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教會
教宗方濟各: 司鐸為服務團體而被召選
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月26日舉行公開接見活動，講授以聖秩聖事為題的要理。他指出為耶穌的宗徒及其所有繼承人，為教會首領們而言，唯一至高的權力是為團體服務。任何其他對權力行使的方式，都是錯誤的、「無益的」。 教宗解釋說：「司鐸、主教和執事應該以愛來牧養主的羊群。他們若不以愛來牧養，便毫無用處。從這個意義而言，為這項服務而被召選和祝聖的聖職人員，若按照聖神的德能、以天主之名、懷著愛心行事，他們便在時間中延伸耶穌的臨在。」 愛是所有聖職人員行使牧職的規則。為了像耶穌一樣去愛，需要在行動、言語和情感上與他緊密結合。 教宗勉勵這些年輕人保護和回應耶穌基督的邀請，說：「上主在召喚：祂召喚那些願意做司鐸的人。或許這裡有一些年輕人聽到了自己心中的這種召喚，願意成為司鐸，願意在某些天主所願的事上為他人服務，願意一生傳授要理、施行洗禮、赦免罪過、舉行彌撒、照顧病人……，為這些服務奉獻一生。假如你們中有人在心中感到這些願望，要知道這是耶穌放在那裡的。你們應呵護這份邀請，你們要祈禱，好使它在整個教會內不斷成長並結出碩果。」 閱讀全文: 教宗公開接見：司鐸應以耶穌之心愛子民，否則將一無是處
日期: 2014 - 3 - 26
砍掉它！
耶穌教導門徒不要使信天主的人跌倒，同時亦告誡他們提防別人令他們跌倒，祂指的是那些藉著言語和行為誘惑人犯罪的人。 耶穌說：「倘若你的手使你跌倒，砍掉它！」祂所指的是跟我們有緊密聯繫，我們視如「手足」的朋友。假如他們使我們陷入犯罪的危機，耶穌忠告我們終止這段友誼，以免我們跟他一同喪亡，因此祂補充說：「你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裏，到那不滅的火裏去更好。」倘若有遠離天主的人說服我們犯罪，我們必須拒絕。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 2 - 27
教宗方濟各: 耶穌在傅油聖事中賜予病人力量
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各在2月26日的公開接見活動中，講解病人傅油聖事。教宗強調，上主每天將身心受苦的人託付給教會。病人傅油聖事「能讓我們親手觸摸天主對人類的憐憫」。 教宗提到慈善的撒瑪黎雅人照顧受苦的人，在他的傷處倒上油與酒，然後把他託付給客店主人。他問：「現在，誰是這位店主呢？是教會，基督信徒團體，是我們。吾主耶穌每天把身心痛苦的人託付給我們，好讓我們繼續在他們身上傾注祂的仁慈與救恩。」 教宗強調耶穌關懷病人，也關懷老年人的重要性，所以每個老年人，每個年逾65歲的人都能領受這件聖事。教宗也提到很多人有這樣的觀念：「若有人病了，來了司鐸，在他走後，葬禮隨後就來。」教宗強調：「這話不是真的！司鐸來是為幫助病人或老年人：為此，司鐸探望病人是這麼重要。」 教宗接著解釋司鐸探望病人的重要性：「司鐸和病人接受傅油時所有在場的人代表著整個信仰團體，這個團體作為唯一的身體，同耶穌一起緊密地圍繞在忍受痛苦的人及其家人身旁，為他們的信德和望德添加養分，以祈禱和友愛支持他們。」 閱讀全文: 教宗方濟各: 上主每天將身心受苦的人託付給教會
日期: 2014 - 2 - 26
伯多祿宣認耶穌為基督
「伯多祿」這名字的意思是「磐石」，但耶穌稱他為「磐石」並不是因為他像一塊石頭，而是因為他宣認耶穌是基督、永生的天主子。任何人，只要相信耶穌，並發自內心地宣認耶穌是基督，是永生天主子，他就成為「磐石」：活生生的石頭，共同建成一座屬神的聖殿（伯前2:5），這就是教會。教會不僅是高樓尖塔，而是由每個信徒如活石一樣，依靠著耶穌這塊屋角基石而建成的。這樣的教會才能有效地宣講伯多祿的宣認：「除祂以外，無論憑誰，決無救援」（宗4:11-12）。 (2014 每日聖言，樂仁出版社供稿) “伯多禄”这一名字的意思是“磐石”，这“磐石”最先宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。耶稣立伯多禄作为教会的基石，基督在世的代表，伯多禄及历代继承人——教宗，负责领导、牧放祂的羊群。我们相信教宗的教导，并在信仰生活中保持与教宗共融，其实是相信耶稣和圣神在带领着教宗和教会。让我们跟从伯多禄一起向世人宣认：耶稣是屋角的基石，“除祂以外，无论凭谁，绝无救援”（宗4:11-12）。 (2014 每日圣言，乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 2 - 22
