靈性成長
 
 
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他們的眼睛開了

「你們多麼無知啊!」厄瑪烏的門徒究竟對什麼無知?「基督不是必須受這些苦難,才進入祂的光榮嗎?」他們不能接受的是先有苦難死亡,才有復活光榮。如不先死亡,又何來復活?我們是在禮儀中接受洗禮,與基督同死,也期望與祂一同復活。這不只是末日的事,而是每天要發生的事。在生活中,我們如不願死於舊我,天主又如何從死去的舊我,使之復活,成為「新我」?因此,我的責任是將舊我釘十字架上,讓耶穌復活的德能在我生命上彰顯出來。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 人在失落和迷茫时常会远避人群,纠结于痛苦中,也往往停留在过去的迷雾中,看不到现在的新气象。往厄玛乌去的两位门徒就是这样。他们指望的能拯救以色列的耶稣,却被钉死在十字架上。这种失落和迷茫蒙蔽了他们的眼睛,使他们认不出复活的耶稣。直到耶稣为他们讲解经上有关祂的逾越记载,以及他们将耶稣留下并开始侍奉祂晚餐时,他们才认出了耶稣。这两位门徒的经验告诉我们,聆听圣经并侍奉耶稣能使我们脱离人生迷津、找回希望、迈向新生。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 23


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耶穌與亞巴郎

猶太人以世俗的想法去思考耶穌的話,所以只能以耶穌肉身的年齡去推斷祂不可能見過亞巴郎。因此他們會問:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」 耶穌試圖向他們解釋祂和天父的關係和祂的天主性,以及回答他們說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前,我就有。」「以前」,是過去式;「就有」,是現在式,因為祂的天主性沒有分過去或以後,而是永恆存在的。正如天主曾向梅瑟說:「我是自有者。」(出3:14) 可惜猶太人的不信,令他們無法理解天主永恆存在的本質,更令他們想消滅祂。耶穌身為天主,本可把這些想用石頭投向祂的人立刻處死,但天主總是緩於處罰人,反而自己隱沒了。這給我們顯示誰若鄙視祂的話,真理便會從他面前隱沒。所以我們必須以謙卑的態度來迎接主的話,不要因為驕傲或憤怒而抵抗天主的教導。 (本文以英文為準) The worldly minds of the Jews are intent on the flesh only; they think only of Jesus’ age in the flesh: “Then said the Jews to Him, you are not fifty years old, and have you seen Abraham?” that is to say, “Many ages have passed since Abraham died; and how […]
日期: 2014 - 4 - 10


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耶穌基督 – 我們永恆的天主

在這天的福音中,耶穌說:「你們是出於這個世界」,祂的意思是:「你們是罪人」。我們所有人都生於罪惡中,每個人都因他所做的為世界增添罪惡。猶太人的苦難不在於他們所犯的罪,而在於他們會死在罪惡中。在聽過耶穌說話的人之中,一些即將要相信;但這最嚴苛的判決卻要加諸在所有人身上:「你們要死在你們的罪惡中。」連那些將要相信的人的希望也要被毀掉。祂之後說的話為將要相信的人帶來希望:「你們若不相信我就是那一位,你們必要死在你們的罪惡中」,因此,如果人相信祂就是父派遣的那位,他們就不會死在罪惡中。 耶穌說:「你們若不相信我就是那一位」有重大意義,因為上主跟梅瑟說過:「我是自有者。」(出谷記 3:14) 我們要這樣理解。任何東西如果會改變,就不能算是真正存在。如果要去理解「改變」這個概念,我們總會發現到那東西的過去和將來;當我們去默想天主,我們會意識到祂永遠都在。因此,耶穌說:「你們若不相信我就是那一位」是一個條件,我們會否死於罪惡中就取決於這條件。我們該為祂這樣說而感恩,而非「你們若不明白我就是那一位」。試問有誰會明白「我是自有者」這個奧秘呢? (本文以英文為準)
日期: 2014 - 4 - 8


