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信仰培育
 
 
寬恕之道

 
寬恕之道

「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。」(路6:36) 這句聖經,令我想起天主經內的「求你寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。」
日期: 2021 - 2 - 1


當學習無私的愛

 
當學習無私的愛

從人的觀點來看,耶穌今天的教導比昨天的更難跟從!「愛近人、恨仇人」為我們來說是多麼的理所當然。 然而天主是愛, […]
日期: 2021 - 2 - 27


天國的義德

 
天國的義德

耶穌今天在福音中很清楚的告訴我們:進入天國的一個條件是我們必須具備一種「義德」。這「義德」跟法例塞人在傳統上的很不一樣!它是我和我們兄弟姊妹的關係。
日期: 2021 - 2 - 26


要勇於在山腳下,經歷人生的最低谷

 
要勇於在山腳下,經歷人生的最低谷

那驚鴻一瞥的光榮曾使門徒們雀躍,也同樣地能使我們雀躍
日期: 2021 - 2 - 28


 
乙年(馬爾谷) 四旬期第二主日:愛的代價

本主日的三篇讀經有一共同的主題:愛的代價。用今日的術語來說,就是愛不能是便宜的。第一篇讀經有關亞巴郎獻子的故事是長期爭議的題目。倘若你今天問我:天主在夢中叫你把兒子殺了獻給祂,你可以不可以做?我會立刻回答:不可以,因為現代人的良心顯示這是不道德的。
日期: 2021 - 2 - 28


 
預見未來

(本篇譯稿為黃謙善神父主日講道,若內容有不一致的情況,一概以英文原稿 【http://thejustmeasu […]
日期: 2021 - 2 - 28


天主當給我最好的

 
天主當給我最好的

常常聽到教友說:向天主祈求了許久的事情,都有如石沉大海,沒有聽到天主的回應。逐漸對祈禱抱着一個例行公事、冷淡的態度,並不抱有期望,對天主的信德越往低下。
日期: 2021 - 2 - 25


 
教宗方濟各:我們要向基督祈求慈悲的恩典,讓祂來擁抱我們且進入我們内

(梵蒂岡新聞網)「你們要把耶穌慈悲的火焰傳遍世界,你們要為衆人成為祂臨在於你們當中的標記」。
日期: 2021 - 2 - 24


跟隨耶穌 邁向永生

 
跟隨耶穌 邁向永生

很明顯地,耶穌在福音中所提及的:「這裏有一位大於撒羅滿的、大於約納的」就是指他自己。這一世代則是指那些不接受他的人。這些人也包括我們嗎?
日期: 2021 - 2 - 24


耶穌教我們的祈禱

 
耶穌教我們的祈禱

原來向天禱告這做法不是基督徒專有,不認識天主或不認同天主的人也一樣會向天祈禱,以期獲得他們所需,分別只在於他們對俯聽者的認識有多正確。
日期: 2021 - 2 - 23


「你們說我是誰?」

 
「你們說我是誰?」

雖然耶穌首先問門徒其他人說他是誰,原來耶穌最看重的不是他人對他的看法,而是願意跟隨祂的人認為祂是誰!我們也是跟隨耶穌的人嗎?若是,那麼我們也該認真思考一下,耶穌為我們自己來說到底是誰呢?
日期: 2021 - 2 - 22


「悔改」才是良藥

 
「悔改」才是良藥

正當全球都談論一件非常重要的事,就是哪一種疫苗真正能夠醫治新冠肺炎,不少國家和人民,為求一針之效,都不計成本,大量購買,務求能全面阻止疫情擴散,這是可以理解的。因為,任何一個人都不想自己因染上疫症而死亡。
日期: 2021 - 2 - 20


