靈性成長
 
 
sand-footsteps

 
承行天父旨意

那些說「主啊!主啊!」的人做錯了什麼?其實,他們當中有許多做過驚天動地的大事情,能說異語、驅魔及施行奇能,可是,都被耶穌拒於門外。耶穌當然不會嫉妒他們的奇蹟,但問題是他們明顯地把房子蓋在沙土上;意思是他們在信仰上,只給天主奉上甜言蜜語,生命的方向卻沒有受耶穌的指引,即使對耶穌的話一邊聽一邊點頭同意,實際的行為卻暴露了他們的偽裝,剩下虛榮。這一類事業越「偉大」就與耶穌距離越遠,倒塌得越慘,最後竟是與耶穌永遠決裂。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 那些说“主啊!主啊!”的人做错了什么?他们中或许有许多做过惊天动地的大事,如说异语、驱魔及行奇能,可是都被耶稣拒之门外。耶稣当然不是嫉妒他们的能力,而是他们明显地把房子盖在沙土上;就是说在信仰上,他们只给天主奉上甜言蜜语,而不愿接受耶稣对生命方向的指引,即使外表看来点头同意耶稣的话,但实际的行为却暴露了他们的伪装和虚荣。这类事业越“伟大”,他们与耶稣的距离就越远,他们的“房屋”倒塌得也越惨。希望我们不属于这类人! (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 12 - 5


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聖安德肋宗徒

每年的11月30日是宗徒聖安德肋的慶日,他是西滿伯多祿的兄弟,原是一個漁夫。在今天的福音中,當他和伯多祿一聽見耶穌的召叫,便放下網,跟隨了祂,後來被耶穌揀選為十二宗徒的一個。 根據若望福音,安德肋先是若翰洗者的門徒,聽了若翰的話而跟隨了耶穌,然後他去對弟弟西滿說:「我們找到了默西亞。」──意即基督。(若1:40-41) 從這兩個簡單的事蹟,我們可以看見安德肋是一個有信德、坐言起行的人。因為他無論是基於若翰洗者的話,還是因為耶穌親自的召叫,他都願意相信、並立刻作出行動。漁網是漁夫必備的工具,所以「立刻捨下網,跟隨了祂」這個動作,證明安德肋願意放下一切,包括生活的倚靠,毅然跟隨耶穌,即使當時可能他根本不明白耶穌說「我要使你們成為漁人的漁夫」這句話,是甚麼意思。 安德肋也具福音傳播者的特質,值得我們學習。因為在若望福音中,當他跟隨了耶穌後,他便去找自己的弟弟西滿,介紹耶穌給他,然後領他到耶穌跟前。正如在致羅馬人的書信中,聖保祿宗徒說:「信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。」(羅10:17) 如果沒有人像安德肋或其他宗徒一樣,放下一切成為耶穌的門徒,為祂作證,天主的福音便不會被傳揚;天主的福音不被傳揚,其他人又怎相信呢? 你有義無反顧地跟隨主耶穌基督嗎?你有勇於為主作證,介紹耶穌給身邊的人嗎? 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space, 聖安德肋宗徒(慶日). November 30th is the feast day of St. Andrew the Apostle. He was the brother of Simon Peter, and also a fisherman. In today’s gospel reading, when Jesus called Andrew and Simon Peter to follow Him, they left their […]
日期: 2013 - 11 - 30


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耐心忍受迫害

讓我們看看門徒們當時的情況:所有人都遭受懷疑;家人親友因信仰的分歧而決裂、對立;外教的兒子出賣信主的父母、不信主的父親指證信主的親兒;無論任何年齡和性別的人,也不能倖免於信仰上的迫害。 能在這逆境中持有耐心和堅定意志的人,將因此克服內在和外在的一切苦難,把思言行為建基於天主的帶領和教導,過著美善的生活。正如耶穌說:「你們要憑著堅忍,保全你們的靈魂。」 透過耐心忍耐,我們能保全我們的靈魂,因為當我們能完全掌管自己,才開始活出真正的自我。因此靈魂的保全是奠定在這耐心忍耐的美德上;這是一切美德的根源和守護者。能耐心冷靜地忍受由別人造成的罪惡,並且不惱恨那些人,正是走向成聖的道路。 (本文以英文為準) Let us consider the state of things at that time. While all men were suspected, family members were divided against one another, each differing from the other in religion; the gentile son became the betrayer of his believing parents, and of the believing son the unbelieving father became the determined accuser; […]
日期: 2013 - 11 - 27


