探索信仰
 
 
The-Devil-Presenting-St.-Augustine-with-the-Book-of-Vices-by-Michael-Pacher

 
「軍旅」

一個「軍團」(亦作「軍旅」)可以有幾千至一萬多的士兵。在耶穌時代,加里肋亞附近的敘利亞有四個羅馬軍團駐守,殘酷地消滅了加里肋亞人的一次反抗。公元70年羅馬毀滅了猶大國,殺死幾乎一百萬人。耶穌自己和那個世紀的人,都看到了羅馬士兵的殘酷。所以「軍團」是比喻那些人內心被暴力操控、沒有自由、行屍走肉又自相殘殺。 很多人的生活像「軍團」,一直在傷害自己和別人。只有耶穌能帶給他們生命,能讓他們經驗復活,從墳墓中出來且開始新而美好的生活。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) “军旅”,军事用语,一个军旅约数千人,意思是“几千”。耶稣时代,在加里肋亚附近的叙利亚部署有四个罗马军旅,他们残酷地镇压加里肋亚的反抗。公元74年战争结束,几乎一百万犹太人死去,而其余大多数仍生活在罗马的统治之下。犹太人,包括耶稣都看到过罗马士兵残酷地杀害自己的同胞。耶稣用“军旅”比喻没有自由,生活在坟墓——死亡之地的人。 世人实质上被各式各样的“军旅”所控制,被其伤害,生活在痛苦中。只有耶稣能带给他们生命,能让他们经验复活,从坟墓中出来,且开始新的、美好的生活。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 2 - 3


Presentation_of_the_Lord

 
獻主耶穌於聖殿

獻主節(慶日) 這主日是聖誕節後第四十日,被教會定為「獻主節」。按照舊約法律的規定,每個首生的男嬰,都屬於天主,但父母能透過祭獻把兒子贖回(戶18:15)。同時,婦女分娩後滿了取潔的日期,也應到會幕門前,奉獻規定的祭禮(肋12:2-8),所以在梵二前這慶節也被稱為「聖母取潔節」。 事實上,耶穌就是聖殿的主,正如瑪拉基亞先知書預言:「你們所尋求的上主,必要忽然進入他的殿內。」(拉3:1)所以祂的來臨,是為與願意相信祂的人相遇;若瑟在聖殿把祂祝聖於上主,也不過是為滿全梅瑟的法律。 西默盎因聖神的感動和啟示,進了聖殿後認出救主耶穌,並讚美祂為「啟示異邦的光明,百姓以色列的榮耀」(路2:32)。這啟示在眾人前肯定了祂尊貴的身份,也在提醒我們,這萬邦的光明已臨到我們中間;雖然祂沒有罪,卻願意成為我們中的一位,經歷羞辱、痛苦和死亡。如希伯來書中形容,祂是個「仁慈和忠信的大司祭」(希2:17);透過親自經歷這些苦痛和試探,祂必能扶助同樣受試探的人。 在這獻主節,讓我們重溫主耶穌基督降生成人的奧秘,以及祂對我們的愛。讓我們全心相信這個因著愛而成為有血有肉的人的天主子,願意跟我們分享祂的天主性,並助我們戰勝誘惑和罪惡,一同邁進天主永生的王國。 Feast of the Presentation of the Lord This Sunday is forty days after Christmas, and is celebrated as the feast of the Presentation of the Lord. According to the Jewish Law, every firstborn male shall be consecrated to the Lord, and redeemed through an offering at the temple (Numbers 18:15). […]
日期: 2014 - 2 - 2


