（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於1月8日主持了2014年首次公開接見活動。新年伊始，教宗也展開了新系列環繞教會聖事的要理講授。他先談聖洗聖事。 教宗說：「聖洗聖事並非流於形式！它是深深觸及我們生命的舉動。…我們藉著聖洗浸入取之不盡、用之不竭的生命泉源，這泉源就是耶穌的死亡，人類歷史上最大的愛的舉動。藉著這愛，我們能夠度新生命，不再受邪惡、罪過和死亡的支配，而與天主和弟兄姐妹們共融。」 教宗方濟各引用了聖保祿的話解釋，領受洗禮，就是「穿上基督」，成為新人，儘管我們有限度，而且脆弱。我們也是「新希望的傳遞人」。他說：「這是畢生走上救恩道路的希望。這希望沒有一個人能熄滅，因為希望不叫人失望。你們要記住，這話千真萬確：在主內的希望決不令人失望。藉著聖洗，我們能寬恕，也能愛冒犯、傷害我們的人；我們能夠在最弱小的人和窮人身上認出耶穌的面容。」 閱讀全文：教宗方濟各：必須牢記領洗的日子

說起聖誕，當然要提一提這個節日的主角耶穌了，究竟我們對耶穌的認識有多少呢？在多倫多士嘉堡區，有一間天主教堂，聯同他們的鄰居，聖公會禮拜堂和長老會禮拜堂，就在聖誕期間，用實際行動來激發大家反省一下耶穌究竟是誰。

Young Voices 這個兒童歌詠團成立經已十年。他們把信仰融入音樂培育，並同時兼顧德、智、體、群、美。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月20日在周三公開接見活動中表示：天主永不疲倦地寬恕我們；祂藉著司鐸的牧職，再次擁抱我們，使我們獲得重生，讓我們能重新站起來，重新踏上旅程。教宗繼續上週三要理講授的主題「罪過的赦免」，詳細解釋了教會所保管的赦罪權柄。 聖神是和平、喜悅和罪過赦免的泉源。耶穌的五傷「代表了我們得救的贖價」教宗說：「聖神通過耶穌的五傷，帶給我們天主的寬恕。耶穌願意保留他的五傷；此刻他在天上也向天父展示它們，藉著它們耶穌救贖了我們。因著五傷的力量，我們的罪獲得赦免。」 閱讀全文：教宗方濟各：“一紅胜千黃”；爬起來繼續前進

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月13日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持了公開接見活動，為敘利亞遭屠殺的兒童和菲律賓風災的遇害者祈禱。他在要理講授中，反省了在教會中誕生和重生的兩件聖事：聖洗聖事和告解聖事。 教宗在要理講授中，開門見山談到《信經》中的一句話：「我承認赦罪的聖洗，只有一個。」他把這句話分作三個要點，逐一解釋，即「我承認」、「只有一個聖洗」和「罪過的赦免」。 關於「我承認」，教宗表示，當我們說這句話的時候，便表明自己是天主子女的真身份。他說：「在某種意義上，聖洗聖事就是基督信徒的身份證，他的出生證。是在教會中的出生證。你們大家都知道自己出生的日子（……）第一個生日是獲得生命的日子，第二個生日是在教會中誕生的日子。」 閱讀全文：教宗方濟各在公開接見活動中為敘利亞和菲律賓呼籲；在要理講授中談聖洗聖事是基督信徒的身份證

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月6日在公開接見活動中講授了一篇要理，主題是：「神聖財富的相通」：聖事的共融、神恩的共融和愛德的共融。 教宗首先談到「聖事的共融」說：「聖事不是表面功夫，不是儀式；聖事是基督的力量，在聖事中有耶穌基督。當我們舉行彌撒時，在感恩聖事中有生活的耶穌，正是他召集我們，使我們成為團體，讓我們朝拜天父。」 閱讀全文： 教宗方濟各主持公開接見活動：天主所賜的神恩在愛德中與教會結合