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百倍的賞報

在這篇福音中提到的一切: 房屋、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地等,可以用一個較高層次去理解。那些為了天國而捨棄現世事物的人,當他們還在世上時已能得到天國的喜樂,雖然他們同時要面對迫害。 很多人可能立志要渡聖善的生活,但之後往往未能維持起初那份熱忱,因此耶穌在最後補充一句:「但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」 要避免落得這種下場,我們必須提醒自己生命是一場戰役。在戰爭時,敵人在捕獲了你之後,會馬上解除你的武裝,使你無法運用你的意志。當我們犯罪時,同樣的情形就會發生: 雖然我們仍然有選擇的自由,但意志會被削弱。每犯罪多一次,我們就再一次受世俗束縛,令我們失去掌管生命的能力。我們要不斷和罪惡作戰,免陷入罪惡的枷鎖。 明天是四旬期的開始,我們的敵人是魔鬼、所有墮落天使和我們不服從天主的傾向。我們的賞報是成為天國的子民。祈禱、守齋、施捨和修和聖事都是我們的武器。我們是基督的勇兵,就讓我們做好準備,打一場好仗! (本文以英文為準)
日期: 2014 - 3 - 4


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天主的兒女

要成為真正有智慧的人,莫過於能通達事理之餘,還有一顆簡樸的心。耶穌說天主的國屬於那些小孩子,因為小孩有單純而潔淨的靈魂,不受世俗的慾念影響;對於曾得罪他的朋友,他不會保留任何怨恨;對於曾嚴厲責罵他的母親,他還是會敬愛;他總會喜歡他穿著破布的母親多於衣著華麗的女王 —— 因他以愛生活,不會以財富的多寡判斷事物。 耶穌教導我們:「誰若不像小孩子一樣接受天主的國,決不能進去。」 我們也該如小孩子一樣接受天主的國,亦即是天國的福音。因為當小孩子被教導時,他不會反駁或以言語和邏輯來對付他的老師;他會以信德來接納這些教導,並以敬畏的心服從;我們也該以這樣的態度接受天主的教導。 當說完這番話後,耶穌抱起孩子們,給他們覆手,並祝福了他們,證明這樣的小孩子堪當領受天主的愛、祝福和恩寵。 (本文以英文為準) People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them. When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the Kingdom of God belongs to such as these. Amen, […]
日期: 2014 - 3 - 1


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砍掉它!

耶穌教導門徒不要使信天主的人跌倒,同時亦告誡他們提防別人令他們跌倒,祂指的是那些藉著言語和行為誘惑人犯罪的人。 耶穌說:「倘若你的手使你跌倒,砍掉它!」祂所指的是跟我們有緊密聯繫,我們視如「手足」的朋友。假如他們使我們陷入犯罪的危機,耶穌忠告我們終止這段友誼,以免我們跟他一同喪亡,因此祂補充說:「你殘廢進入生命,比有兩隻手而往地獄裏,到那不滅的火裏去更好。」倘若有遠離天主的人說服我們犯罪,我們必須拒絕。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 2 - 27


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法利塞人的酵母

由於耶穌的教導沒有受到法利塞人的接納,祂也沒有與他們糾纏,但教祂的門徒要「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」。當時門徒忘了帶餅上船,便彼此議論沒有餅這個問題。可是耶穌說的酵母,其實是指法利塞人和黑落德腐敗和有害的言行;他們到處指教人,是出於邪惡,而且可能歪曲耶穌的教導,使人走向喪亡。 作為基督徒,我們是否也如早期的門徒一樣,為一些物質上的問題憂慮甚至彼此爭論,而忽略了更需要我們去注意和提防的事情? (本文以英文為準) The Lord indeed abandons the Pharisees, as men uncorrected; for where there is a hope of correction, it is right to remain; but where the evil is incorrigible, we should go away. There follows: Now they had forgotten to take bread, neither had they in their ship with them more than one […]
日期: 2014 - 2 - 18