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平息風浪

今天的福音記載了耶穌平息風浪的神蹟。福音作者藉著耶穌的神蹟去說明祂的身分。門徒見證了奇蹟後不禁說:「這人到底是誰?連風和海也聽從他!」(谷 4:41)除了大自然的主宰,還有誰可以叫風和海平靜下來? 當狂風大作,小船經已積滿水時,我們留意到耶穌和門徒的反應成了強烈的對比。耶穌睡著了,而門徒則著急、驚慌。在這事以前,門徒已經見過耶穌驅魔、治癒病人,也見過祂教導人時展現的權柄。但當遇上風浪時,他們把一切都忘掉了。 面對生命裡的風浪時,讓我們緊記耶穌和我們在同一條船上。祂並非不管我們,而是想藉這些機會磨練我們的信德和意志。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: 這人到底是誰,連風和海也都聽從祂? Today’s Gospel we read how Jesus calmed the storm. Mark wants to convey the true identity of Jesus through narrating this miracle. Having witnessed the calming of the sea, the disciples said to one another: “Who then is this whom even wind and sea obey?” (Mark 4:41) Other than […]
日期: 2014 - 2 - 1


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那自然生長的種子

從先前撒種的比喻中,我們聽見有三類種子因不同的原因結不出果實,只有一些落在土壤裡,並結了很多果實。耶穌從而教導我們,能否得救,跟我們的信德和對祂聖言的回應有關。 在這日的福音中,耶穌進一步用比喻講解關於這些種下到土壤的種子。耶穌說「人把種子撒在地裏」,就是把良好的教導和意念放置在我們心中;沒有人能事先衡量結果會怎樣,但如果我們願意開放自己去接納,它們能影響我們步向聖善;如果我們讓天主的聖言改造我們,並把祂的教導付諸實行,便能如那些自然生長的種子,以善言善行結出好果實。 (本文以英文為準) From the parable of the sower, we heard about the three seeds which perished in various ways, and the one which was saved; in which Jesus also shows three differences, according to the proportion of faith and practice. Here however, He puts forth a parable concerning only those who are saved. Therefore […]
日期: 2014 - 1 - 31


Sermon-On-the-Mount-by-Fra-Angelico.-1440.

 
人拿燈來,豈是為放在斗底或床下?

這段經文提到天主的公平正義,使人想到現在我們的生活窘迫,社會被殘酷的資本主義和資本家所統治;國際公司利潤大,百姓的工資少;現在美國很多人沒有工作或房子,而某些公司比美國政府更富裕;貧富懸殊越來越大,人類社會急速發展,但基本的狀況從沒改善。公平在哪裡?我們可以這樣抱怨,也可以對天主懷著信心和希望,盡自己微薄的力量實踐公平正義,關懷弱小。因為我們都是一盞燈,要在重視物質的無情世界裡,照出更寶貴的生命價值。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 人类社会被残酷的物质主义所统治。人们的贪婪比以往更甚,贫富悬殊,收入不均,致使恶性事件频生,为什么人类社会发展到如此地步?公平在哪里?我们可以这样抱怨,但我们也可以借自己微薄的力量实现玛利亚的《谢主曲》中唱的“使饥饿者饱享美味”。抱怨还是借自己微薄的力量改善社会?选择在于我们自己!今天在这岁末除旧更新之际,愿我们都有更好的选择。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 30


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教宗方濟各: 堅振聖事賦予我們聖神的特別力量,傳揚並維護信仰

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各在1月29日的公開接見活動中,繼續講解關於聖事的要理。他之前講解過聖洗聖事,現在開始講解堅振聖事。教宗說,要留意讓所有孩子領受堅振聖事,因為堅振聖事讓我們圓滿地活出基督信仰生命。 教宗進一步解釋說:「堅振聖事使聖洗的恩寵得到增長:它使我們更緊密地與基督結合;它使我們與教會的聯繫更趨完美;它賦予我們聖神的特別力量,傳揚並維護信仰,宣認基督的名字,且決不以十字架為恥」(見《天主教教理》1013號)。 「若我們在心中接納聖神,讓祂施展作為,基督就親臨我們內,具體體現在我們生命中;經由我們,將是祂,你們可聽好了,經由我們,將是基督親自在祈禱、寬恕、賦予希望和慰藉、服務弟兄、走近需要幫助的人和最弱小的人、建立共融、散佈和平。」 閱讀全文: 教宗方濟各:讓每個孩子領受堅振聖事!
日期: 2014 - 1 - 29