教宗方濟各: 我們每次辦告解，天主都擁抱我們
（梵蒂岡電台訊） 教宗方濟各在2月19日的公開接見活動中，講解修和聖事的要理。教宗強調，修和是「聖神的恩典」，「我們只有藉著主耶穌與天父和弟兄們和好，才能真正享有平安。」 教宗說：「我們不能給自己赦罪。我不能說：『我赦免自己的罪。』寬恕需要請求，需要向別人請求，藉著懺悔向耶穌請求寬恕。」 接受修和聖事會令我們感到羞愧，可是羞愧也是有益的事。教宗說：「羞愧也是件好事，感到有點羞愧是健康的表現。羞愧是有益處的，因為它使我們更虛心。司鐸秉著愛和親切之心聽告解，以天主的名義寬恕人。」 因此，不必害怕辦告解。教宗說：「你們不要害怕辦告解。一個人排隊辦告解時，會體嚐到所有這些事，也感到羞愧。可是，當他辦完告解後，就是個獲得釋放、高大、美麗、得到寬恕和幸福的人。」 教宗最後說：「我們每次辦告解，天主都擁抱我們，為我們大事慶祝。讓我們走上這條路。」 閱讀全文: 教宗方濟各：每次辦告解，天主都擁抱我們，為我們大事慶祝
日期: 2014 - 2 - 19
耶穌憐憫飢餓的人
在這天的福音中，我們再次讀到耶穌增餅的奇蹟。這是馬爾谷福音記載的第二個增餅奇蹟。上次是門徒先請求耶穌遣散群眾，讓他們去買東西吃。而這一次，福音記載耶穌主動跟門徒表示祂對群眾的憐憫。 耶穌憐憫群眾，不單關心他們肉體上的飢餓，也關心他們靈性上的飢餓。祂怕他們會在回家路上暈倒。耶穌是「道路」(若 14:6)。要走祂的道路，我們需要靈性上的食糧在路上滋養著我們。增餅奇蹟是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。耶穌對門徒說的話，再一次引證祂賜給我們聖體聖血的心意。我們又會否珍惜參與彌撒和領聖體的機會呢？ 耶穌透過門徒把食物分發給群眾，因此基督徒有責任令飢餓的人吃飽，不論是肉體上或是靈性上的飢餓。祈求天主轉化我們，使我們成為祂的工具，令眾人都得到飽飫。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫，內容以下列文章為根據: Saturday of week 5 of Ordinary Time – Gospel In this Gospel reading, we come across the multiplication of the loaves and fishes again. This is the second of the two such miracles recorded in Mark. Last time, it was the disciples who first asked Jesus to dismiss the crowd, […]
日期: 2014 - 2 - 15
敘利腓尼基婦人的信德
耶穌稱外邦人為小狗，並說拿兒女的餅扔給小狗是不對的，是指耶穌的救恩是天主早應許給亞巴郎的後裔，即猶太人；所以先給外邦人，是不對的。耶穌對婦人這樣說，其實並非真的拒絕她，而是藉她堅定的信德，鼓勵其他人在祈禱時也要懷有堅定、不容易氣餒的精神。 婦人接受小狗的稱呼，還表示她願留在桌子底下，為吃到孩子們掉下的碎屑；這顯出她對主的信賴，亦因她充滿智慧的回答，耶穌應允了她所祈求的，即魔鬼從她女兒身上出去了。 我們這些罪人，其實也如耶穌口中的小狗，不值得領受天主的麵餅，或參與祂頒下的聖事；可是如果我們能懷著痛悔和謙卑的心，來到主前懇求祂的憐憫，仁慈的天主必定會醫好我們的靈魂，幫助我們脫離邪惡的生活，如祂也為婦人的女兒驅走魔鬼一樣。 （本文以英文為準） Jesus calls the Gentiles dogs, as they were thought wicked by the Jews; and He means by bread the benefit which the Lord promised to the children, that is, to the Jews. The sense therefore is, that it is not right for the Gentiles first to be partakers of the benefit, […]