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耶穌憐憫飢餓的人

在這天的福音中,我們再次讀到耶穌增餅的奇蹟。這是馬爾谷福音記載的第二個增餅奇蹟。上次是門徒先請求耶穌遣散群眾,讓他們去買東西吃。而這一次,福音記載耶穌主動跟門徒表示祂對群眾的憐憫。 耶穌憐憫群眾,不單關心他們肉體上的飢餓,也關心他們靈性上的飢餓。祂怕他們會在回家路上暈倒。耶穌是「道路」(若 14:6)。要走祂的道路,我們需要靈性上的食糧在路上滋養著我們。增餅奇蹟是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。耶穌對門徒說的話,再一次引證祂賜給我們聖體聖血的心意。我們又會否珍惜參與彌撒和領聖體的機會呢? 耶穌透過門徒把食物分發給群眾,因此基督徒有責任令飢餓的人吃飽,不論是肉體上或是靈性上的飢餓。祈求天主轉化我們,使我們成為祂的工具,令眾人都得到飽飫。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Saturday of week 5 of Ordinary Time – Gospel In this Gospel reading, we come across the multiplication of the loaves and fishes again. This is the second of the two such miracles recorded in Mark. Last time, it was the disciples who first asked Jesus to dismiss the crowd, […]
日期: 2014 - 2 - 15


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你是否有味的鹽及世界的光?

常年期第五主日 我們都被召叫成為地鹽世光,這是每個基督徒活在世上不可推卸的使命。 我們不是為自己而活,而是為他人而活。當我們成為世界的光,我們把天主的臨在帶給其他人,讓他們走近基督,這不是靠我們自己的光,而是反映在我們身上那基督的真光。我們要為世界「調味」,不是靠我們的智慧,而是天主的智慧,為延續基督在二千多年前為我們犧牲在十字架上的愛。 但我們如何實行這個使命?透過我們的愛德行動!我們要成為有形的標記,讓世界感受到天主對人的愛與關懷及祂的臨在! 我們更應特別以愛德,幇助那些被剝奪權利及不能自我保護的弱勢社群。 這就是我們如何活出真正基督宗徒的精神。當我們燃亮自己,我們才可燃亮他人,將黑暗變成光明,乏味的變成味道豐富。讓我們先感謝天主賜給我們的神恩及才能,做善行而不領功,不驕傲。那麼,我們的光便能為彰顯天主的光榮而照耀。 聖經不斷提示這個信息,就是如果我們不善用天主無條件賜給我們的禮物,祂便會把這些禮物取去,賜給會善用它們的人。(參考:瑪 5:13-16, 瑪 25:14-30, 瑪 25:29, 1 格前 4:2, 1 伯前 4:10-11) 讓我們做有味的鹽及世界的光吧!大家彼此活出基督的精神! Fifth Sunday in Ordinary Time We are all called to be salt of the earth and light of the world. This is the undeniable mission of every Christian on earth. We do not live for ourselves […]
日期: 2014 - 2 - 9


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撒種的比喻

From Flickr © madison.murphy 耶穌來到世上,並非為報復那些不忠信的管家,而是因我們充滿罪惡,無法進入天堂,只能藉著祂才能得救。祂在撒種的比喻中,以種子比喻祂的聖言,土壤比喻人的靈魂;撒種的人就是祂自己。在舊約中,依撒意亞先知曾用葡萄園作類似的比喻(依5);在這裡,耶穌用的是撒種的比喻,來告訴我們接納並服從天主的話,如今已是更容易,也更快能結出果實。 在比喻中,撒種的人沒有區別土壤的種類;同樣,耶穌也沒有區分聆聽祂話語的人,無論是貧窮還是富有,明智還是愚笨,懶惰或是勤勞,勇敢或怯懦的人,祂都一概願意教導。撒出的種子落不到土壤,並非撒種的人的過失,而是土壤本身,亦即是人的靈魂,往往基於不同的原因未能接納這些種子——即天主的聖言和訓導。撒種的人本該明白種子不該撒在荊棘中或石頭地上,可是天主卻從中給我們希望,因只要我們願意悔改,其實荊棘也能被除去,石頭地也可成為好的土壤。 (本文以英文為準) Jesus comes to us because we could not enter heaven, our sins fencing us out from the entrance. And for what purpose? To destroy the ground teeming with thorns? To take vengeance upon the unfaithful stewards? No; but to till and tend it, and to sow the word […]
日期: 2014 - 1 - 29