設了盛宴的人代表天父。祂是我們的主，天地萬物的創造者，也是光榮之父。祂準備的宴會已在基督內完成。在現時和在世界終結時，天主子耶穌基督光照我們；祂已為我們忍受了死亡，還分享祂的聖體聖血給我們作食糧。正如根據梅瑟法律，羔羊是在晚上被犧牲宰吃的的，在基督內頒下的宴會——祂的最後晚餐，也是一個晚宴。 受到派遣的僕人是耶穌基督自己，祂是天父的獨生子，所以祂本身也是天主，但祂空虛自己，以僕人的身份到來。當邀請人赴宴時，祂說：「請來吧！一切都準備好了。」因天父在基督內把一切美好事物賜予世人，也藉著祂除免世罪，帶來聖神的參與，並與人分享祂的光榮。祂正是以福音的教導，召叫世人參加祂天國的宴席。 耶穌提到一個個用借口推辭的客人，該是猶太人的統治者，因透過聖經歷史的記錄，他們常因這些事情被天主責備。這些猶太人的統治者沒有接受天主的召叫，也沒有相信耶穌基督，因而激怒了天主。所以祂說：「家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。」天主於是邀請軟弱和無能的人；例如伯多祿本不是經師或學者，但他的傳教卻先歸化了三千人，然後五千人，後來更多。在以色列人之後，外邦人得到召叫；藉著信德，我們都能獲得這份赴宴的恩寵。 (本文以英文為準)

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月23日在公開接見活動中，向聖伯多祿廣場上的10萬信徒表示：聖母把耶穌和他的愛德帶給了世界，教會也應該這麼做，否則她將變成人道機構。教宗也邀請信徒在十月份在家庭中一起誦念玫瑰經。 教宗在談到「聖母瑪利亞是與基督完美結合的典範」時說：「聖母每個行動的完成，都是與耶穌的完美結合，這結合在加爾瓦略山上達到高峰。她感受到耶穌的痛苦，同他一起承行了天父的旨意，而服從帶來了果實，帶來戰勝邪惡與死亡的真正勝利。」 閱讀全文: 教宗方濟各：教會不是非政府組織，她應該像聖母那樣把耶穌帶到世界

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月16日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授一開始，就向來自世界各地的信友和遊客問道：你們有沒有反思過《信經》中「從宗徒傳下來的教會」這句話的意義？教宗邀請眾人重新發現一個宣講和守護福音，把福音帶給全世界的教會的美好。 教宗說：一個從宗徒傳下來的教會「守護和傳播」福音，「她就像一條穿梭歷史的河，雖然綿延千里，灌溉大地，但流動的水始終從源頭而來，而這源頭就是基督本身。」 閱讀全文：教宗方濟各：教會紮根於基督召選和派遣宗徒的基本經驗

（梵蒂岡電台訊）為什麼教會是「至公的」？教宗方濟各10月9日在公開接見活動的要理講授中首先向廣場上的6萬名信友提出這個問題。教宗強調：統一和差異在教會內「和諧」共處。他再次勉勵信徒避免說人閒話、搬弄是非。 教宗說：「統一和差異懂得為增添教會的富饒而聯合在一起」。這好似由不同樂器演奏的交響曲，每個樂器雖然為「和諧」作貢獻，但它們都「保持著自己獨特的音色」，而交響樂的「指揮」就是聖神。 閱讀全文：教宗方濟各：教會不是精英組織，而是眾人在團結與和諧中生活的家

By Edmond Lo. Originally posted at his blog. At a home gathering in New York City hosted by my sister and attended by her friends from a denominational Christian community, a guest asked me politely why I identified myself as a Catholic and not as a Christian. Just as politely I assured her that I […]

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月25日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示：行至世界各地都有一個為眾人的唯一教會。教宗警惕不要把教會變成自己群體的私人教會。他在問候阿拉伯語朝聖者時表示，教會並不意味著千篇一律，而是在愛和見證基督內的共融。此外，他還強調說人閒話嚴重損害教會。 教宗說：「我們無論走到哪裡，即使在最小的堂區、地球最偏避的角落，都有唯一的教會；我們生活在家裡，大家是一家人，彼此是弟兄姐妹。這真是天主的巨大恩典！教會是眾人的唯一教會。不存在歐洲人的教會、非洲人的教會、美洲人的教會、亞洲人的教會，大洋州人的教會。無論在哪裡都是同一個教會。」 閱讀全文：教宗方濟各：教會遍及世界各地；謹防落入把教會私有化的誘惑

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月18日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他繼續在要理講授中談母親教會的形象，指出教會「始終懂得忍耐、仁慈和體諒；懂得把我們交託於天主的手中。」 教宗說：「教會是一位仁慈的母親。母親始終在幫助和鼓勵自己的子女，即使子女曾經或正在犯錯也永遠不關閉家門；母親不作出判斷，只提供天主的寬恕，提供她的愛，邀請那些墜入深淵的子女重返正道。」 閱讀全文：教宗方濟各主持公開接見活動：教會是仁慈的母親，她永遠不關閉家門

