靈性成長
 
 
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與天主的親密關係

如果天主不啟示祂自己,人不能認識祂。儘管祂向我們啟示了,如果沒有祂的幫助,人也不能認識祂。門徒們能領受的,耶穌都給他們說了;但聖神還沒有來之前,門徒仍然不明白。因為信仰上的「認識」,不是靠腦筋所能理解的「知識」,而是在生活中的心靈經驗,與天主的親密關係。因此,我們要祈求天主聖神,引領我們認識真理,認識耶穌和天父,足夠讓我們相信祂和朝拜祂。越認識天主,我們的信德也隨之增加,這信德也幫助我們對天主有更深的認識。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 如果天主不向人启示祂自己,人不可能认识祂;即使祂向人启示了祂自己,如果没有祂的帮助,人还是不可能认识祂。凡门徒们能领受的,耶稣都对他们说了;但圣神来临之前,门徒们仍然不明白,因为信仰上的“认识”,不是靠思维推论而理解的“知识”,而是生命旅途中心灵的经验,是与天主亲密结合的经验。让我们祈求天主圣神引领我们认识真理,认识耶稣和天父,因为我们越认识天主,我们的信德也越增加,而这信德也帮助我们更深地认识天主。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 5 - 28


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聖神的指證

今天的福音裡指出,聖神指證的那些人,基督也會指證。耶穌解釋世界所犯的罪:「關於罪惡,因為他們沒有信從我」。這是所有罪名之首,因為不信從祂,其他所有罪都被保留;只要我們信從祂,其餘的罪都被免除。 祂說:「關於正義,因為我往父那裏去」。很多不信耶穌的人都會說:「我們怎能相信看不見的?」因此,相信耶穌的人的義德正在於此:「因為我往父那裏去,而你們再見不到我。」那些沒有看見而相信的人,才是有福的。(若望福音 20:29)即使為那些看到基督而相信的人,他們的信德也值得讚揚,不是因為他們相信那位可見的人子,而是因為他們相信無法看見的——耶穌就是天主子。而當他們再也看不見耶穌,聖經所記載的應驗了:「我的義人靠信德而生活」(希伯來書 10:38) 相信基督,和相信耶穌是基督,是截然不同的事。即使魔鬼也相信耶穌就是基督;但相信基督的人寄望於基督,愛基督。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 5 - 27


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語重心長的家書

復活期第六主日 在今日的福音中,讓我們進入耶穌的內心世界。在基督的苦難前夕,一個十分感動的最後晚餐離別話語當中,主耶穌為祂的門徒(我們)傾注祂無限的愛情,當中細緻地刻劃出耶穌的離情別緒。我們可以品嘗祂的愛有多深,但亦滿懷複雜的情緒,因為祂知道我們不明白、不欣賞、或甚拒絕祂對我們的愛。 「我必不留下你們為孤兒;我要回到你們這裏來。」(若望福音 14:18) 這表示耶穌有多渴望與我們一起,縱然祂知道祂快要離開這世界。祂這心願怎能成全呢?祂教導了一條道路,並賜予我們所需要的方法去與祂同在及活於祂內。 活於祂內的途徑是去遵守祂的誡命:「你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。」(若望福音 15:12)這就是我們如何與主同在及能夠看見祂的方法。耶穌說:「接受我的命令而遵守的,便是愛我的人;誰愛我,我父也必愛他,我也要愛他,並將我自己顯示給他。 」(若望福音 14:21)透過遵守「你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣」去達至成聖能使我們與天主達到完滿的契合及共融。 而耶穌亦透過派遣聖神去活於我們之內,去給我們方法及所需要的幫助和保護使我們不致與祂分離。祂說:「我也要求父,他必會賜給你們另一位護慰者,使他永遠與你們同在;他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他。」(若望福音 14:16-17)當我們與世界所不能領受的真理之神合作時,我們肯定會遭受迫害;但這個護慰者會保護我們,必要教給我們應說的話,及提示我們應做的事。 我們應緊記:「若有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆。」(伯多祿前書 3:15-16) 我們準備好沒有?
日期: 2014 - 5 - 25