 
【神修話語】四旬期第一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝四旬期第一主日,耶穌入荒野被魔鬼誘惑,藉此提醒我們尚未入天堂,故必克己、與天主恩寵配合。四旬期有祈禱、犧牲克己、慈善事功之傳統。祈禱包括默想,特別是默想耶穌苦難,如玫瑰經、神性慈悲串經。犧牲克己包括守齋,提高我們思想到神性事物去,堅強我們做神性事情、克服誘惑,為我們往罪補贖。奉上痛苦於耶穌也能使我們接近耶穌。有些克己可選的,如放棄吃糖果等;有些是不可選的,如謙卑接受天主所容許在我們生活上發生的痛苦。最後,我們透過慈善事功能幫別人,若不能以金錢、行動、言語安慰,至少都能祈禱。我們這四旬期該努力祈禱、克己、做慈善事功。
日期: 2021 - 2 - 20


 
【保祿家書】12)格前7:29-31 世界的局面正在逝去(乙三)

我對你們說:時間是短促的。今後有妻子的,要像沒有一樣;哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得的;享用這世界的,要像不享用的。因為這世界的局面,正在逝去。 ❖「時間是短促的」(29a)──保祿這段話(29-31)從上下文來看(7:25-38),是講論童貞生活的勸諭(並非「命令」:7:25「我沒有主的命令,⋯⋯只說出我的意見」)。人在世上的壽數很「短促」(sunestalme,noj - synestalménos),按希臘原文這詞是指船駛近港口時船夫迅速收帆的動作。保祿以這動作來象徵人生的「短促」,為此,當務之急是要為天國和得救的大事,善用這段「短促」的時間。 ❖「今後有妻子的,要像沒有一樣⋯⋯」(29b)── 有人認為保祿輕視和反對婚姻生活,甚至是個恐女病患者(gynephobe)。其實這句話肯定了婚姻生活是人之常況,保祿只是提醒度婚姻生活的人所應有的態度。說得準確一點,這種「儘管有⋯⋯要像無」的態度,不僅該用於婚姻和家庭生活,同時也應用於一切境遇。保祿還列出一些例子:「哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得的;享用這世界的,要像不享用的」(30-31)。人生固然有令人悲痛的事,「哭泣」是人之常情,但不應過分(= not self-pity),把痛苦宣洩於哭泣後,便要重新振作;與人同「歡樂」後,不應沉迷(= not pleasure-addicted);「購買」者不在於擁有和屯積(= not shopaholic),只在於應付需要;「享用」世物,但不陶醉或沉溺於物質享受(= not self-indulgent),以致不能自拔。這種無拘無束在世上生活的態度,正是保祿所說的:「我也知道受窮,也知道享受;在各樣事上和各種境遇中,或飽飫、或饑餓、或富裕、或貧乏,我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位,能應付一切」(斐4:12-13)。 ❖「因為這世界的局面,正在逝去」(31)──保祿在格前第7章內,多次已表示自己特別重視獨身守貞的生活(1,7,8),更列出一些他個人選擇守貞生活的理由:1)易於擺脫現世的煩擾(28);2)更自由地奉事天主(35)。不論是獨身守貞也好,度婚姻生活也好,我們亦要謹記世上一切都非絕對,「因為這世界的局面,正在逝去。」保祿採用希臘人生活上的用語,來說明世事的短暫和過渡性:「世界的局面」(sch/ma tou/ ko,smou - schēma tou kosmou)所指的,是人的衣食住行、談吐舉止的模式,當中反映出個人所想代表的價值(和合本譯作「世界的樣子」;RSV, NAB: ‟form of this world”;KJV: ‟fashion of this world”)。這也好比舞台上的角色和佈景,很快會完全改換過來。「因為這世界的局面,正在逝去」一語,並非指世界末日將至,而是指世事世物易於消逝和變幻,並非永恆的。舊約訓道者的話正在迴響:「虛而又虛,萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作,為人究有何益?一代過去,一代又來,大地仍然常在。」(訓1:2-4)。 明白了這個大義,我們就享有天主子女的自由,無拘無束享用大地和世間歡樂,但亦令我們在遭遇困境和悲痛時,能夠處之泰然,真所謂「拎得起,放得低。」就如聖女大德肋撒所說的;「沒有什麼應使你煩亂!」(Nada te turbe!)。
日期: 2021 - 2 - 20