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末日的先兆

從宏觀來看,耶穌提到的末日戰事和天災似乎在各地天天發生,我們記著祂這番預言,便不用杞人憂天,使身心不寧,生活質素下降。然而,如果以為天主不會那麼快結束這個世界,只怕被飛來橫禍殺個措手不及,末日還未來,自己已經要向天主報到和交帳。古人有云:居安思危。除此之外,基督徒更穩固的生命保障,就是我們所盼望的主耶穌,祂與我們同在,讓我們盡管在危難中仍然安枕無憂。 主耶穌,我們的救星、我們的喜樂,請祢快來! (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 现在,很多人也像门徒们一样对世界末日非常好奇,这好奇甚至使人变得无知,相信某些人自称知道世界末日的时间而做愚蠢的事,使自己陷入绝望。据说有人曾相信2012年12月21日为世界末日,卖掉财产,隐身山林,甚至有人自杀结束自己的生命,以躲避世界末日时的种种灾难。然而福音告诉我们:“当你们听说有战争、有暴乱时,不要惊慌。因为这些事必然先会发生,但结局还未即刻来到。”让我们抛弃这些关于末日的流言,把未来交托在天主手中。 (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 26


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窮寡婦的奉獻

耶穌在指責過一些吞沒寡婦家產的經師之後,祂在今天的福音中稱讚一位寡婦的施捨。這位寡婦把兩文錢﹣﹣她乞討得來的生活費﹣﹣全獻給天主。 凡我們獻給天主的,只要是全心全意,都是中悅天主的。祂不計較我們把多少獻儀投入奉獻箱中,祂在乎我們的心意,而不在於物質。 從耶穌對這位窮寡婦的稱讚,我們明白到要全心奉獻,需要的是一份意志,一個正確的意向,和對天主的一份愛。當我們抱著這樣的態度去面對一切時﹣﹣即使我們所擁有的不多,但都把僅有的獻上,天主不單不會嫌棄,反之會欣然接納我們的奉獻。祂將跟這些全心奉獻的人分享永恆的賞報。 (本文以英文為準) Our Lord having rebuked the covetousness of the Scribes who devoured widows’ houses, commends the almsgiving of a widow; as it is said, “And he looked up, and saw the rich men casting into the treasury, &c.” Now there was a chest with an opening at the top placed near the […]
日期: 2013 - 11 - 25


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僕人的身份

常聽到一些信心薄弱的人這樣說:「天主,如果祢不答應我的祈求,我就不再進教堂祈禱了。」或者說:「如果此事不成,我就再也不信祢了。」 當我們要求天主作這事,甚或要脅祂時,實在是本末倒置。但願天主原諒我們的幼稚與不敬。天主創造了我們,並使世間萬物爲我們服務。其實是天主愛著我們,我們才得以分享天主的主權與自由。願我們常能記得自己的身份,學習順服主的旨意;並願一切權能、讚頌、榮耀歸於偉大的天主! (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 常听到一些信心薄弱的人这样说:“天主,如果祢不答应我的祈求,我就不再进教堂祈祷了。”或者说:“如果此事不成,我就再也不信祢了。”但愿天主原谅我们的幼稚与不敬。 当我们在天主前强调自己的主权时,实在是本末倒置。天主创造了我们,并使世间万物为我们服务。天主出于慈爱,我们卑微的受造物才得以分享天主的主权与自由。愿我们常能记得自己的卑微身份,学习顺服主的智慧旨意;并愿一切权能、赞颂、荣耀归于伟大的天主! (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 12


