為是天主所造,而且將來天主「也要以自己的能力,使我們復活」(14)。「為了這肉身」的復活和永生,主耶穌甘願承受苦難聖死,把被困於罪惡的人類「用高價買回來」(20),所以說:「身體是為了主;主也是為了身體。」保祿按這邏輯否定說:「人的身體不是為了淫亂」(13)。 ❖「你們不知道,你們的身體是基督的肢體嗎?⋯⋯那與主結合的,便是與他成為一神」(15a,17)── 保祿提出一個信友應尊重自己身體,不應以邪淫的罪來輕賤它的理由:「你們的身體是基督的肢體」。這是保祿有關「基督妙身」道理的伸延(羅12:5;格前12:12-14;弗5:30;哥1:18)。由於信友的身體和基督有這樣密切的關係,所以邪淫的罪過更顯得重大。 ❖「難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿,這聖神是你們由天主而得的,住在你們內,而你們已不是屬於自己的了嗎?」(19)── 信友應尊重自己身體的另一個理由,是他們在領洗的一刻已成了「聖神的宮殿」,因為同一的聖神,住在耶穌基督的人性內,也住在信友的身體內(3:16),信友「原是用高價買來的,所以務要用身體光榮天主」(20)。 ❖保祿在這裡強調邪淫的不當:「那犯邪淫的,卻是冒犯自己的身體」(18),他這樣說,並非因這是唯一或最大的罪惡,而是因為格林多是邪淫特別盛行的地方,外教人甚至視這種行為是敬禮神明的行動(廟宇男娼女妓)。神廟和運動會令格林多財富日增,但隨之而來的卻是奢侈和腐敗的生活,以致希臘詩人及劇作家阿里斯托芬(Aristophanes)杜撰出「格林多化」(κορινθιαζέσθαι - korinthiazésthai)一動詞,形容那裡驕奢淫逸的放蕩生活。羅馬詩人賀拉斯(Horace)也有句名言說:「到格林多之遊,並非大眾咸宜的(Non cuivis homini contigit adire Corinthum)。」希臘地理學家斯特拉博(Strabo)也告訴我們:「阿佛洛狄特(Aphrodite = Venus)神廟十分富有,擁有千多男女廟妓為女神服務。由於他們的原故,格林多城變得人煙稠密和財富日增,因為水手揮金如土。」在這樣一個罪惡之都生活的信友,實在每天都面對著重大誘惑,需要良師誘導和天主聖寵的支持。
日期: 2021 - 2 - 6


愛主愛人是最大的誡命

 
愛主愛人是最大的誡命

「你不可佔有你兄弟的妻子。」(谷6:18) 這是「十誡」中之第六誡。黑落德王心有愧,明知自己不守天主的誡命,連若翰洗者的勸戒也不聽,明知故犯,實在是大惡大錯!
日期: 2021 - 2 - 5


 
是瘋狂還是愛情? 見人見智吧

稱他為瘋子、怪人或甚麽也好; 其實保祿心中烘烘烈火, 是聖神燃點的; 這是人不能理解的, 除非他們也準備好, 迎接同一的聖神進入他們心中。
日期: 2021 - 2 - 7


 
教宗方濟各:禮儀使整個基督信仰經驗扎下根基的舉動

(梵蒂岡新聞網)缺少禮儀,就是「沒有基督」的基督信仰,只講求內在的信仰,而禮儀、聖經和聖事乃是達致與基督相遇的「具體媒介」,基督「透過聖事的標記臨在於聖神內」。為此,基督徒不能只仰賴個人、自發性的祈禱,而不重視公開禮儀。
日期: 2021 - 2 - 4


 
我們的塔冷通

為了一個夢想,楊孝明和梁鳳玲兩夫婦毅然放棄自己的事業,全身投入培育教友的工作。他們成立了「信仰生活互動坊」和「塔冷通心靈書舍」,希望能透過這兩個機構,觸動更多天主教徒為教會福傳和服務。
日期: 2021 - 1 - 30


 
乙年(馬爾谷) 常年期第五主日:注視耶穌本人

這個星期的福音讀經與上星期的讀經在時空上自成一個單元,敘述耶穌在安息日於會堂驅魔之後,便來到西滿和安德肋的家,以「拉手」這個簡單的動作,治愈了西滿的岳母,她甚至可以起來伺候這群訪客。
日期: 2021 - 2 - 7


 
【黃謙善神父主日講道】完滿的生命

如果你有改變世界的魔力,你會怎麼做(Matthew Kelly, The Four Signs of a Dynamic Catholic, 143-145)「超級英雄用他們的力量智取壞人」;歌曲作者用他們的力量贏得他們所愛的人的心。但是,如果我們有能力改變世界,難道我們不應該為了最大的利益,為最多的人,為能讓它持久嗎?
日期: 2021 - 2 - 7


教會生活亦是團體生活

 
教會生活亦是團體生活

耶穌派遣門徒時,是「兩個兩個」的去,分開去「各城各地」。二人同行,有商有量、互相容忍,互相鼓勵,互相提點,互相扶持。這樣門徒才可生存及延續。團體生活(教會生活)的精神亦是這樣。
日期: 2021 - 2 - 4


天父將救恩賜給全人類

 
天父將救恩賜給全人類

俗語有句話說:「本地薑不辣」,但沒有想到連耶穌基督也會不受自己家鄕人接受。耶穌生長在木匠之家,家鄕的人知道了,便不相信祂有這智慧和能力,這也許是人性的缺點,看不起別人。人只會自以為是,高傲自大,耶穌基督就是要糾正我們,以身作則,要以謙卑之心為人服務,這是愛的表現吧!
日期: 2021 - 2 - 3


遵守誡命是因為愛

 
遵守誡命是因為愛

天主的愛和救恩是給全人類,不局限於以色列民族。在這編聖經前幾節已經出現了三次「法律」這個詞語,強調聖家如可遵守梅瑟的法律,天主的法律。也因為他們遵守天主的法律,聽從天主的話,天主沿途給他們啟示和照顧,有天使也有先知。
日期: 2021 - 2 - 2


在疫境中反省生活

 
在疫境中反省生活

這次耶穌行的奇蹟是驅魔,三本對觀福音都有題及類似的事,可能地方不同,但都是驅走大數量的魔鬼,他們都懇求耶穌讓他們進入豬羣中,衝入海,死在水裡。這群魔鬼不但人數多,還是很兇惡,人用什麼鎖鏈和鐐也不能制服他們。
日期: 2021 - 2 - 1


天主在大自然中的啟示

 
天主在大自然中的啟示

今天的福音,令筆者聯想起第五部福音,即是朝聖。「大自然奇蹟一定是來自天主。」十年前,筆者學習神學時,暑假期間與一班同學到以色列朝聖,主題是《馬爾谷福音》,領隊神父在加里肋亞湖邊,說了這句話。
日期: 2021 - 1 - 30