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信徒的奇蹟

耶穌對宗徒們說,信祂的人必有奇蹟隨著他們,包括能因祂的名驅逐魔鬼;說新語言;手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;按手在病人身上,也可使人痊癒。可是如果我們實行不到這些奇蹟,是否就代表我們沒有信德?不是。早期的教會需要這些奇蹟,因為信徒需要它們來增加信德,就如初時種植果園,必須用心以水灌溉,使它得以生長,直到它茂盛並紮好根基,便可透過別的滋養讓它繼續成長。 早期門徒的奇蹟多數在肉體或物質上顯露,可是現在的聖教會卻每天在靈性上顯現來自天上的奧蹟:神父為信友覆手時,禁止邪靈進駐他們的心神;當信徒捨棄地上的話語,以天上的言語談及教會的聖事時,正是在講一個新的語言;以善言從別人心中驅趕邪惡的念頭,或在聽見惡言而不受荼毒,就如手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;當近人信心薄弱時,以善行鞏固他們的信仰,正是醫好他們精神上的軟弱。這些靈性上的奇蹟更為重要,因為被醫好和變強的不只是人的身驅,更是人的靈魂。 (本文以英文為準) To drive out demons, speak new languages, pick up serpents with their hands, drink poison without being harmed, to heal the sick by the laying of hands; are we then without faith because we cannot do these signs? No, but these things were necessary in the beginning of the Church, for the […]
日期: 2014 - 1 - 25


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耶穌選定了十二人

耶穌派遣門徒們宣講福音、驅逐惡魔,也邀請我們同樣受祂派遣。基督徒如何能夠完成這項任務呢?首先要跟耶穌有深厚親密的關係,邀請祂時時臨在我們中間;第二,我們不只以唇舌,更要用生活來宣講天國,彰顯天國的價值,特別是天主的愛;最後,我們應該意識到:哪裡有戰爭、仇恨、殘酷或冷漠,哪裡就有魔鬼,而驅逐魔鬼便意味著我們要使世界和社會變得更人性化,更有人情味,符合耶穌的福音精神。讓我們懷著信德,在天主的助佑下完成這項任務。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣派遣门徒宣讲福音、驱逐恶魔;祂也同样邀请我们,赋予我们同样的使命。我们如何完成这使命呢?首先,我们要跟耶稣有亲密的关系,邀请祂时时临在我们中间;其次,宣讲天国,不仅以唇舌,也要用生活,让我们的生活彰显天国的价值,特别彰显天主的爱;最后,我们应该意识到:哪里有战争、仇恨、残酷或冷漠,哪里就有魔鬼;使世界和社会变得更加人性化,更有人情味,就必须驱逐其中的魔鬼。让我们怀着信德,依靠天主的助佑,完成这项任务! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 24


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安息日是為人立的

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了,便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。 人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此,如果人有事必需在安息日那天做,他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的,因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後,必須在那天還擊。因此,耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的,正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。 耶穌說:「人子也是安息日的主。」祂的意思是:「如果達味王可以吃司祭的供餅,那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主,又豈會因掐麥穗而犯錯呢?」 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 1 - 21


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最先的門徒

洗者若翰稱自己只是「新郎的朋友」(若3:29);他不是來尋求自己的光榮,而是來為真理作證。因此他沒有讓他的門徒留下來跟著自己,而是叫他們跟隨真正的主——耶穌基督。他稱祂為「天主的羔羊」,因為只有透過祂的聖血,罪人才能得到救贖。 耶穌見那兩個門徒跟隨了祂,便轉過身來問他們說:「你們找什麼?」然後祂邀請他們到祂住的地方。可見對於誠心跟隨祂的人,天主自會向他們顯露自己,並給予機會讓人更親近祂,向祂學習,與祂同行。 (本文以英文為準) John was the friend of the Bridegroom; he sought not his own glory, but bore witness to the truth. And therefore he wished not his disciples to remain with him, to the hindrance of their duty to follow the Lord; but rather showed them whom they should follow, saying, “Behold the Lamb […]
日期: 2014 - 1 - 4


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你是誰?