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這世界是先恨了我,才恨你們

耶穌從世界中揀選了人作基督徒,使他們不再屬於世界,且被世界仇恨。因此,我們可以反省:我們在這個的世界生活得如何?如魚得水?很喜歡過奢華的生活?金錢物質至上?還是覺得有很多誘惑?有很多邪惡?世界恨你們?還是世界喜歡你們?我們面對世界,固然有時會不自覺地陷於誘惑,得罪天主,那是「不認識天父」的結果。因為生活中免不了這種掙扎,我們更要多祈禱,認識耶穌和祂的父,得著力量對抗誘惑。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 世界追求的是锦衣玉食、财帛享乐、功名利禄等现世财富;耶稣教导的是贫穷是福、施爱是福、遭受迫害也是福,一切福乐皆因着爱。世界的追求和耶稣的教导,二者互不相容,相互对立。因此,世界从耶稣如此施教时起便仇恨祂,仇恨跟随祂及遵守祂教导的基督徒。祂渴望从世上拣选的这些基督徒,身处俗世却不再属于世界;就是说跟随耶稣的道路坎坷不平,基督徒需要随时准备好迎接挑战、克服困难、战胜迫害。 我准备好迎接信仰旅程中的挑战、困难和迫害了吗? (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 5 - 24


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就是父因我的名所要派遣來的聖神

當門徒問主為何不向世界顯示自己時,耶穌沒有答「為何」,祂卻提到「何人」。原來,祂已經顯示了自己,但不是人人都有接受的條件,那條件就是:愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話,自會認識耶穌是誰,並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘,因此派遣聖神來幫助我們,祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了,只等我的行動:我願意聆聽耶穌的話語嗎?例如藉着讀聖經和默思?我渴求聖神的幫助嗎? (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 读经一中的胎生跛子,在听保禄讲道之前从未站起来过。实际上,在信仰方面,我们何尝不像这个跛子一样,从来没有站起来宣认耶稣为救主,并遵守祂的诫命,超越一切界限地爱人呢?我们也需要保禄因耶稣基督之名向我们大声喊:“直直地站起来!”不是站在地上,而是站立于基督内。宗徒们曾经也不能站立于基督内,直到护慰者圣神临于他们的生命中。今天耶稣也向我们许下同一的圣神。圣神来临时会教导我们一切,并帮助我们“站起来”,勇敢地宣认基督。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 5 - 19


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耶穌顯現給他們

福音使我們成為傳教士,對復活的經驗催促人為耶穌作證。本篇經文裡的男女都向別人說明:耶穌已復活。正如在初期教會時,伯多祿和若望被嚴厲警告不可用耶穌的名再宣講什麼,但他們回答:「我們對所見所聞的事,不能不說。」教宗方濟各也說:「若你走在街上,的確有可能遇到意外……但如果教會仍然自我封閉、剛愎自用的話,便會變得老舊。一個走在街上並遭遇意外的教會和一個剛愎自用的老病教會,毫無疑問,我會選擇前者。」你會如何選擇呢? (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 玛利亚和那两位往乡下去的门徒,因着与复活之主的相遇成为了真正的传教士。初期教会,当伯多禄和若望被严厉警告不可再以耶稣的名宣讲时,他们的回答是“我们对所见所闻的事不能不说”。教宗方济各说:“若你走在街上,的确有可能遇到意外……但如果教会仍然自我封闭、刚愎自用的话,便会变得老旧。一个走向大街并遭遇意外的教会和一个刚愎自用的老病教会,毫无疑问,我会选择前者。”耶稣借着洗礼邀请基督徒去宣讲福音,为祂的复活作见证的,也许我们会遇到许多的困难,但绝不应屈服,要一义无反顾地向前迈进。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 26