日期: 2014 - 2 - 13
教宗方濟各: 聖體使我們從他人身上認出基督
教宗方濟各在2月12日的公開接見活動中，繼續講解聖體聖事的要理。教宗指出聖體幫助我們跟其他人相遇，並使我們意識到自己需要天主的仁慈。 教宗提出了三個指標，幫助我們自己衡量是否善度聖體聖事。 第一個指標是我們如何對待他人。聖體會把我們和他人連在一起，不論年齡、貧富，使我們從他們身上認出基督。 第二，聖體幫助我們體會天主對我們的寬恕，以及我們同樣被召去寬恕他人。 第三，教會從聖體中領受她的身份和使命，基督透過這聖事賜我們恩寵，使我們的生活合符在禮儀中對天主的崇敬。 閱讀原文: Pope: Eucharist helps us to see the face of Christ in others
日期: 2014 - 2 - 12
主動夏令營
加東生活營是一個每年於勞工節長週末舉辦的青年避靜。這個多達二百人參加的生活營，每年都由年青人一手一腳籌備。生命恩泉帶大家看看六個年輕人怎樣挺身而出，花整整一年時間籌備生活營。
日期: 2014 - 2 - 8
早期的聖職 The Early Priesthood
耶穌慷慨地把祂的能力賜給祂的門徒，讓他們也能醫治各種疾病。當然，耶穌是以自己天主子的能力行這些神蹟；門徒卻是以耶穌基督之名去行。耶穌吩咐門徒除了棍杖外，什麼也不要帶，當中可看出一些寓意：袋子可視為世上的包袱；食物為俗世的歡樂；銅錢為隱藏不用的智慧和才能。作為耶穌的門徒，當被召叫去傳揚天國的福音後，實在得擺脫世俗的一切羈絆和依賴，全心依靠天主；也不要受到享樂的誘惑，也不該把天主賜予的智慧和能力隱藏不用。 耶穌還說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去。」這是為叫他們為接待他們的家庭停留，看他們的需要給予聖言的教導和醫治各種疾病。留意門徒治病時會為病人傅油，可見現今教會的病人傅油聖事早在耶穌的第一批門徒時已有先例。 （本文以英文為準） Now Jesus did not grudge His servants and their disciples His own virtues, and as He Himself had healed every sickness and every infirmity, so also He gave the same power to His disciples. Great is the difference between giving and receiving. Whatever our Lord does is done in His own power, […]
日期: 2014 - 2 - 6
教宗方濟各: 聖體聖事更新我們與耶穌和其他人的關係
教宗方濟各在2月5日的公開接見活動中，講解聖體聖事的要理。 教宗指出聖體聖事是基督徒入門過程的中心，也是教會的生命泉源。這聖事陪伴著我們信德旅途上的每一步。 教宗提到聖堂裡的陳設，在聖堂的中心有祭台，令我們想起盛宴，而十字架標誌着基督在祭台上奉獻的犧牲。 教宗說：「祂取了餅和酒的形態，成了我們的食糧。」 教宗提醒信眾聖體聖事發揮的作用。這聖事更新「我們的心、我們的生命、我們與耶穌和其他兄弟姊妹的關係，也使我們能預先體會跟天父在那天國盛宴裡的共融」。 閱讀原文: The Eucharist gives us a taste of heaven, Pope reflects
日期: 2014 - 2 - 5
教宗方濟各: 堅振聖事賦予我們聖神的特別力量，傳揚並維護信仰