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撒種的比喻

From Flickr © madison.murphy 耶穌來到世上,並非為報復那些不忠信的管家,而是因我們充滿罪惡,無法進入天堂,只能藉著祂才能得救。祂在撒種的比喻中,以種子比喻祂的聖言,土壤比喻人的靈魂;撒種的人就是祂自己。在舊約中,依撒意亞先知曾用葡萄園作類似的比喻(依5);在這裡,耶穌用的是撒種的比喻,來告訴我們接納並服從天主的話,如今已是更容易,也更快能結出果實。 在比喻中,撒種的人沒有區別土壤的種類;同樣,耶穌也沒有區分聆聽祂話語的人,無論是貧窮還是富有,明智還是愚笨,懶惰或是勤勞,勇敢或怯懦的人,祂都一概願意教導。撒出的種子落不到土壤,並非撒種的人的過失,而是土壤本身,亦即是人的靈魂,往往基於不同的原因未能接納這些種子——即天主的聖言和訓導。撒種的人本該明白種子不該撒在荊棘中或石頭地上,可是天主卻從中給我們希望,因只要我們願意悔改,其實荊棘也能被除去,石頭地也可成為好的土壤。 (本文以英文為準) Jesus comes to us because we could not enter heaven, our sins fencing us out from the entrance. And for what purpose? To destroy the ground teeming with thorns? To take vengeance upon the unfaithful stewards? No; but to till and tend it, and to sow the word […]
日期: 2014 - 1 - 29


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接受愛的自由

我們看過經師和法利塞人如何用不同方法指責耶穌不守法律,但耶穌都能一一駁斥。在今天的福音中,他們進一步指耶穌附魔,而祂驅魔的能力正是來自魔鬼。 耶穌以一個自相紛爭的國家的比喻指出這說法毫不合理。耶穌從附魔的人身上把邪靈驅走,使他們不受魔鬼控制,恢復自由;這種做法怎能出自魔鬼? 耶穌說:「誰若褻瀆了聖神,永遠不得赦免。」(谷 3:29) 這跟天主的慈愛沒有衝突。天主藉著聖神而臨在於這世界,褻瀆聖神的意思是刻意拒絕天主的愛。天主因為愛人類而使人有自由意志,人有權選擇接受或拒絕他的愛。對於那些選擇拒絕的人,是無法得救的。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Monday of week 3 of Ordinary Time – Gospel We have read that the scribes and the Pharisees have used different ways to accuse Jesus of violating the law. Jesus was able to rebuke their charges. In today’s Gospel reading, they went further to say He is possessed with […]
日期: 2014 - 1 - 27


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來,跟隨我!

常年期第三主日 依撒意亞先知描述的黑暗中的皓光,是猶太人期待已久的默西亞,也就是指耶穌基督,因為耶穌說:「我是世界的光,跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命之光。」(若8:12) 未認識耶穌基督的人,猶如在黑暗中行走,因為他們面對生老病死卻不明白生命的真諦,也不知道天主已經給予世人救恩的喜訊。 基督徒通過聖洗的召喚,認識天主,愛慕天主,在天主的愛內生活,所以我們不但要以基督的愛為生活的榜樣,效法祂和其他聖人修德成聖,也要如保祿勸戒,不分黨派,以愛和包容的心分享天主賜給我們的團體生活,共同向普天下宣揚天主的正義與和平,把福音帶給未認識主的人。 天主的召叫是一個邀請,祂會以不同的形式去召叫我們活出基督徒的身份,重要的是人的回應。我們應放下一切的顧慮,全心全意跟隨主,效法耶穌,以言以行傳揚福音,做地上的鹽,世界的光。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據,並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Third Sunday in Ordinary Time The prophet Isaiah prophesied about this “great light” in the Old Testament, which is the Messiah that the Jews were waiting for all along, and we now know that this light is […]
日期: 2014 - 1 - 26