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耶穌從死者中復活後,向門徒顯現,這已是第三次

耶穌已經不在門徒身邊,他們似乎失去了生活的方向,自然而然便做回老本行:出海打漁。一如耶穌把厄瑪烏的門徒找回來一樣,祂也在打漁期間與伯多祿他們相遇,讓門徒習慣耶穌這種若即若離卻又真實的臨在。我們生命的成長過程中,也有同樣的經驗:父母扶掖嬰兒學習步行,然後放手讓他邁步;在孩子學有所成後,放手讓他們獨立。我們所依靠的主,從不遠離我們,但在適當時候放手,讓我們把幼嫩的肌肉鍛煉強壯,把羞怯的意志變得堅強,裝備我們為主傳福音。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣复活了,但是宗徒们还没有从失去师傅的悲痛经验中走出来。伯多禄企图借打渔忘记他在耶稣受难前夕三次对师傅的背叛,其他门徒们也在失落中选择重返跟随耶稣以前的捕鱼业。然而,就在那一天,主所爱的门徒却意识到了主的临在,喊道“是主”;也就在那一天,他们捕到满网的鱼,主亲自为他们准备了早餐。 与复活耶稣相遇的经验是美好的,祂总会给我们的生命带来惊喜。福音邀请我们感受复活耶稣对我们的关爱,启发我们始终对主充满信心。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 25


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他們的眼睛開了

「你們多麼無知啊!」厄瑪烏的門徒究竟對什麼無知?「基督不是必須受這些苦難,才進入祂的光榮嗎?」他們不能接受的是先有苦難死亡,才有復活光榮。如不先死亡,又何來復活?我們是在禮儀中接受洗禮,與基督同死,也期望與祂一同復活。這不只是末日的事,而是每天要發生的事。在生活中,我們如不願死於舊我,天主又如何從死去的舊我,使之復活,成為「新我」?因此,我的責任是將舊我釘十字架上,讓耶穌復活的德能在我生命上彰顯出來。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 人在失落和迷茫时常会远避人群,纠结于痛苦中,也往往停留在过去的迷雾中,看不到现在的新气象。往厄玛乌去的两位门徒就是这样。他们指望的能拯救以色列的耶稣,却被钉死在十字架上。这种失落和迷茫蒙蔽了他们的眼睛,使他们认不出复活的耶稣。直到耶稣为他们讲解经上有关祂的逾越记载,以及他们将耶稣留下并开始侍奉祂晚餐时,他们才认出了耶稣。这两位门徒的经验告诉我们,聆听圣经并侍奉耶稣能使我们脱离人生迷津、找回希望、迈向新生。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 4 - 23


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耶穌與亞巴郎

猶太人以世俗的想法去思考耶穌的話,所以只能以耶穌肉身的年齡去推斷祂不可能見過亞巴郎。因此他們會問:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」 耶穌試圖向他們解釋祂和天父的關係和祂的天主性,以及回答他們說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前,我就有。」「以前」,是過去式;「就有」,是現在式,因為祂的天主性沒有分過去或以後,而是永恆存在的。正如天主曾向梅瑟說:「我是自有者。」(出3:14) 可惜猶太人的不信,令他們無法理解天主永恆存在的本質,更令他們想消滅祂。耶穌身為天主,本可把這些想用石頭投向祂的人立刻處死,但天主總是緩於處罰人,反而自己隱沒了。這給我們顯示誰若鄙視祂的話,真理便會從他面前隱沒。所以我們必須以謙卑的態度來迎接主的話,不要因為驕傲或憤怒而抵抗天主的教導。 (本文以英文為準) The worldly minds of the Jews are intent on the flesh only; they think only of Jesus’ age in the flesh: “Then said the Jews to Him, you are not fifty years old, and have you seen Abraham?” that is to say, “Many ages have passed since Abraham died; and how […]
日期: 2014 - 4 - 10


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耶穌基督 – 我們永恆的天主

在這天的福音中,耶穌說:「你們是出於這個世界」,祂的意思是:「你們是罪人」。我們所有人都生於罪惡中,每個人都因他所做的為世界增添罪惡。猶太人的苦難不在於他們所犯的罪,而在於他們會死在罪惡中。在聽過耶穌說話的人之中,一些即將要相信;但這最嚴苛的判決卻要加諸在所有人身上:「你們要死在你們的罪惡中。」連那些將要相信的人的希望也要被毀掉。祂之後說的話為將要相信的人帶來希望:「你們若不相信我就是那一位,你們必要死在你們的罪惡中」,因此,如果人相信祂就是父派遣的那位,他們就不會死在罪惡中。 耶穌說:「你們若不相信我就是那一位」有重大意義,因為上主跟梅瑟說過:「我是自有者。」(出谷記 3:14) 我們要這樣理解。任何東西如果會改變,就不能算是真正存在。如果要去理解「改變」這個概念,我們總會發現到那東西的過去和將來;當我們去默想天主,我們會意識到祂永遠都在。因此,耶穌說:「你們若不相信我就是那一位」是一個條件,我們會否死於罪惡中就取決於這條件。我們該為祂這樣說而感恩,而非「你們若不明白我就是那一位」。試問有誰會明白「我是自有者」這個奧秘呢? (本文以英文為準)
日期: 2014 - 4 - 8