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各在1月29日的公開接見活動中，繼續講解關於聖事的要理。他之前講解過聖洗聖事，現在開始講解堅振聖事。教宗說，要留意讓所有孩子領受堅振聖事，因為堅振聖事讓我們圓滿地活出基督信仰生命。 教宗進一步解釋說：「堅振聖事使聖洗的恩寵得到增長：它使我們更緊密地與基督結合；它使我們與教會的聯繫更趨完美；它賦予我們聖神的特別力量，傳揚並維護信仰，宣認基督的名字，且決不以十字架為恥」（見《天主教教理》1013號）。 「若我們在心中接納聖神，讓祂施展作為，基督就親臨我們內，具體體現在我們生命中；經由我們，將是祂，你們可聽好了，經由我們，將是基督親自在祈禱、寬恕、賦予希望和慰藉、服務弟兄、走近需要幫助的人和最弱小的人、建立共融、散佈和平。」 閱讀全文: 教宗方濟各：讓每個孩子領受堅振聖事！
日期: 2014 - 1 - 29
來，跟隨我！
常年期第三主日 依撒意亞先知描述的黑暗中的皓光，是猶太人期待已久的默西亞，也就是指耶穌基督，因為耶穌說：「我是世界的光，跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命之光。」(若8:12) 未認識耶穌基督的人，猶如在黑暗中行走，因為他們面對生老病死卻不明白生命的真諦，也不知道天主已經給予世人救恩的喜訊。 基督徒通過聖洗的召喚，認識天主，愛慕天主，在天主的愛內生活，所以我們不但要以基督的愛為生活的榜樣，效法祂和其他聖人修德成聖，也要如保祿勸戒，不分黨派，以愛和包容的心分享天主賜給我們的團體生活，共同向普天下宣揚天主的正義與和平，把福音帶給未認識主的人。 天主的召叫是一個邀請，祂會以不同的形式去召叫我們活出基督徒的身份，重要的是人的回應。我們應放下一切的顧慮，全心全意跟隨主，效法耶穌，以言以行傳揚福音，做地上的鹽，世界的光。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據，並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Third Sunday in Ordinary Time The prophet Isaiah prophesied about this “great light” in the Old Testament, which is the Messiah that the Jews were waiting for all along, and we now know that this light is […]
日期: 2014 - 1 - 26
教宗方濟各：喜悅地認出臨在於其他團體內的天主的恩典
（梵蒂岡電台訊）適逢基督信徒合一祈禱週，教宗方濟各於1月22日的公開接見活動中，以基督信徒合一作為要理講授的主題。教宗催促基督信徒效法保祿宗徒，「喜悅地認出臨在於其他團體內的天主的恩典」。 今年基督信徒合一祈禱週的主題取自聖保祿宗徒責問格林多信友的話：「基督被分裂了嗎？」（格前1：13）。 教宗說：「基督當然沒有被分裂。但我們必須誠懇且痛苦地承認，我們的團體繼續處在分裂中，這是個醜聞。」 教宗勉勵各基督信徒團體「彼此相遇，了解各團體能從其他團體不時接收的一切。」教宗說：“這…要求勤奮祈禱，要求謙卑，要求反思及不斷皈依。願我們在這條路上前行，為基督信徒的合一祈禱，好讓這醜聞消失，不再臨於我們當中。」 閱讀全文：教宗方濟各：基督信徒彼此間的分裂是需要消除的醜聞
日期: 2014 - 1 - 22
教宗方濟各: 信仰的恩寵經聖洗一代一代傳下去
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於1月15日的公開接見活動中，繼續講解聖洗聖事。教宗說，聖洗聖事是份禮物，二十個世紀以來藉著這份禮物將基督信仰傳給每個時代的人。 教宗引用日本教會的經歷說明聖洗的恩寵。17世紀的日本教會遭受迫害，數以千計的信友被殺，神父被驅逐境外。「一旦有嬰孩出生，父親或母親就給他付洗，因為我們大家都能付洗。大約兩個半世紀後，即250年後，當傳教士們重返日本時，數以千計的基督信徒公開走出來，教會得以復蘇。他們藉著聖洗聖事的恩寵倖存下來！這不是件了不起的事嗎？天主子民傳遞信仰，給自己的子女付洗，在信仰的路上一直前行。」 教宗說：「實際上，正如生命代代相傳，信仰的恩寵也經由從聖洗池的重生，一代一代地傳下去。在藉著聖洗聖事傳遞信仰的進程中有一條長鏈，我們每個人是這條長鏈的鏈環，如同灌溉的河流那樣，勇往直前。」 閱讀全文： 教宗方濟各：聖洗聖事使我們眾人成為一連串恩寵的鏈環