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月11日主持週三公開接見活動時說，我們是教會的一員，教會在信仰內生育我們，就如母親生育她的子女一樣。這是教宗恢復在信德年內的有關教會的要理講授中發揮的思想。 教宗當面向在場的朝聖人士、向教會宣布他的愛說：「為我而言，慈母教會是教會最美好的形像。」教宗說，教會和耶穌的母親瑪利亞「都是母親」，也可以說，兩者都一樣。當母親的要務就是孕育生命，對教會來說，就是在教會團體中生育信仰，這個團體固然有它的缺點，卻是活生生的。 閱讀全文：教宗在公開接見活動中表示：基督信徒是教會的子女，成為教會的一員是攸關生命的行為，不是外在的形式

分享有關天主教會內的修會。

路加福音 10:38-42 主耶穌基督每個作為和每句說話都是引導我們邁向虔敬和美善的準則。祂降生成人，好讓我們盡可能學習他的言行。 祂以自己為榜樣教導門徒，在那些接待他們的人的家裡，不應該無所事事，要以天主神聖的教導填滿這些人的心靈。但是，容許那些侍候的人，樂意和認真地款待他們這些客人，原因有兩個：第一，他們將被門徒的教導熏陶；另外，他們將獲得仁愛的獎賞。 可是當瑪爾大受到接待主的俗務困擾時，她打斷了主的話，並埋怨她的妹妹瑪利亞，說：「主！我的妹妹丟下我一個人工作，你不介意嗎？」 瑪利亞正在汲取主耶穌話中的甘甜；瑪爾大則正為主準備晚宴。因此，主回答瑪爾大說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事，操心忙碌，其實需要的，唯有一件。」瑪利亞渴望專注於這需要的一件，因為經書有云：「親近天主對我是多麼的美好」(詠 73:28)。我們需要的正是聖父、聖子及聖神。 留意主耶穌並非阻止我們殷勤招待客人，而是不希望我為太多事情分心。祂本來沒有對瑪爾大說甚麼，但當她試圖拉開她妹妹時，主才趁機訓導她。出於需要而款待客人原是值得尊敬，但不要因此阻礙我們著眼更重要的事情，因聆聽天主聖言明顯更為重要。 讓我們像瑪利亞一樣，對主的智慧懷著渴望。因這是更重大、更完美的工作。我們不應讓任何俗務打擾我們渴求天主的聖言和知識，也不要指責或認為追求智慧的人在偷懶。想清楚，怎樣才算是真正的積極參與。 Luke 10:38-42 Now every work and word of our Savior is a rule of piety and virtue. For this is why He took on flesh, that we might imitate His conversation as much as we can. By His own example, Jesus teaches His disciples how they […]

Chalice -- 聖爵會是一個天主教助養兒童機構，沒有電視或電台廣告，只是靠十多名義務執事，親身去各堂區呼籲教友參加助養， 與一切有需要的人分享基督。

若望福音 20:24-29 宗徒多默當時的缺席並非出於偶然。仁慈的天主透過多疑的多默觸摸耶穌基督肉體上的傷口，治好我們的不信，因為這令他相信的觸碰，超越所有疑問地確認我們的信仰。相比其他門徒的相信，多默的不信反而對我們的信德更有益處。 當別的門徒說：「我們看見了主。」多默並沒有相信。他並非覺得他們不可信，而是認為事情本身不可能發生。所以他對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」他甚至不相信自己的雙眼，而必要用手去確認。 耶穌若願意的話，祂能消除自己身上所有的傷痕，但祂保留身上的五傷是有原因的。祂不但要讓多默看見和觸碰，好等他相信；也要顯示給祂的敵人。這些傷痕並不是叫他們看見然後如多默一樣相信，而是要判他們的罪：看你們釘在十字架上的人，看你們造成的傷痕，認清你們刺穿的肋旁，它是為了你們，並且由你們刺穿的。 多默相信後，他回答：「我主！我的天主！」他承認耶穌集合人性和天主性於一身。耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」這句話實在令人欣喜，因為耶穌說我們這些沒有見過祂，但卻相信，並且把信仰付諸實行的人，真是有福！ (本文以英文為準)