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百倍的賞報

在這篇福音中提到的一切: 房屋、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地等,可以用一個較高層次去理解。那些為了天國而捨棄現世事物的人,當他們還在世上時已能得到天國的喜樂,雖然他們同時要面對迫害。 很多人可能立志要渡聖善的生活,但之後往往未能維持起初那份熱忱,因此耶穌在最後補充一句:「但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」 要避免落得這種下場,我們必須提醒自己生命是一場戰役。在戰爭時,敵人在捕獲了你之後,會馬上解除你的武裝,使你無法運用你的意志。當我們犯罪時,同樣的情形就會發生: 雖然我們仍然有選擇的自由,但意志會被削弱。每犯罪多一次,我們就再一次受世俗束縛,令我們失去掌管生命的能力。我們要不斷和罪惡作戰,免陷入罪惡的枷鎖。 明天是四旬期的開始,我們的敵人是魔鬼、所有墮落天使和我們不服從天主的傾向。我們的賞報是成為天國的子民。祈禱、守齋、施捨和修和聖事都是我們的武器。我們是基督的勇兵,就讓我們做好準備,打一場好仗! (本文以英文為準)
日期: 2014 - 3 - 4


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天主的兒女

要成為真正有智慧的人,莫過於能通達事理之餘,還有一顆簡樸的心。耶穌說天主的國屬於那些小孩子,因為小孩有單純而潔淨的靈魂,不受世俗的慾念影響;對於曾得罪他的朋友,他不會保留任何怨恨;對於曾嚴厲責罵他的母親,他還是會敬愛;他總會喜歡他穿著破布的母親多於衣著華麗的女王 —— 因他以愛生活,不會以財富的多寡判斷事物。 耶穌教導我們:「誰若不像小孩子一樣接受天主的國,決不能進去。」 我們也該如小孩子一樣接受天主的國,亦即是天國的福音。因為當小孩子被教導時,他不會反駁或以言語和邏輯來對付他的老師;他會以信德來接納這些教導,並以敬畏的心服從;我們也該以這樣的態度接受天主的教導。 當說完這番話後,耶穌抱起孩子們,給他們覆手,並祝福了他們,證明這樣的小孩子堪當領受天主的愛、祝福和恩寵。 (本文以英文為準) People were bringing children to Jesus that he might touch them, but the disciples rebuked them. When Jesus saw this he became indignant and said to them, “Let the children come to me; do not prevent them, for the Kingdom of God belongs to such as these. Amen, […]
日期: 2014 - 3 - 1


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砍掉它!

耶穌教導門徒不要使信天主的人跌倒,同時亦告誡他們提防別人令他們跌倒,祂指的是那些藉著言語和行為誘惑人犯罪的人。 耶穌說:「倘若你的手使你跌倒,砍掉它!」祂所指的是跟我們有緊密聯繫,我們視如「手足」的朋友。假如他們使我們陷入犯罪的危機,耶穌忠告我們終止這段友誼,以免我們跟他一同喪亡,因此祂補充說:「你殘廢進入生命,比有兩隻手而往地獄裏,到那不滅的火裏去更好。」倘若有遠離天主的人說服我們犯罪,我們必須拒絕。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 2 - 27


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法利塞人的酵母

由於耶穌的教導沒有受到法利塞人的接納,祂也沒有與他們糾纏,但教祂的門徒要「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」。當時門徒忘了帶餅上船,便彼此議論沒有餅這個問題。可是耶穌說的酵母,其實是指法利塞人和黑落德腐敗和有害的言行;他們到處指教人,是出於邪惡,而且可能歪曲耶穌的教導,使人走向喪亡。 作為基督徒,我們是否也如早期的門徒一樣,為一些物質上的問題憂慮甚至彼此爭論,而忽略了更需要我們去注意和提防的事情? (本文以英文為準) The Lord indeed abandons the Pharisees, as men uncorrected; for where there is a hope of correction, it is right to remain; but where the evil is incorrigible, we should go away. There follows: Now they had forgotten to take bread, neither had they in their ship with them more than one […]
日期: 2014 - 2 - 18