日期: 2014 - 1 - 15
聖洗的恩寵
主受洗節（慶日） 主受洗節提醒我們不要輕看聖洗聖事。 耶穌藉著悔罪的聖洗，不單要「完成全義」(瑪竇福音 3:15)，祂亦以此來到罪人當中 ，把人的罪過扛在身上。祂接受約翰洗者象徵悔改的聖洗，顯示了祂對天父旨意的完全接納，也在祂與那些犯過罪卻渴望成義的人的共融中表現出來。祂被傅以天主聖神，是為在世上把救恩廣傳的使命作準備。 同樣，藉著聖洗，我們被傅以聖神。這為我們生命賦予了新的意義–重生，亦裝備我們接受新的使命。在我們接受自己作為基督門徒的身份的同時，我們把舊我棄絕，並為我們的召叫獻上自己。 聖洗不是一小撮人的專利，而是為所有人的，因「天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正義的人，都是他所中悅的。」（宗徒大事錄 10:34-35) 藉著聖洗，天主授予我們能力把福音傳到地極，這就是我們的召叫。 我們不該害怕這項新使命，因為伴隨著福傳使命而來的是聖神的恩賜，使我們足以完成遠超乎我們所能想像的事。耶穌不斷授予門徒各種能力和權力，由此可見天主願意我們參與祂的救贖工程。 耶穌聖潔無罪尚且注重聖洗，那我們更該為聖洗這份恩賜而感慶幸，並滿懷喜樂的履行我們作為基督門徒的責任。 Feast of the Baptism of the Lord The Baptism of the Lord reminds us how important Baptism is that we should not take lightly. Besides trying to “fulfill all righteousness” (Matthew 3:15), through a baptism of repentance, Jesus also identified himself with every sinner, […]
日期: 2014 - 1 - 12
西歐朝聖特輯 之 聖人 • 聖地
天主教徒相信麵餅和葡萄酒在彌撒中經神父祝聖後，會轉化成為耶穌的聖體和聖血，而聖體流血的奇蹟的確在不同地方發生過。聖方濟各這位聖人受人愛戴，但關於他的生平和家鄉亞西西，你又知多少？《愛 • 常傳》的〈西歐朝聖特輯〉第三集為大家介紹多個聖人、聖蹟。
日期: 2014 - 1 - 11
教宗方濟各：聖洗帶來無人能熄滅的希望
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於1月8日主持了2014年首次公開接見活動。新年伊始，教宗也展開了新系列環繞教會聖事的要理講授。他先談聖洗聖事。 教宗說：「聖洗聖事並非流於形式！它是深深觸及我們生命的舉動。…我們藉著聖洗浸入取之不盡、用之不竭的生命泉源，這泉源就是耶穌的死亡，人類歷史上最大的愛的舉動。藉著這愛，我們能夠度新生命，不再受邪惡、罪過和死亡的支配，而與天主和弟兄姐妹們共融。」 教宗方濟各引用了聖保祿的話解釋，領受洗禮，就是「穿上基督」，成為新人，儘管我們有限度，而且脆弱。我們也是「新希望的傳遞人」。他說：「這是畢生走上救恩道路的希望。這希望沒有一個人能熄滅，因為希望不叫人失望。你們要記住，這話千真萬確：在主內的希望決不令人失望。藉著聖洗，我們能寬恕，也能愛冒犯、傷害我們的人；我們能夠在最弱小的人和窮人身上認出耶穌的面容。」 閱讀全文：教宗方濟各：必須牢記領洗的日子
日期: 2014 - 1 - 8
說聖誕 • 論耶穌
說起聖誕，當然要提一提這個節日的主角耶穌了，究竟我們對耶穌的認識有多少呢？在多倫多士嘉堡區，有一間天主教堂，聯同他們的鄰居，聖公會禮拜堂和長老會禮拜堂，就在聖誕期間，用實際行動來激發大家反省一下耶穌究竟是誰。
日期: 2013 - 12 - 21
教宗方濟各：天主永不疲倦地寬恕我們
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月20日在周三公開接見活動中表示：天主永不疲倦地寬恕我們；祂藉著司鐸的牧職，再次擁抱我們，使我們獲得重生，讓我們能重新站起來，重新踏上旅程。教宗繼續上週三要理講授的主題「罪過的赦免」，詳細解釋了教會所保管的赦罪權柄。 聖神是和平、喜悅和罪過赦免的泉源。耶穌的五傷「代表了我們得救的贖價」教宗說：「聖神通過耶穌的五傷，帶給我們天主的寬恕。耶穌願意保留他的五傷；此刻他在天上也向天父展示它們，藉著它們耶穌救贖了我們。因著五傷的力量，我們的罪獲得赦免。」 閱讀全文：教宗方濟各：“一紅胜千黃”；爬起來繼續前進