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隨時放手

耶穌說任何人如果不捨棄他擁有的一切,就不能做門徒。這個條件看來非常苛刻,其實不然!試想想,生命、時間、健康、事業、財富和地位,真的是我們所擁有的嗎?是我們可以隨意運用的嗎?我們只不過是這些東西的管家,天主才是這些東西的真正主人。既然是管家,豈能對這些事物執著不捨呢?我們應當隨時放手,輕輕鬆鬆地跟隨耶穌上路。 主耶穌,教我們認清該固執於什麽,該放下什麽,好能跟在祢後面,做祢的門徒。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 耶稣指出,一个人,如果不舍弃他拥有的一切,就不能作祂的门徒。这个条件看似苛刻,其实不然!因为没有人能延长自己的寿命,使自己永葆青春与健康;不是每个人都能梦想成真;不是每个人都能享有财富万贯和显赫地位……简单说,人只不过是这一切的管家,天主才是宇宙和世界万物的真正主人。我们既然是管家,就应该随时放手,轻轻松松地跟随耶稣,作祂的门徒。 主耶稣,请引导我们分辨世物,认清应该坚守的,放下不必要的,好能紧紧地跟随祢。 (2013 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2013 - 11 - 6


信的根源 What is Faith

 
信的根源

甚麼是信仰?信仰和信德有甚麼關係?有些人認為信仰和科學存有衝突,科學家又怎樣看?不同背景的天主教徒又怎樣看自己的信仰?今集生命恩泉從不同方面,探討天主教信仰的根源。
日期: 2013 - 10 - 27


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時代的徵兆

耶穌在今天的福音中說,能透過氣象變化來預測天氣的人,如果願意的話,大概同樣能從先知的話,辨別救主耶穌的來臨。先知已從很多途徑透露了基督的奧秘,所以如果他們明智的話,該懂得觀察這個時機,不致錯失得到救恩的機會。可是耶穌斥責他們:「假善人哪!你們知道觀察地上及天上的氣象,怎麼不能觀察這個時機呢?」 我們其實也必須在能力範圍內,預測未來,因為將要來臨的天氣、風雨、會發生的事情,無論是局部還是舉世的,激烈還是溫和的,都有可能事先推測;正如海員要躲避風暴的危險,旅客會留意天氣的變化,管家也要預備充足的水果;所以事先預測未來的好處,實在是人所共知。 可是,如果有人辯稱他們未能分辨時代的徵兆,是基於他們對聖經和先知書的無知,耶穌也說過:「你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢?」因為即使沒有受過教育的人,仍然有與生俱來的能力,可辨別耶穌就是人類的救主,因祂的作為無人能及,也超越常人。對於這世界的不義,祂作為天主,將會給予正義的審判。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 10 - 25


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耶穌:帶來分裂的緣由 (二)

聖經有時會用「火」字來形容聖善和神聖的字眼。因為懂得如何淨化黃金和白銀的人,都會用火來消除任何雜質,所以主耶穌透過福音的教導,以聖神的力量潔淨信祂的人的心靈;這「火」會產生甚麼效應?來重溫耶穌的話:「你們以為我來是給地上送和平嗎?不,我告訴你們:而是來送分裂。」可是基督該是我們的和平,如聖保祿說:「祂以自己的肉身,拆毀了中間阻隔的牆壁,就是雙方的仇恨,並廢除了由規條命令所組成的法律,為把雙方在自己身上造成一個新人,而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨,也以十字架使雙方合成一體,與天主和好。」(弗2:14-16) 只有天主給予的和平是值得光榮的。不是所有和平都是好;有時,危險的和平可以把過分重視它的人與天主的愛隔離。例如,相信基督的人如果迎合偏離正軌的人,會陷入異端的圈套。面對這些情況,與他們對立及不斷抗爭,也是值得尊敬的。因此即使父親不信主,而兒子與他對立並反對他的立場,也是無可指責的。同樣地,如果父親相信並忠於天主,但兒子卻有損基督的光榮,父親漠視親情、不認他的兒子,也是無可指責的。這道理在母親與女兒,或兒媳與婆母的關係中同樣成立。 耶穌基督也以另一種方式向我們聲明:「誰愛父親或母親超過我,不配是我的;誰愛兒子或女兒超過我,不配是我的。」(瑪10:37) 因此,當你基於對耶穌虔誠的緣故,而拒絕地上的父親,你將獲得祂的在天之父成為你的父親。如果你的弟兄不願侍奉天主而對天主不敬,使你因而放棄他,主耶穌會接納你為祂的弟弟。如果你為了天上的耶路撒冷而離開你在地上的母親,你會在諸聖的大家庭中,得到光榮而強大的血統,與天上諸聖一起成為上主恩寵的繼承人。這都是人的意志所不能理解,言語所難表達的;主卻給我們啟示了。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 10 - 23