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信徒的奇蹟

耶穌對宗徒們說,信祂的人必有奇蹟隨著他們,包括能因祂的名驅逐魔鬼;說新語言;手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;按手在病人身上,也可使人痊癒。可是如果我們實行不到這些奇蹟,是否就代表我們沒有信德?不是。早期的教會需要這些奇蹟,因為信徒需要它們來增加信德,就如初時種植果園,必須用心以水灌溉,使它得以生長,直到它茂盛並紮好根基,便可透過別的滋養讓它繼續成長。 早期門徒的奇蹟多數在肉體或物質上顯露,可是現在的聖教會卻每天在靈性上顯現來自天上的奧蹟:神父為信友覆手時,禁止邪靈進駐他們的心神;當信徒捨棄地上的話語,以天上的言語談及教會的聖事時,正是在講一個新的語言;以善言從別人心中驅趕邪惡的念頭,或在聽見惡言而不受荼毒,就如手拿毒蛇、喝了毒物也不受害;當近人信心薄弱時,以善行鞏固他們的信仰,正是醫好他們精神上的軟弱。這些靈性上的奇蹟更為重要,因為被醫好和變強的不只是人的身驅,更是人的靈魂。 (本文以英文為準) To drive out demons, speak new languages, pick up serpents with their hands, drink poison without being harmed, to heal the sick by the laying of hands; are we then without faith because we cannot do these signs? No, but these things were necessary in the beginning of the Church, for the […]
日期: 2014 - 1 - 25


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凡有病災的人都向祂湧來

馬爾谷福音一開始就提到「天主子耶穌基督的福音」,如果你把這福音從頭讀到尾,便會發現其中除了魔鬼以外,在耶穌活著時無人知道祂是「天主子」。第一次聽到人稱呼耶穌是「天主子」,是那個看著耶穌在十字架上斷氣的百夫長(谷15:39)。馬爾谷好像要告訴我們,人不是在成功中得知耶穌是天主子,而是在痛苦中才能領悟得到。 馬爾谷描述的耶穌是痛苦的主,祂不會時時替我們解除痛苦,卻永遠與我們一起經驗痛苦,同時帶給我們復活的希望。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 马尔谷福音一开始就说“天主子耶稣基督福音的开始”,然而整部福音中,在耶稣生活的三十三年,除了附了魔的人承认祂是天主子外,几乎没有人宣认过。第一个公开宣认祂是天主子的,是“对面站着的百夫长,看见耶稣这样断了气,就说:这人真是天主子!”(谷15:39)马尔谷似乎告诉我们,人们只关心耶稣的行为,而不是祂的身份。很多时候,只有在痛苦中的人,才去寻求祂。 耶稣经历了痛苦,祂或许不会替我们解除痛苦,但却与我们一起经历痛苦,同时带给我们复活的希望。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 23


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安息日是為人立的

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了,便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。 人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此,如果人有事必需在安息日那天做,他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的,因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後,必須在那天還擊。因此,耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的,正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。 耶穌說:「人子也是安息日的主。」祂的意思是:「如果達味王可以吃司祭的供餅,那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主,又豈會因掐麥穗而犯錯呢?」 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 1 - 21


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新酒不能裝入舊皮囊

俗語說「舊的不去,新的不來」,耶穌也說「新酒不能裝入舊皮囊」。有些老教友說拉丁彌撒很神聖,而中文彌撒沒有那樣的深度;也有年輕教友抱怨教會無聊:「為什麼我們不能像基督教的兄弟姐妹那樣充滿活力地服務和祈禱呢?」 人改變自己的態度和習慣很難,教會也一樣。好的傳統,總有些部份跟不上時代需要;好的制度,若過分注重便走向極端,忽略了更重要的愛德。好在福音總是新的,有改變的力量,任憑時代變遷,福音訊息永遠為我們指出正確的方向。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 要接受基督的真理,必须有一种全新的思维态度,因循守旧只能让教会停滞。心灵更新才符合基督的精神。人改变自己的态度和习惯很难;教会也一样。教会传统要保持,但具体做法要跟上时代;规章制度是好的,但过分注重规章制度会使人走向极端,从而忘记最重要的信德与爱德行为;好在福音总是新的,有改变的力量。我们一定要记得时时回到福音中,领会其意义。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 20