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耶穌憐憫飢餓的人

在這天的福音中,我們再次讀到耶穌增餅的奇蹟。這是馬爾谷福音記載的第二個增餅奇蹟。上次是門徒先請求耶穌遣散群眾,讓他們去買東西吃。而這一次,福音記載耶穌主動跟門徒表示祂對群眾的憐憫。 耶穌憐憫群眾,不單關心他們肉體上的飢餓,也關心他們靈性上的飢餓。祂怕他們會在回家路上暈倒。耶穌是「道路」(若 14:6)。要走祂的道路,我們需要靈性上的食糧在路上滋養著我們。增餅奇蹟是耶穌建立聖體聖事和彌撒的預像。耶穌對門徒說的話,再一次引證祂賜給我們聖體聖血的心意。我們又會否珍惜參與彌撒和領聖體的機會呢? 耶穌透過門徒把食物分發給群眾,因此基督徒有責任令飢餓的人吃飽,不論是肉體上或是靈性上的飢餓。祈求天主轉化我們,使我們成為祂的工具,令眾人都得到飽飫。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Saturday of week 5 of Ordinary Time – Gospel In this Gospel reading, we come across the multiplication of the loaves and fishes again. This is the second of the two such miracles recorded in Mark. Last time, it was the disciples who first asked Jesus to dismiss the crowd, […]
日期: 2014 - 2 - 15


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你是否有味的鹽及世界的光?

常年期第五主日 我們都被召叫成為地鹽世光,這是每個基督徒活在世上不可推卸的使命。 我們不是為自己而活,而是為他人而活。當我們成為世界的光,我們把天主的臨在帶給其他人,讓他們走近基督,這不是靠我們自己的光,而是反映在我們身上那基督的真光。我們要為世界「調味」,不是靠我們的智慧,而是天主的智慧,為延續基督在二千多年前為我們犧牲在十字架上的愛。 但我們如何實行這個使命?透過我們的愛德行動!我們要成為有形的標記,讓世界感受到天主對人的愛與關懷及祂的臨在! 我們更應特別以愛德,幇助那些被剝奪權利及不能自我保護的弱勢社群。 這就是我們如何活出真正基督宗徒的精神。當我們燃亮自己,我們才可燃亮他人,將黑暗變成光明,乏味的變成味道豐富。讓我們先感謝天主賜給我們的神恩及才能,做善行而不領功,不驕傲。那麼,我們的光便能為彰顯天主的光榮而照耀。 聖經不斷提示這個信息,就是如果我們不善用天主無條件賜給我們的禮物,祂便會把這些禮物取去,賜給會善用它們的人。(參考:瑪 5:13-16, 瑪 25:14-30, 瑪 25:29, 1 格前 4:2, 1 伯前 4:10-11) 讓我們做有味的鹽及世界的光吧!大家彼此活出基督的精神! Fifth Sunday in Ordinary Time We are all called to be salt of the earth and light of the world. This is the undeniable mission of every Christian on earth. We do not live for ourselves […]
日期: 2014 - 2 - 9


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撒種的比喻

From Flickr © madison.murphy 耶穌來到世上,並非為報復那些不忠信的管家,而是因我們充滿罪惡,無法進入天堂,只能藉著祂才能得救。祂在撒種的比喻中,以種子比喻祂的聖言,土壤比喻人的靈魂;撒種的人就是祂自己。在舊約中,依撒意亞先知曾用葡萄園作類似的比喻(依5);在這裡,耶穌用的是撒種的比喻,來告訴我們接納並服從天主的話,如今已是更容易,也更快能結出果實。 在比喻中,撒種的人沒有區別土壤的種類;同樣,耶穌也沒有區分聆聽祂話語的人,無論是貧窮還是富有,明智還是愚笨,懶惰或是勤勞,勇敢或怯懦的人,祂都一概願意教導。撒出的種子落不到土壤,並非撒種的人的過失,而是土壤本身,亦即是人的靈魂,往往基於不同的原因未能接納這些種子——即天主的聖言和訓導。撒種的人本該明白種子不該撒在荊棘中或石頭地上,可是天主卻從中給我們希望,因只要我們願意悔改,其實荊棘也能被除去,石頭地也可成為好的土壤。 (本文以英文為準) Jesus comes to us because we could not enter heaven, our sins fencing us out from the entrance. And for what purpose? To destroy the ground teeming with thorns? To take vengeance upon the unfaithful stewards? No; but to till and tend it, and to sow the word […]
日期: 2014 - 1 - 29