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忠信及精明的管家

在今天的福音中,耶穌說人應該像家主提防盜賊一樣,準備人子的來臨。伯多祿問耶穌,祂的比喻是為宗徒們說的,還是為眾人。 聖保祿曾在書信說過:「我給你們喝的是奶,並非飯食,因為那時你們還不能吃,就是如今你們還是不能」(格林多前書 3:2)「唯獨成年人纔能吃硬食,因為他們的官能因著練習獲得了熟練,能以分辨善惡。」(希伯來書 5:14) 就像一個身材健碩的人能肩負很重的擔子,而較為瘦弱的人不能,一些在信仰上較為成熟的人比起其他人要履行更多責任。因此,伯多祿的提問的確有意義,因為耶穌賦予了宗徒更大的能力。 耶穌用了另一個比喻去回答伯多祿的提問,比喻的重點由「家主」變成「管家」。這比喻為眾人都適用,但為宗徒們有另一重意義。一個管理財物的管家需要智慧和忠誠,而在管理教會的事上,主教和神父們同樣需要智慧和忠誠,否則,造成的損失更大,很多靈魂可能會失去得救的機會。讓我們多為教宗、主教和神職人員祈禱。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 10 - 23


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宣認耶穌是主

為了準備門徒去面對將來的迫害,耶穌在兩方面安慰和鼓勵他們:只要他們在人前承認祂,祂將來也要在天主的使者前承認他們;當他們受審時,聖神自會教他們應說的話。 得到這樣的承諾,門徒們該很安心,但其實真要面對時,實在一點都不容易。回顧被耶穌揀選為教會磐石、並說過決不會跌倒的伯多祿,都曾三次否認耶穌,我們就可想像,在面對迫害時仍然勇於宣認耶穌基督是主,可以有多困難。 耶穌也提醒我們,出言干犯祂的人,可獲得赦免,可是為何褻瀆聖神,卻不能獲得赦免呢?一般的罪,都是出於人的軟弱,所以伯多祿雖然否認過耶穌,但他願意悔改,也就得到天主的寬恕。出言干犯耶穌,也是基於祂的人性,例如說耶穌是貪吃嗜酒的人,或批評祂是稅吏和罪人的朋友(瑪11:19),這也可以被寬恕。可是「褻瀆聖神」,卻是一個褻瀆天主的罪,故意違背良知和真理;就如法利塞人漠視顯而易見的事實,心硬地批評耶穌驅魔,是仗賴魔王貝爾則布(瑪12:24),這樣違背良心地褻瀆耶穌的天主性,是把自己置於不能接受天主的原諒和恩寵的境況中。 在這世代,我們較少機會遭受肉體上的迫害,但要公然宣認耶穌是我們的救主,並生活出基督徒的身份和價值觀,也難免會受到批評、譏笑或歧視。當我們遇上這些情況時,讓我們祈求天主給我們勇氣和耐心,堅守對基督的信仰,繼續以言行為主作證。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space, 常年期第二十八週星期六. To prepare His disciples for the persecutions that is to come, Jesus consoled and encouraged them in two ways: He promised as long as they acknowledge Him before others, He will acknowledge them before the angels of God; when they are […]
日期: 2013 - 10 - 19