瑪竇福音 7:6,12-14 耶穌吩咐過我們要愛仇人，要對那些得罪我們的人好。但在另一方面，神父如果想想耶穌這一句話：「你們不要把聖物給狗」，便不會為不信的人施行聖事。屬靈的恩寵，不像其他東西可分給所有人，而只能分給相信天主的人。 耶穌承諾過祂會把好的東西分給那些向祂祈求的人。祂垂允求祂的人，我們也要答應向我們求助的人。當我們不答應求我們的人，我們又怎樣面對天主呢？箴言這樣說：「誰對窮人的哀求，充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。」當我們的近人向我們求，我們應給予緩助，這樣天主也聽我們的祈求，他人也會如此對我們，因此耶穌說：「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做。」 耶穌說過「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的」，那麼為何祂在今天的福音說導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹？祂這教導仍然是輕鬆和柔和的；除了這道窄門和狹路，還有另一道寬門和大路。但所有事物都要逝去。即使要經歷幾多辛勞和汗水，對於忍受這些掙扎的人，只要最終能得到永生，已是最大的慰藉。如果海員面對狂風大浪，軍人抵受肉體上的傷害，為的只是可朽壞的賞報，我們為了天國那永生的賞報，要面對一些考驗又算得上什麼？ 耶穌說：「找到它的人的確不多」，祂是指很多人很懶散，而叫跟隨祂的人不要看那些人生活上的豐裕，而要看少數人為福音辛勞受苦。 (本文以英文為準)

（生命恩泉文摘編輯小組翻譯）教宗方濟各於週三接見信眾時談及教會——「基督奧體」。 親愛的兄弟姊妹，你好! 今天我會集中談梵蒂岡第二次大公會議中以「基督奧體」形容教會。(《教會》教義憲章Lumen Gentium 7) 我想從宗徒大事錄中大家熟悉的一段說起：掃祿的歸化，他將會被稱為保祿，是其中一位最偉大的福傳者。(宗徒大事錄 9:4-5) 掃祿迫害基督徒，但當他往大馬士革的途中，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我﹖」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。」 聖保祿的這個經歷讓我們知道基督徒和基督是如何緊密地聯繫在一起。當耶穌升天，祂沒有留下我們不顧，藉著聖神的恩賜，我們和祂的聯繫更強。梵蒂岡第二次大公會議指出耶穌「從一切民族中號召了祂的弟兄們，把自己的聖神賦給他們，而組成祂的玄奧身體。」(《教會》教義憲章Lumen Gentium 7) 這個身體的形象幫助我們去明白基督和教會深刻的聯繫，聖保祿在格林多前書中有講解這點。(格林多前書 第12章)首先，身體的形象使我們留意這是一個活著的現實。教會不是一個慈善、文化或政治機構，而是一個活著的身體，在歷史中行走、活動。而這身體的頭是耶穌，祂帶領、餵養和支持整個身體。我想強調一點：如果頭和身體的其他部分分開，整個人都無法生存。教會就是這樣，我們一定要和耶穌深深的聯繫著。但不單是這樣：正如身體需要血液才能活著，我們必須讓耶穌在我們內工作，讓祂的聖言帶領我們，祂在聖體的臨在滋養我們，推動我們，祂的愛使我們有力去愛近人。親愛的兄弟姊妹，讓我們和耶穌團結在一起，讓我們信賴祂，依據福音指揮我們的生命，以每天的祈禱滋養我們，聆聽天主的聖言，參與各樣聖事。 在這裡我們要談論教會作為基督奧體的第二方面。聖保祿說作為人身體的肢體，身體所有的肢體雖多，都因一個聖神受了洗，成為一個身體。(格林多前書 12:12-13) 在教會裡，工作和職責很多樣化，不是單調的統一，聖神分施的禮物很豐裕。但當中有共融和合一：我們彼此聯繫，而我們都走在一起成為一個活著的身體，和基督緊緊相連。讓我們記著：作為教會的一分子，意思是和基督合一，從祂身上領受神聖的生命，使我們能以基督徒的方式生活；意思是與教宗和主教們——他們是合一和共融的工具——合一，也包括克服個人的利益和分化去彼此了解。換句話說，就是去更愛天主和我們身邊的人，在家庭中，在堂區中，在組織中。要以一個身體生活，肢體一定要團結！合一超越所有衝突。永遠都是！衝突若沒有解決，會使我們彼此疏遠，令我們離開天主。衝突可使我們成長，但也能分化我們。我們不可走在分化的道路上，我們一定要團結——在我們的差異中，因為這是耶穌的道路！ 團結超越所有衝突。團結是一份我們必須向天主祈求的恩寵，讓祂免去使我們分化的誘惑，免去內在的掙扎和自私，免去流言蜚語。流言蜚語造成多大的傷害！千萬別說他人閒話！基督徒之間的分化，分黨分派，為狹隘的利益對教會造成多大的傷害！我們之間的分化，團體中的分化：福音派基督徒、東正教基督徒、天主教基督徒，為何分離？我們一定要嘗試合一。 讓我告訴你，今天離家之前，我花了大約四十分鐘，和一位福音派的牧師在一起。我們一起祈禱，尋求合一。但我們天主教徒一定要彼此一起祈禱，也和其他基督徒一起祈禱。求天主賜予合一！在我們中的合一！如果我們天主教徒不能團結，又怎何能在基督徒中尋求合一？在家庭中，多少家庭吵架然後分開？尋求合一，合一來自耶穌，建立教會。祂派遣聖神去帶來合一！ 親愛的兄弟姊妹，讓我們祈求天主幫助我們成為基督奧體的一份子，時常與基督緊緊相連，幫助我們不要以衝突、分化、自私傷害教會：幫助我們因著天主的愛，藉著所賜與我們的聖神(羅馬書 5:5)，彼此相連。 資料來源 Source: Audience: Unity in the Body of Christ