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信徒的奇蹟

耶穌對宗徒們說,信祂的人必有奇蹟隨著他們,包括能因祂的名驅逐魔鬼;說新語言;手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;按手在病人身上,也可使人痊癒。可是如果我們實行不到這些奇蹟,是否就代表我們沒有信德?不是。早期的教會需要這些奇蹟,因為信徒需要它們來增加信德,就如初時種植果園,必須用心以水灌溉,使它得以生長,直到它茂盛並紮好根基,便可透過別的滋養讓它繼續成長。 早期門徒的奇蹟多數在肉體或物質上顯露,可是現在的聖教會卻每天在靈性上顯現來自天上的奧蹟:神父為信友覆手時,禁止邪靈進駐他們的心神;當信徒捨棄地上的話語,以天上的言語談及教會的聖事時,正是在講一個新的語言;以善言從別人心中驅趕邪惡的念頭,或在聽見惡言而不受荼毒,就如手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;當近人信心薄弱時,以善行鞏固他們的信仰,正是醫好他們精神上的軟弱。這些靈性上的奇蹟更為重要,因為被醫好和變強的不只是人的身驅,更是人的靈魂。 (本文以英文為準) To drive out demons, speak new languages, pick up serpents with their hands, drink poison without being harmed, to heal the sick by the laying of hands; are we then without faith because we cannot do these signs? No, but these things were necessary in the beginning of the Church, for the […]
日期: 2014 - 1 - 25


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耶穌選定了十二人

耶穌派遣門徒們宣講福音、驅逐惡魔,也邀請我們同樣受祂派遣。基督徒如何能夠完成這項任務呢?首先要跟耶穌有深厚親密的關係,邀請祂時時臨在我們中間;第二,我們不只以唇舌,更要用生活來宣講天國,彰顯天國的價值,特別是天主的愛;最後,我們應該意識到:哪裡有戰爭、仇恨、殘酷或冷漠,哪裡就有魔鬼,而驅逐魔鬼便意味著我們要使世界和社會變得更人性化,更有人情味,符合耶穌的福音精神。讓我們懷著信德,在天主的助佑下完成這項任務。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣派遣门徒宣讲福音、驱逐恶魔;祂也同样邀请我们,赋予我们同样的使命。我们如何完成这使命呢?首先,我们要跟耶稣有亲密的关系,邀请祂时时临在我们中间;其次,宣讲天国,不仅以唇舌,也要用生活,让我们的生活彰显天国的价值,特别彰显天主的爱;最后,我们应该意识到:哪里有战争、仇恨、残酷或冷漠,哪里就有魔鬼;使世界和社会变得更加人性化,更有人情味,就必须驱逐其中的魔鬼。让我们怀着信德,依靠天主的助佑,完成这项任务! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 24


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安息日是為人立的

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了,便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。 人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此,如果人有事必需在安息日那天做,他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的,因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後,必須在那天還擊。因此,耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的,正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。 耶穌說:「人子也是安息日的主。」祂的意思是:「如果達味王可以吃司祭的供餅,那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主,又豈會因掐麥穗而犯錯呢?」 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 1 - 21


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最先的門徒

洗者若翰稱自己只是「新郎的朋友」(若3:29);他不是來尋求自己的光榮,而是來為真理作證。因此他沒有讓他的門徒留下來跟著自己,而是叫他們跟隨真正的主——耶穌基督。他稱祂為「天主的羔羊」,因為只有透過祂的聖血,罪人才能得到救贖。 耶穌見那兩個門徒跟隨了祂,便轉過身來問他們說:「你們找什麼?」然後祂邀請他們到祂住的地方。可見對於誠心跟隨祂的人,天主自會向他們顯露自己,並給予機會讓人更親近祂,向祂學習,與祂同行。 (本文以英文為準) John was the friend of the Bridegroom; he sought not his own glory, but bore witness to the truth. And therefore he wished not his disciples to remain with him, to the hindrance of their duty to follow the Lord; but rather showed them whom they should follow, saying, “Behold the Lamb […]
日期: 2014 - 1 - 4


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你是誰?