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教宗方濟各:教會被派遣把福音帶給全世界

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各10月16日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授一開始,就向來自世界各地的信友和遊客問道:你們有沒有反思過《信經》中「從宗徒傳下來的教會」這句話的意義?教宗邀請眾人重新發現一個宣講和守護福音,把福音帶給全世界的教會的美好。 教宗說:一個從宗徒傳下來的教會「守護和傳播」福音,「她就像一條穿梭歷史的河,雖然綿延千里,灌溉大地,但流動的水始終從源頭而來,而這源頭就是基督本身。」 閱讀全文:教宗方濟各:教會紮根於基督召選和派遣宗徒的基本經驗
日期: 2013 - 10 - 16


HolyTrinity

 
認識聖父聖子的恩寵

耶穌派遣了七十二門徒,兩個兩個到各城各地去傳教,他們回來時都歡天喜地,因他們見識到因著耶穌基督的名號,他們都能行祂的異能,甚至連惡魔都屈服於他們。確實,受耶穌派遣的人,都被一一授予了祂的權柄。可是,耶穌提醒門徒不該歡喜於這能制服惡魔的權柄,因為真正值得歡喜和感恩的並非是他們能做甚麼,而是他們的名字已經登記在天上。能夠被揀選進入天國,得享永生,才是真正的福樂。 耶穌因著聖神也透露了祂和天父之間的奧秘:除非藉著天父的啟示,沒有人能認出耶穌是天主子;除非耶穌願意啟示給我們,也沒有人能認識父。因此能認識、相信天主,是天上而來的恩寵。要知道時至今日,即使基督的福音已幾乎傳遍普世,還是有很多人看不出或不願相信耶穌基督就是天主子、我們的救主,所以我們這些憑著信德的恩寵而接納基督的福音的人,是有福的。因此我們該好好珍惜這份恩寵,把天主放在生命的第一位,並學習耶穌,時常稱謝天父。 Jesus appointed seventy-two disciples whom He sent in pairs to visit and preach in towns and places. They all came back rejoicing because they witnessed they can do great things in His name, and even the demons are subject to them. Indeed, those who are sent by Jesus are given His power, but […]
日期: 2013 - 10 - 5


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誰去收割祂的莊稼?

我們在上星期讀到耶穌派遣了十二宗徒出外宣講福音。在今天的福音中,我們看到耶穌更多派另外七十二人出外。 耶穌說:「莊稼多而工人少,所以你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。」我們常在推廣聖召的單張看到這句說話,這當然十分貼切,但收割莊稼的任務,並不局限在神父、修女身上,所有基督徒都該加入成為當中的一份子。只要有心回應這召叫,永不會太遲。 為願意出外宣講的人,耶穌也事先提醒他們這絕不容易:「看,我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」我們宣揚的訊息縱使是真理、愛和公義,卻不是人人都願意接受的。人們可能把我們的訊息扭曲。我們甚至會被視為威脅而遭受迫害。 耶穌曾說過「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢;但是人子卻沒有枕頭的地方。」(路加福音 9:58) 祂也吩咐出外傳福音的人不要帶些什麼,以免所擁有的最終成為束縛,妨礙福傳的任務。你願意放下不必要的身外物,接受耶穌的派遣出外宣講福音嗎? We read from the Gospel last week that Jesus sent the twelve apostles to preach the Good News. In today’s Gospel, we read that Jesus sent another seventy-two people on their mission. Jesus said: “The harvest is abundant but the laborers are few; so ask the master of the […]
日期: 2013 - 10 - 2