耶穌的「禁食」觀

 
耶穌的「禁食」觀

根據舊約聖經所載,「禁食」的本義是指人以自謙自卑的心態,在天主前低頭的意思(依58:3,5;詠35:13)。在起初,猶太人是按照梅瑟法律的規定,只在每年七月的「贖罪節」那一天進行禁食(肋16:29,23:27;戶29:7;宗27:9)。及至充軍後,逐漸將此舉增加至每年四次(分別在四、五、七、十月)進行,藉以紀念昔日聖殿被毀(匝7:3,5;8:19)的慘痛教訓。
日期: 2021 - 2 - 19


四旬期是一個恩寵時節 Lent is a Time of Grace

 
四旬期是一個恩寵時節

四旬期的核心,邀請我們進入自己的內心:反省、回顧及更新;的確是一個徹底改變我們心靈的跳板!
日期: 2021 - 2 - 21


 
乙年(馬爾谷) 四旬期第一主日:時期已到,天主臨近了!

四旬期裏我們應做甚麼?總的來說,傳統的答案是克己補贖。你可能會問:我為什麼需要克己補贖?然後再問:我該如何克己補贖?先來看看「為甚麼?」這問題。
日期: 2021 - 2 - 21


「十字架」之路

 
「十字架」之路

正如昨天分享,教會藉「四旬期」,一再提醒信友記起耶穌基督的苦難與死亡,且要與祂一同背起十字架,走往加爾瓦略山之路。
日期: 2021 - 2 - 18


 
戰勝靈性上的懶惰

以下是七宗罪的清單:貪婪、嫉妒、貪吃、淫慾、傲慢、憤怒和懶惰。我們基本上理解了其中的大多數,也許除了懶惰之外,懶惰不僅僅是躲懶。理解懶惰的最好方法是描述一下。想像一個在生活中取得成功的男人:他他供養並熱愛著自己的家庭、在工作中取得成功、睡眠充足、鍛煉身體,並騰出時間與朋友在一起。當談到他與天主的關係時,他很少花時間去做這件事,對他的靈修需要做的事情也是微乎其微的。他不是個壞人。但我們明確地知道他有懶惰之罪,正是因為在他生活的其他方面,他是激進的。
日期: 2021 - 2 - 21


隱藏不露

 
隱藏不露

當大家細讀今天的福音章節,會發現有一句話,耶穌重覆了多次:「你的父在暗中看見,必要報答你。」(瑪6:4;6:6;6:18)何解耶穌有如此的提醒?
日期: 2021 - 2 - 17


頓悟……

 
頓悟……

耶穌先後兩次的「增餅奇蹟」,早已傳遍四周(谷6:30-44;8:1-10)。自始之後,不論門徒們,或是其他的跟隨者,都希望憑着耶穌的奇蹟異能,使他們獲得溫飽,甚至幫助他們能夠達到自己的期望。
日期: 2021 - 2 - 16


求徵兆的世代

 
求徵兆的世代

今天福音的內容雖短,但卻是一段極具挑戰的章節。為甚麼法利塞人要向耶穌求徵兆,純粹是一份好奇的驅使,抑或存心試探?
日期: 2021 - 2 - 15


付出時間 追隨耶穌

 
付出時間 追隨耶穌

我們可從這段福音看到耶穌怎樣動慈悲憐憫的心,救助我們:耶穌首先很重視我們和祂相處的時間。祂覺得群眾已同祂在一起三天之久。試想,一群人可以甚麼也不做,跟隨耶穌三天之久,我們做得到嗎?
日期: 2021 - 2 - 13