一個人的名字、地址、專業和工作可以證明他是誰。猶太人已知道若翰的名字、家庭和專業,但還在問若翰是誰,因為他們想知道若翰為什麼與眾不同,竟然給人施洗。他們驚訝,也想知道若翰的能力從何而來。 今天,社會可能也在問你是誰?為什麼你是一個好爸爸或好媽媽?為什麼你樂於助人?為什麼你與眾不同?為什麼你的價值觀跟世界的價值觀不同?若翰說自己是荒野裡的呼喊聲,要為真光作證。我希望你的答案是「我是基督徒,要為基督作證」。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 一个人的名字、专业和工作基本可以证明他是怎样一个人。犹太人虽已知道若翰的名字、家庭和生活,但他们仍然问若翰是谁,因为他们因若翰的宣讲以及给人施洗而感到惊讶。他们想知道若翰为什么与众不同,想知道他的能力从何而来。 今天,可能也有人问你是谁,你为什么是如此好的爸爸、如此好的妈妈?为什么你乐于帮助别人?为什么你与众不同?为什么你的价值观跟世界的价值观不同?若翰说自己是荒野里的呼声,要为真光作证。你的答案也应该是“我是基督徒,要为基督作证!” (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 2


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沒被認出的默西亞

在今天的福音中,門徒在問耶穌為什麼厄里亞應該先來。在這之前,耶穌帶了伯多祿、雅各伯和若望上山,在山上他們看到梅瑟和厄里亞,以及耶穌的聖容。梅瑟代表法律,而厄里亞代表先知。 在耶穌的時代,人們都期待默西亞來臨,而在默西亞出現以前,厄里亞要先來。耶穌沒有直接回答門徒的提問,但他確認厄里亞不單要先來,而且已經來到,那就是若翰洗者。人們沒有認出若翰洗者就是厄里亞,更認不出耶穌就是一早預許的默西亞。耶穌說若翰洗者遭到的磨難,人子也要承受。 為了給基督預備道路,若翰洗者受了很多苦,最後更被斬首。我們跟隨基督的路同樣是一條充滿荊棘的路,求聖神賜予勇氣和智慧,繼續走當走的路。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentary on Matthew 17:10-13, 厄里亞來了,人們卻不認識他。 In today’s Gospel, we read that the disciples asked Jesus why Elijah must come first. Before that, three of Jesus’ disciples – Peter, James and John – witnessed Transfiguration of Jesus. They also saw Moses and Elijah, representing the Law and the prophetic tradition respectively. In […]
日期: 2013 - 12 - 14


Compassion

 
軛是柔和的,擔子是輕鬆的

所謂輕鬆或沉重,要看心態。有一次,五歲的美美在狂風暴雨中背著三歲的弟弟回家,路人似乎在安慰她說:「你那麼小,背著弟弟那麼重!」她卻自豪地說:「他不重,他是我的弟弟!」 誰說跟隨耶穌是輕易簡單的呢?在這充滿歪理的時代,做基督徒越來越難,要堅持正義就難上加難。但是,如果缺乏耶穌良善心謙的態度,決不能夠把軛變柔把擔變輕。軛還是沉,擔還是重,當人生的態度調整之後,就會說:「這些不重,是我主給我的。」 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 五岁的姐姐在狂风暴雨中背着三岁的弟弟回家,路人似乎在安慰她说:“你那么小,背着弟弟那么重!”她却坚定地说:“他不重,他是我的弟弟!”所谓“轻松”或“沉重”,要视心态而定。 谁说跟随耶稣是容易的呢?在现今世风日渐败坏的时代,做基督徒越来越难,做坚持正义的基督徒更是难上加难。基督徒,若缺乏耶稣良善心谦的态度,决不能够把轭变柔和,把担子变轻松。对于沉重的轭和担子,只有在人的心态调整之后才会说:“我的担子不重,是我主给我的。” (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 12 - 11


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承行天父旨意

那些說「主啊!主啊!」的人做錯了什麼?其實,他們當中有許多做過驚天動地的大事情,能說異語、驅魔及施行奇能,可是,都被耶穌拒於門外。耶穌當然不會嫉妒他們的奇蹟,但問題是他們明顯地把房子蓋在沙土上;意思是他們在信仰上,只給天主奉上甜言蜜語,生命的方向卻沒有受耶穌的指引,即使對耶穌的話一邊聽一邊點頭同意,實際的行為卻暴露了他們的偽裝,剩下虛榮。這一類事業越「偉大」就與耶穌距離越遠,倒塌得越慘,最後竟是與耶穌永遠決裂。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 那些说“主啊!主啊!”的人做错了什么?他们中或许有许多做过惊天动地的大事,如说异语、驱魔及行奇能,可是都被耶稣拒之门外。耶稣当然不是嫉妒他们的能力,而是他们明显地把房子盖在沙土上;就是说在信仰上,他们只给天主奉上甜言蜜语,而不愿接受耶稣对生命方向的指引,即使外表看来点头同意耶稣的话,但实际的行为却暴露了他们的伪装和虚荣。这类事业越“伟大”,他们与耶稣的距离就越远,他们的“房屋”倒塌得也越惨。希望我们不属于这类人! (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 12 - 5