一個人的名字、地址、專業和工作可以證明他是誰。猶太人已知道若翰的名字、家庭和專業,但還在問若翰是誰,因為他們想知道若翰為什麼與眾不同,竟然給人施洗。他們驚訝,也想知道若翰的能力從何而來。 今天,社會可能也在問你是誰?為什麼你是一個好爸爸或好媽媽?為什麼你樂於助人?為什麼你與眾不同?為什麼你的價值觀跟世界的價值觀不同?若翰說自己是荒野裡的呼喊聲,要為真光作證。我希望你的答案是「我是基督徒,要為基督作證」。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 一个人的名字、专业和工作基本可以证明他是怎样一个人。犹太人虽已知道若翰的名字、家庭和生活,但他们仍然问若翰是谁,因为他们因若翰的宣讲以及给人施洗而感到惊讶。他们想知道若翰为什么与众不同,想知道他的能力从何而来。 今天,可能也有人问你是谁,你为什么是如此好的爸爸、如此好的妈妈?为什么你乐于帮助别人?为什么你与众不同?为什么你的价值观跟世界的价值观不同?若翰说自己是荒野里的呼声,要为真光作证。你的答案也应该是“我是基督徒,要为基督作证!” (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 2


The_Baptism_of_Christ_Albani

 
沒被認出的默西亞

在今天的福音中,門徒在問耶穌為什麼厄里亞應該先來。在這之前,耶穌帶了伯多祿、雅各伯和若望上山,在山上他們看到梅瑟和厄里亞,以及耶穌的聖容。梅瑟代表法律,而厄里亞代表先知。 在耶穌的時代,人們都期待默西亞來臨,而在默西亞出現以前,厄里亞要先來。耶穌沒有直接回答門徒的提問,但他確認厄里亞不單要先來,而且已經來到,那就是若翰洗者。人們沒有認出若翰洗者就是厄里亞,更認不出耶穌就是一早預許的默西亞。耶穌說若翰洗者遭到的磨難,人子也要承受。 為了給基督預備道路,若翰洗者受了很多苦,最後更被斬首。我們跟隨基督的路同樣是一條充滿荊棘的路,求聖神賜予勇氣和智慧,繼續走當走的路。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentary on Matthew 17:10-13, 厄里亞來了,人們卻不認識他。 In today’s Gospel, we read that the disciples asked Jesus why Elijah must come first. Before that, three of Jesus’ disciples – Peter, James and John – witnessed Transfiguration of Jesus. They also saw Moses and Elijah, representing the Law and the prophetic tradition respectively. In […]
日期: 2013 - 12 - 14


Compassion

 
軛是柔和的,擔子是輕鬆的

所謂輕鬆或沉重,要看心態。有一次,五歲的美美在狂風暴雨中背著三歲的弟弟回家,路人似乎在安慰她說:「你那麼小,背著弟弟那麼重!」她卻自豪地說:「他不重,他是我的弟弟!」 誰說跟隨耶穌是輕易簡單的呢?在這充滿歪理的時代,做基督徒越來越難,要堅持正義就難上加難。但是,如果缺乏耶穌良善心謙的態度,決不能夠把軛變柔把擔變輕。軛還是沉,擔還是重,當人生的態度調整之後,就會說:「這些不重,是我主給我的。」 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 五岁的姐姐在狂风暴雨中背着三岁的弟弟回家,路人似乎在安慰她说:“你那么小,背着弟弟那么重!”她却坚定地说:“他不重,他是我的弟弟!”所谓“轻松”或“沉重”,要视心态而定。 谁说跟随耶稣是容易的呢?在现今世风日渐败坏的时代,做基督徒越来越难,做坚持正义的基督徒更是难上加难。基督徒,若缺乏耶稣良善心谦的态度,决不能够把轭变柔和,把担子变轻松。对于沉重的轭和担子,只有在人的心态调整之后才会说:“我的担子不重,是我主给我的。” (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 12 - 11