耶穌聖心節（節日）- 路加福音 15:3-7 一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那些無須悔改的義人；這是由於義人不覺得被罪惡的累贅壓迫著，行為正直，由於他們自信沒有犯大罪，因此不會太熱衷做些什麼。相反，那些記得自己曾犯過的罪的人，心被刺痛，悲痛使他們被天主的愛燃燒著；亦因為他們認為曾離開天主，會做更多去彌補自己過去的錯失。如果罪人的悔改能令天主有這麼多歡樂，可想而知義人謙遜的哀慟能為天主帶來何等的喜樂。 一般人可能會質疑牧羊人怎能留下九十九隻羊去找走失的那一隻，怕羊群會四散。這擔心是不成立的，所有牧羊人都可以證明羊的本能就是要聚集成群。就是這個本能導致2005年在土耳其有超過四百隻羊墮崖死亡。 在公元一世紀時，一位牧羊人會如何處理一隻離開正道的羊，避免牠令其他羊走失? 根據一本在1873出版的書，牧羊人會把羊的腳折斷，抱著牠，讓牠不會走開，當牠慢慢康復時，牠會學習跟隨其他的羊和依賴牧羊人。這就是說牧羊人有時會被羊的糞便弄髒。 現在讓我們看看耶穌聖心，看祂手上的釘孔，祂的茨冠，和祂為我們的罪而背負的十字架，為的是讓我們再次返回羊群中；也讓我們想想，在現今世代，一隻迷路的羊只會被擊斃。 (本文以英文為準)

基督聖體聖血節（節日）- 路加福音 9:11-17 在荒野地方，群眾聽耶穌教導，轉眼天快要黑，門徒向耶穌提議不如遣散群眾，讓他們到外投宿覓食。他們一定沒有想過耶穌會反過來向他們說：「你們給他們食物吧！」單憑門徒手上的五塊餅兩條魚，如何令數千人吃飽？耶穌吩附門徒叫眾人分組坐下，約五十人一組。門徒聽從，耶穌拿起五餅二魚，望天，祝福了，擘開。門徒把食物擺在群眾前，他們竟然就吃飽了。 在耶穌顯奇蹟以前，門徒不知道祂的計劃，但他們都相信祂，跟從祂所吩附的去做。耶穌建立聖體聖事，我們肉眼看到的只是餅和酒，但因著耶穌在最後晚餐所說的話，以及聖神藉著神父的祝聖，我們相信這的確是耶穌的體血。如聖多默●亞奎那所言：「五官之力有所不及，應由信德來補充」。 The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ – Luke 9:11-17 The crowd listened to Jesus’ teaching in a deserted place. It was close to evening. The disciples suggested to Jesus that He should dismiss the crowd so that they could go to look for lodging and […]