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聖安德肋宗徒

每年的11月30日是宗徒聖安德肋的慶日,他是西滿伯多祿的兄弟,原是一個漁夫。在今天的福音中,當他和伯多祿一聽見耶穌的召叫,便放下網,跟隨了祂,後來被耶穌揀選為十二宗徒的一個。 根據若望福音,安德肋先是若翰洗者的門徒,聽了若翰的話而跟隨了耶穌,然後他去對弟弟西滿說:「我們找到了默西亞。」──意即基督。(若1:40-41) 從這兩個簡單的事蹟,我們可以看見安德肋是一個有信德、坐言起行的人。因為他無論是基於若翰洗者的話,還是因為耶穌親自的召叫,他都願意相信、並立刻作出行動。漁網是漁夫必備的工具,所以「立刻捨下網,跟隨了祂」這個動作,證明安德肋願意放下一切,包括生活的倚靠,毅然跟隨耶穌,即使當時可能他根本不明白耶穌說「我要使你們成為漁人的漁夫」這句話,是甚麼意思。 安德肋也具福音傳播者的特質,值得我們學習。因為在若望福音中,當他跟隨了耶穌後,他便去找自己的弟弟西滿,介紹耶穌給他,然後領他到耶穌跟前。正如在致羅馬人的書信中,聖保祿宗徒說:「信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。」(羅10:17) 如果沒有人像安德肋或其他宗徒一樣,放下一切成為耶穌的門徒,為祂作證,天主的福音便不會被傳揚;天主的福音不被傳揚,其他人又怎相信呢? 你有義無反顧地跟隨主耶穌基督嗎?你有勇於為主作證,介紹耶穌給身邊的人嗎? 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space, 聖安德肋宗徒(慶日). November 30th is the feast day of St. Andrew the Apostle. He was the brother of Simon Peter, and also a fisherman. In today’s gospel reading, when Jesus called Andrew and Simon Peter to follow Him, they left their […]
日期: 2013 - 11 - 30


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耐心忍受迫害

讓我們看看門徒們當時的情況:所有人都遭受懷疑;家人親友因信仰的分歧而決裂、對立;外教的兒子出賣信主的父母、不信主的父親指證信主的親兒;無論任何年齡和性別的人,也不能倖免於信仰上的迫害。 能在這逆境中持有耐心和堅定意志的人,將因此克服內在和外在的一切苦難,把思言行為建基於天主的帶領和教導,過著美善的生活。正如耶穌說:「你們要憑著堅忍,保全你們的靈魂。」 透過耐心忍耐,我們能保全我們的靈魂,因為當我們能完全掌管自己,才開始活出真正的自我。因此靈魂的保全是奠定在這耐心忍耐的美德上;這是一切美德的根源和守護者。能耐心冷靜地忍受由別人造成的罪惡,並且不惱恨那些人,正是走向成聖的道路。 (本文以英文為準) Let us consider the state of things at that time. While all men were suspected, family members were divided against one another, each differing from the other in religion; the gentile son became the betrayer of his believing parents, and of the believing son the unbelieving father became the determined accuser; […]
日期: 2013 - 11 - 27


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末日的先兆

從宏觀來看,耶穌提到的末日戰事和天災似乎在各地天天發生,我們記著祂這番預言,便不用杞人憂天,使身心不寧,生活質素下降。然而,如果以為天主不會那麼快結束這個世界,只怕被飛來橫禍殺個措手不及,末日還未來,自己已經要向天主報到和交帳。古人有云:居安思危。除此之外,基督徒更穩固的生命保障,就是我們所盼望的主耶穌,祂與我們同在,讓我們盡管在危難中仍然安枕無憂。 主耶穌,我們的救星、我們的喜樂,請祢快來! (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 现在,很多人也像门徒们一样对世界末日非常好奇,这好奇甚至使人变得无知,相信某些人自称知道世界末日的时间而做愚蠢的事,使自己陷入绝望。据说有人曾相信2012年12月21日为世界末日,卖掉财产,隐身山林,甚至有人自杀结束自己的生命,以躲避世界末日时的种种灾难。然而福音告诉我们:“当你们听说有战争、有暴乱时,不要惊慌。因为这些事必然先会发生,但结局还未即刻来到。”让我们抛弃这些关于末日的流言,把未来交托在天主手中。 (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 26