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第二次預言祂的苦難

耶穌所作的一切都令人欽崇,因祂行的神蹟散發著一種奇特而神聖的光芒;正如聖經舊約的聖詠集預言:祢協助他獲得了偉大的光榮,祢加給他無比的榮耀與尊崇 (詠 21:6)。 雖然所有人都驚嘆於祂做的事情,但關於祂將接受苦難的話,祂只告知了祂的門徒。祂在山上顯示了祂光榮的聖容,也治好了附魔的人,但祂必須為人類的救恩接受祂的苦難。祂的門徒可能心感困惑,問:「我們認為祂是天主,是被騙了嗎?」 其實耶穌讓他們知道將要發生在祂身上的事,並吩咐他們要謹記祂的話,是希望他們知道天主救恩的奧秘。其他人並不知道祂將要受苦難,但祂卻把這奧秘告知祂的門徒,讓他們放心,因祂死了還是會復活,以此戰勝死亡。 一些人可能會認為,既然舊約中已多次預言,為甚麼門徒卻還是不知道耶穌受苦難的奧秘?但正如保祿宗徒說:「直到今天,在讀舊約時,同樣的帕子仍然存在,沒有揭去,因為只有在基督內纔得除去。」(格後3:14) 所以我們的責任是要親近天主,並祈求:「求你開明我的眼睛,透視你法律的奇能。」 (詠 119:18) 天主會把基督顯示給我們:藉著祂、偕同祂,並在聖神的團結中,把光榮和讚頌歸於天主父,直到永遠,亞孟。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 28


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你們說耶穌是誰?

在聖經的敘述中,耶穌時常獨自祈禱,特別在大事發生之前;這證明跟隨耶穌的門徒,也必須藉著祈禱尋求天父的旨意,以便明白自己的使命、得到啟示。 耶穌然後問門徒:「眾人說我是誰?」這呼應著先前黑落德的疑問:「這人到底是誰?」因為當時耶穌的事蹟已經傳得很廣,很多人也在揣測祂的身份。有人說祂是洗者若翰從死者中復活了;有人說祂是厄里亞;也有人說祂是古時的一位先知復活了。可是這些傳言對門徒來說其實不是重點。重要的是耶穌的下一個問題:「你們說我是誰?」就如祂的門徒,我們也可以從不同人或途徑得知有關耶穌的事,但最重要是我們必須清楚對我們個人來說,耶穌究竟是誰?祂跟我們有甚麼關係?我們只是遠距離聽聞祂的一切,還是真的有邀請祂成為我們生命中的主? 藉著天父的啟示,伯多祿回答說耶穌是「天主的受傅者」。「受傅者」的希臘文是「基督」,希伯來文則是「默西亞」。當時猶太人都期待默西亞會光榮地來臨為他們重建王國,但耶穌卻一再重申,祂必須受許多苦、被人棄絕,然後復活。我們期待與耶穌基督在天國共享永恆的福樂前,也必須一再提醒自己,作為祂的門徒,我們也要跟隨祂走上這條苦路,才能與祂一起踏進祂的光榮。 In the bible passages, Jesus often prayed in solitude, especially when some significant event is going to happen. This indicates that both for Jesus and His followers, it is important to seek the Father’s will through prayer in order to understand His calling and His plan for each of us. Jesus then […]
日期: 2013 - 9 - 26


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做門徒的條件

耶穌身為慈愛的救主,沒有人出於強迫而侍奉祂,只有那些自願和心懷感恩的人能侍奉祂。祂不用任何方法強迫人,把軛強加在他們身上,而是以慈悲使人走向祂,因此祂在福音的開端說:「誰若願意跟隨我」。 由那時起,教會一時遭到迫害,一時平靜。在遭受迫害時,我們要捨棄自己的生命;而在平靜時,世俗的慾望卻最能征服我們,因此我們要克服世俗的慾望,以免被它們征服。 耶穌說:「誰若以我和我的話為恥,將來人子在自己的光榮,和父及眾聖天使的光榮中降來時,也要以這人為恥。」祂的話不免使人害怕。祂說祂會在光榮中和父及眾聖天使降來,而不是以之前謙卑的形態。那時,審判人的是那位被眾天使圍繞著的耶穌,而那時的判決是無可挽回的。耶穌說祂會在天主的光榮中再來,使我們意識到祂雖然有血有肉,但祂確實是真天主。祂取了人的形體,和我們一樣,只為了愛。 在加拿大,今天(9月26日)我們慶祝聖若望.貝巴(St. Jean de Brébeuf)和聖依撒格.饒覺(St. Isaac Jogues)的慶日。他們是法籍的耶穌會神父在十七世紀來到北美洲傳教,最後捨生殉道。生命恩泉曾經製作過「加國殉道者朝聖地」特輯,大家可以重溫,懷念這些偉大的殉道者: http://fll.cc/index.php/tv/id=309 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 26