（生命恩泉文摘編輯小組翻譯）教宗方濟各在基督聖體聖血節的彌撒講道中提及耶穌說過的一句話「你們給他們吃的罷！」(路加福音 9:13)，從中讓他就以下三點反思:　作基督門徒、共融、分享。 1. 首先，耶穌讓哪些人吃飽呢？答案在福音開端：群眾。耶穌在人群當中，祂歡迎他們，跟他們說話，治癒他們，向他們展示天主的慈悲；他從人群中揀選了十二位宗徒，讓他們深深的進入世界上不同的處境中。人們跟隨祂，聽祂說話，因為耶穌以一個新的方式說話和行動，祂有一種由衷而一致的權柄，以真理說話和行動，給人一份來自天主的希望，反映出天主的面貌——就是愛。 今晚，我們就是福音中的群眾，我們想跟隨耶穌，聆聽祂的說話，在聖體中與祂共融，陪伴祂，讓祂陪伴我們。讓我們問自己：我是怎樣跟隨耶穌？耶穌在聖體的奧秘中以靜默說話，每一次都提醒我們，跟隨祂就是跨越自我，令我們不為自己生活，而是為祂和他人把生命獻上。 2. 再深入一點看：　耶穌是怎樣邀請門徒讓群聚吃飽？這是由於兩個原因：首先，所有跟隨耶穌的群眾在荒野，遠離市區，天快要黑，門徒出於關心，叫耶穌遣散他們，讓他們往四周村莊田舍裡去投宿尋食(路加福音 9:12)。面對群眾的需要，這就是門徒的解決方案：　每個人只為自己，遣散他們吧！我們基督徒是否經常有這樣的試探？我們不理會別人的需要，用一句話：　「願天主幫助你」，或「祝你好運」把人打發走。但耶穌的方式卻很不同，令他的門徒感驚奇：「你們給他們吃的罷！」但我們怎能令數千人吃飽？「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。」(路加福音 9:13) 耶穌叫群眾分成五十人一組，望著天祝福食物，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。(路加福音 9:16) 這是一個共融的時刻：那些群眾，聽過耶穌的聖言，現在也被祂生命的食糧所滋養。所有人都吃飽了。這一晚，我們也在耶穌的飯桌前，祂聖體奉獻的桌前，祂再一次給我們祂的身體。透過聆聽祂的聖言，讓祂的聖體聖血滋養我們，我們由一群人轉變成一個團體，由互不相識到進入共融。聖體是一件共融的聖事，讓我們由個人主義到與祂一起作祂的門徒。我們應在主前問自己：我怎樣在聖體中生活？我是否和所有兄弟姊妹與基督共融？ 3. 最後一點：是什麼令五餅二魚增加？答案在於耶穌對門徒的邀請「你們給….」，「給」，分享。門徒分享了什麼？他們只有五餅二魚。但正正就是這些餅和魚，在耶穌手中，令五千人吃飽。正正就是這些門徒，為他們自己沒有能力而懊惱時，他們把他們的貧乏獻上，他們令群眾坐下，派餅，他們相信耶穌的話。這讓我們知道在教會和社會，有一點我們要注意，團結一致，就是把我們所有的交給天主為祂所用，我們僅有的；因為只有透過分享，我們的生活才能結果實。 今晚，耶穌再一次把祂的身體分給我們，祂把自己當成禮物獻上。天主在我們身旁，在十字架的犧牲，祂進入死亡的黑暗，給我們生命，戰勝邪惡、自私和死亡。祂今晚也在聖體獻出自己。祂和我們一起在旅途上；祂令自己成為食糧，真正的食糧，即使在困境中，仍維持我們的生命。在聖體中，耶穌使我們走祂的道路，那服務、分享、獻上的道路。我們有的很少，但只要分享，因為天主的大能，就會變得豐盛。 讓我們在今晚問自己：我是否願意被祂改造？我是否讓祂指引我去跨越自己，不害怕付出、和人分享、愛祂和別人呢？ 兄弟姊妹：作基督門徒、共融、分享。讓我們祈禱，領受聖體使我們時刻跟隨主耶穌，成為共融的工具，跟祂和鄰人分享。這樣我們的生命就會結果實。亞孟。 資料來源 Source: Pope Francis’ Homily for the Solemnity of Corpus Christi

馬爾谷福音　9:38-40 那個以耶穌的名驅魔的人不屬於門徒團體，卻沒有跟他們「劃清界線」。他的立場就像那些未接受入門聖事，但卻十分支持基督徒的人。耶穌指出這些人「決不會失掉他的賞報」。但這並不代表他們可因善待基督徒而自以為「安全」，他們的罪污尚未經洗禮潔淨，也未和基督妙身結合。值得留意的是他們現在被天主的仁慈指引著，未來可能會接受天主，遠離俗世。 這些人甚至比一些經已背負著基督徒身份、已領受聖事的人更為可靠。 我們要注意，當我們做好事的時候，也要避免冒犯近人，以致他們輕視我們的工作；假若有障礙阻攔真理的傳揚，我們寧願冒犯別人，也不要背棄真理。 (本文以英文為準)