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窮寡婦的奉獻

耶穌在指責過一些吞沒寡婦家產的經師之後,祂在今天的福音中稱讚一位寡婦的施捨。這位寡婦把兩文錢﹣﹣她乞討得來的生活費﹣﹣全獻給天主。 凡我們獻給天主的,只要是全心全意,都是中悅天主的。祂不計較我們把多少獻儀投入奉獻箱中,祂在乎我們的心意,而不在於物質。 從耶穌對這位窮寡婦的稱讚,我們明白到要全心奉獻,需要的是一份意志,一個正確的意向,和對天主的一份愛。當我們抱著這樣的態度去面對一切時﹣﹣即使我們所擁有的不多,但都把僅有的獻上,天主不單不會嫌棄,反之會欣然接納我們的奉獻。祂將跟這些全心奉獻的人分享永恆的賞報。 (本文以英文為準) Our Lord having rebuked the covetousness of the Scribes who devoured widows’ houses, commends the almsgiving of a widow; as it is said, “And he looked up, and saw the rich men casting into the treasury, &c.” Now there was a chest with an opening at the top placed near the […]
日期: 2013 - 11 - 25


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僕人的身份

常聽到一些信心薄弱的人這樣說:「天主,如果祢不答應我的祈求,我就不再進教堂祈禱了。」或者說:「如果此事不成,我就再也不信祢了。」 當我們要求天主作這事,甚或要脅祂時,實在是本末倒置。但願天主原諒我們的幼稚與不敬。天主創造了我們,並使世間萬物爲我們服務。其實是天主愛著我們,我們才得以分享天主的主權與自由。願我們常能記得自己的身份,學習順服主的旨意;並願一切權能、讚頌、榮耀歸於偉大的天主! (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 常听到一些信心薄弱的人这样说:“天主,如果祢不答应我的祈求,我就不再进教堂祈祷了。”或者说:“如果此事不成,我就再也不信祢了。”但愿天主原谅我们的幼稚与不敬。 当我们在天主前强调自己的主权时,实在是本末倒置。天主创造了我们,并使世间万物为我们服务。天主出于慈爱,我们卑微的受造物才得以分享天主的主权与自由。愿我们常能记得自己的卑微身份,学习顺服主的智慧旨意;并愿一切权能、赞颂、荣耀归于伟大的天主! (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 12


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隨時放手

耶穌說任何人如果不捨棄他擁有的一切,就不能做門徒。這個條件看來非常苛刻,其實不然!試想想,生命、時間、健康、事業、財富和地位,真的是我們所擁有的嗎?是我們可以隨意運用的嗎?我們只不過是這些東西的管家,天主才是這些東西的真正主人。既然是管家,豈能對這些事物執著不捨呢?我們應當隨時放手,輕輕鬆鬆地跟隨耶穌上路。 主耶穌,教我們認清該固執於什麽,該放下什麽,好能跟在祢後面,做祢的門徒。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣指出,一个人,如果不舍弃他拥有的一切,就不能作祂的门徒。这个条件看似苛刻,其实不然!因为没有人能延长自己的寿命,使自己永葆青春与健康;不是每个人都能梦想成真;不是每个人都能享有财富万贯和显赫地位……简单说,人只不过是这一切的管家,天主才是宇宙和世界万物的真正主人。我们既然是管家,就应该随时放手,轻轻松松地跟随耶稣,作祂的门徒。 主耶稣,请引导我们分辨世物,认清应该坚守的,放下不必要的,好能紧紧地跟随祢。 (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 6


信的根源 What is Faith

 
信的根源

甚麼是信仰?信仰和信德有甚麼關係?有些人認為信仰和科學存有衝突,科學家又怎樣看?不同背景的天主教徒又怎樣看自己的信仰?今集生命恩泉從不同方面,探討天主教信仰的根源。
日期: 2013 - 10 - 27