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宗徒的使命

在今天的福音中,耶穌派遣十二宗徒去宣講天國的福音。這是祂第一次派他們出外,而自己不在他們身邊。祂賜給他們能力和權柄,使他們能治癒病人和驅逐魔鬼。 宗徒們有自由去任何地方,因此耶穌叫他們什麼也不帶,不帶棍杖、口袋、食物、銀錢,連替換的衣服也不帶。理由是別人應該會按他們的服務而給予支持。 宗徒們不能揀選到哪一家居住,而要住在第一家接待他們的地方,直到從那裏離去為止。為那些不接受宗徒們的人,耶穌叫他們拂去腳上的塵土,這是法利塞人離開一個「不潔」的外邦人地方時所做的事。耶穌吩咐宗徒這樣做是代表人不單拒絕了宗徒的訊息和治癒,也拒絕了天主。 宗徒們就是這樣被派遣到各處宣傳福音。每位基督徒其實都接受同樣的派遣。我們被召以言語和生活方式去宣講福音,使人從負面的影響得到釋放和治癒。我們也被召去過簡單的生活,只擁有必需的物品。耶穌的訊息也是為我們著重消費的社會而說的。 In today’s Gospel, Jesus is sending His apostles on their mission. It is the first time He has sent them out on their own without being with them. They are given power over evil forces and to heal sicknesses. They are also to proclaim the Good News of the Kingdom. They […]
日期: 2013 - 9 - 25


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耶穌和祂的家人

耶穌說過:「如果誰來就我,而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。」耶穌自己也為此作了榜樣。祂不是否定孝道的重要,因法律要求人孝敬自己的父母(出20:12),而不能辱罵他們(肋20:9),但祂知道比起對母親的感情,對天父的服從更為重要。因此祂這話並非否認祂的親人,而是顯示靈性上的牽絆比血肉上的關係更為神聖;天上的誡命也該比地上的情感更受到重視。 至於聽了天主的話而實行的人,都是耶穌的母親和兄弟,因為他們每天在言行當中已經顯露了心中對主的愛和服從。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 23


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聖瑪竇宗徒慶日

耶穌十二個宗徒之一瑪竇,又名肋未,原是一個稅吏,來自葛法翁城。當時的稅吏都是不受歡迎,因他們多數是受聘於羅馬人的猶太人,向自己的人民收稅,所以遭受歧視。 耶穌卻沒有介意瑪竇的身份,召叫他成為自己的宗徒;祂也與許多稅吏和罪人一起坐席。法利塞人看見後作出詢問時,耶穌的回應是:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。」祂把義人比喻為健康的人,罪人比喻為有病的人,祂自己為醫生;祂很清楚誰是最需要祂的人。祂來,是為召叫罪人悔改,回歸天主的羊棧。法利塞人在乎別人的過去和身份,耶穌卻在乎人對祂的回應,以及他們將來願為祂付出多少。瑪竇如其他門徒一樣,一聽見耶穌的召叫,就放下一切跟隨祂,可見他擁有耶穌看重的特點。 耶穌也提醒我們,天主喜歡仁愛勝過祭獻,所以跟隨祂的人,也要學習祂一樣實踐仁愛。 相傳瑪竇後來編寫新約聖經的第一卷書《瑪竇福音》,並曾在東方傳教,最後為主殉道。 Matthew is one of the twelve disciples of Jesus, who is also known as Levi. Before becoming a disciple, he was a tax collector from Capernaum. He had very bad reputation just like all other tax collectors, because they’re mostly Jews who helped Romans collect taxes from their own people. Jesus […]
日期: 2013 - 9 - 20