日期: 2013 - 11 - 20
教宗方濟各：聖洗聖事是基督信徒的身份證
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月13日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持了公開接見活動，為敘利亞遭屠殺的兒童和菲律賓風災的遇害者祈禱。他在要理講授中，反省了在教會中誕生和重生的兩件聖事：聖洗聖事和告解聖事。 教宗在要理講授中，開門見山談到《信經》中的一句話：「我承認赦罪的聖洗，只有一個。」他把這句話分作三個要點，逐一解釋，即「我承認」、「只有一個聖洗」和「罪過的赦免」。 關於「我承認」，教宗表示，當我們說這句話的時候，便表明自己是天主子女的真身份。他說：「在某種意義上，聖洗聖事就是基督信徒的身份證，他的出生證。是在教會中的出生證。你們大家都知道自己出生的日子（……）第一個生日是獲得生命的日子，第二個生日是在教會中誕生的日子。」 閱讀全文：教宗方濟各在公開接見活動中為敘利亞和菲律賓呼籲；在要理講授中談聖洗聖事是基督信徒的身份證
日期: 2013 - 11 - 14
教宗方濟各：聖事是基督的力量
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月6日在公開接見活動中講授了一篇要理，主題是：「神聖財富的相通」：聖事的共融、神恩的共融和愛德的共融。 教宗首先談到「聖事的共融」說：「聖事不是表面功夫，不是儀式；聖事是基督的力量，在聖事中有耶穌基督。當我們舉行彌撒時，在感恩聖事中有生活的耶穌，正是他召集我們，使我們成為團體，讓我們朝拜天父。」 閱讀全文： 教宗方濟各主持公開接見活動：天主所賜的神恩在愛德中與教會結合
日期: 2013 - 11 - 7
盛宴的比喻
設了盛宴的人代表天父。祂是我們的主，天地萬物的創造者，也是光榮之父。祂準備的宴會已在基督內完成。在現時和在世界終結時，天主子耶穌基督光照我們；祂已為我們忍受了死亡，還分享祂的聖體聖血給我們作食糧。正如根據梅瑟法律，羔羊是在晚上被犧牲宰吃的的，在基督內頒下的宴會——祂的最後晚餐，也是一個晚宴。 受到派遣的僕人是耶穌基督自己，祂是天父的獨生子，所以祂本身也是天主，但祂空虛自己，以僕人的身份到來。當邀請人赴宴時，祂說：「請來吧！一切都準備好了。」因天父在基督內把一切美好事物賜予世人，也藉著祂除免世罪，帶來聖神的參與，並與人分享祂的光榮。祂正是以福音的教導，召叫世人參加祂天國的宴席。 耶穌提到一個個用借口推辭的客人，該是猶太人的統治者，因透過聖經歷史的記錄，他們常因這些事情被天主責備。這些猶太人的統治者沒有接受天主的召叫，也沒有相信耶穌基督，因而激怒了天主。所以祂說：「家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。」天主於是邀請軟弱和無能的人；例如伯多祿本不是經師或學者，但他的傳教卻先歸化了三千人，然後五千人，後來更多。在以色列人之後，外邦人得到召叫；藉著信德，我們都能獲得這份赴宴的恩寵。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 11 - 5
教宗方濟各：聖母瑪利亞是與基督完美結合的典範
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月23日在公開接見活動中，向聖伯多祿廣場上的10萬信徒表示：聖母把耶穌和他的愛德帶給了世界，教會也應該這麼做，否則她將變成人道機構。教宗也邀請信徒在十月份在家庭中一起誦念玫瑰經。 教宗在談到「聖母瑪利亞是與基督完美結合的典範」時說：「聖母每個行動的完成，都是與耶穌的完美結合，這結合在加爾瓦略山上達到高峰。她感受到耶穌的痛苦，同他一起承行了天父的旨意，而服從帶來了果實，帶來戰勝邪惡與死亡的真正勝利。」 閱讀全文: 教宗方濟各：教會不是非政府組織，她應該像聖母那樣把耶穌帶到世界
日期: 2013 - 10 - 23