Hans_Memling_-_A_Virgem_em_Lamentação

 
服侍耶穌的熱心婦女

就像麻鷹引導小鷹飛翔一樣,耶穌逐步引領祂的門徒朝天國邁進。起初祂在會堂教導他們,並施行奇蹟。然後祂選了十二位宗徒。後來祂在各處宣講時,把他們帶在身邊。這十二位宗徒一直和祂在一起。 但這沒有阻止婦女跟隨耶穌,福音中這樣說:「同他在一起的有那十二門徒,還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞,從她身上趕出了七個魔鬼。」她們跟在祂身邊,聽祂教導。 根據猶太人的傳統,女人要提供食物和衣服給她們的師傅。而福音也提及一些婦女用自己的財產資助耶穌。她們從耶穌身上得到屬靈的收獲,而耶穌則在物資上得到支持。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 20


Holy-Cross

 
十字聖架節(慶日)

雖然銅蛇有獸的形貌,卻沒有毒;同樣,雖然耶穌基督擁有與罪人相同的血肉之軀,祂卻非帶罪之身。當祂被高舉在半空,祂聖化了空氣,而事實上,當祂來到陸地上行走,已經聖化了這世界。 耶穌對尼苛德摩說的話,顯示了祂的光榮:十字聖架被高舉是為彰顯祂的光榮,要知道亞當死了,是為公義,因為他犯了罪;​但主耶穌的死卻不公義,因為他沒有犯過罪,所以當祂願意接受審判時,祂已經審判了這世界的元首,戰勝了把祂送往死刑的撒旦,同時亦救信他的人免於死亡。魔鬼雖在十字架上折磨耶穌,卻不能令祂恨祂的兇手,反而令祂更愛世人及為他們祈禱。由此可見魔鬼已被徹底擊敗。 耶穌基督來世上的目的只有一個,就是要拯救世界,叫世人藉著祂獲得永生。天主沒有派遣人子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂獲得救恩。然而,懶惰的人陷於罪惡和疏忽中,濫用天主的憐憫,並說:「不會有地獄,也沒有處罰;天主會原諒我們所有的罪。」那我們必須記住,基督有兩次來臨:一次已成過去,還有一次在未來。祂的第一次來臨,並非為審判,而是為赦免我們的罪;但第二次來臨將為審判。 基於天主的慈愛,祂容許我們藉著領洗得到一切罪惡的赦免,在領洗後也給我們悔改的修和聖事;否則事實上無人能獲救,因「所有的人都犯了罪, 都失掉了天主的光榮」。(羅3:23) 耶穌警告我們不要自以為可以肆無忌憚地犯罪,雖然祂說:「那不信的,已受了審判」,「那信從衪的,不受審判」。可是如果信徒的生活不潔淨呢?聖保祿強烈聲明,這樣的人不是信徒,因為他們「自稱認識天主,但在行為上卻否認天主。」(弟 1:16) 那就是說雖然他們不會在不信上受到處罰,卻會因他們的行為得到重罰。醫生來,是根據自己的意願醫治病者,但如果病者鄙視或不遵守醫生的指示,便是自取滅亡。 (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 14


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愛仇人

耶穌在選了十二宗徒,給人治病驅魔,跟他們講解真福與真禍後,教導人要超越法律所要求的,向聖德邁步。在信、望、愛三德之中,愛德是最大的。耶穌要我們愛仇人。 那些剌透自己靈魂的人不該被詛咒。沒有任何東西比一個詛咒人的心更可恨,沒有任何東西比一根詛咒人的舌頭更骯髒。我們的嘴不是用來咬住人的,而是用來治癒別人的傷口。耶穌要我們把仇人視為朋友,更要為他們祈禱,祂說:「為毀謗你們的人祈禱。」但很多人向天主祈禱,不是為自己的罪,卻是祈求他的仇人得報應。耶穌要我們善待仇人,祂又怎會聆聽這樣的祈禱?耶穌來,是要帶我們進入一個新的世代:應該寬恕、祈禱、哀慟,而不是憤怒。面對他人對我們的傲慢,如果我們能審慎地面對,他就會帶著羞愧離開。 有些人會問,我們怎能做得到?但當我們看到天主降生成人,為我們受盡苦辱,我們還怎麼能不嘗試寬恕彼此的惡行呢? (本文以英文為準)
日期: 2013 - 9 - 12