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我不是來召義人

罪人是沒有正確生活目標的人,被罪所控制,喪失了自己。正如稅吏肋未坐在稅關上,像囚犯無力離開監獄,卻遇上耶穌這位醫生治好了他,釋放了他。如果病人說「我沒病」,醫生便無從入手。要得到耶穌的醫治,得承認自己是罪人。可惜我們常常說「我很好、我沒病」。如果真的很好、沒病,為什麼我們自己、家庭和社會仍然有眾多問題?實際上,我們「病」得很嚴重。耶穌不是來召義人,而是來召罪人,召病人。讓我們停止自欺欺人,到耶穌前接受祂的醫治吧! (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 罪人是没有正确的生活目的,且在生活中迷失了自己的人;罪人是“囚犯”,他们被罪控制,没有力量走出“监狱”。耶稣说祂来是要医治我们的病。如果病人告诉医生“我很好”,医生无法治愈病人;要得到耶稣的治愈,我们需要承认自己是罪人。遗憾的是,我们总在欺骗自己,说“我很好”。实际上,我们“病”得很严重。耶稣来“不是为召唤义人,而是为召叫罪人”。让我们停止自欺欺人,谦卑地到耶稣前承认自己的“病”吧! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 18


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教宗方濟各: 信仰的恩寵經聖洗一代一代傳下去

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各於1月15日的公開接見活動中,繼續講解聖洗聖事。教宗說,聖洗聖事是份禮物,二十個世紀以來藉著這份禮物將基督信仰傳給每個時代的人。 教宗引用日本教會的經歷說明聖洗的恩寵。17世紀的日本教會遭受迫害,數以千計的信友被殺,神父被驅逐境外。「一旦有嬰孩出生,父親或母親就給他付洗,因為我們大家都能付洗。大約兩個半世紀後,即250年後,當傳教士們重返日本時,數以千計的基督信徒公開走出來,教會得以復蘇。他們藉著聖洗聖事的恩寵倖存下來!這不是件了不起的事嗎?天主子民傳遞信仰,給自己的子女付洗,在信仰的路上一直前行。」 教宗說:「實際上,正如生命代代相傳,信仰的恩寵也經由從聖洗池的重生,一代一代地傳下去。在藉著聖洗聖事傳遞信仰的進程中有一條長鏈,我們每個人是這條長鏈的鏈環,如同灌溉的河流那樣,勇往直前。」 閱讀全文: 教宗方濟各:聖洗聖事使我們眾人成為一連串恩寵的鏈環
日期: 2014 - 1 - 15


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肉身和靈魂的治癒

由於群眾認為在安息日治病有違猶太人的法律,所以他們等到了晚上,才把所有患病和附魔的人帶到耶穌跟前,讓祂醫治。如果把日落比喻為耶穌對人的偉大愛情,那麼確實天越黑,受醫治的人便越多。正如耶穌曾說:「當我在世界上的時候,我是世界的光。」(若9:5)當祂以肉身活著時,祂只能教導和救治一些猶太人;但當祂經歷過在世生命的終結和復活後,祂的臨在卻把信德和救恩傳遍普世。 所有城鎮的人都聚集在耶穌的門前等待祂的醫治;同樣,我們這世代也因為犯了眾多的罪而病了,需要靈性上的救治。能否跨進天國的門,講求人悔改的心和對天主的信德 —— 這二者正是引導我們得到治癒的良方。 (本文以英文為準) Because the multitude thought that it was not lawful to heal on the sabbath day, they waited for the evening, to bring those who were to be healed to Jesus. In a mystical sense, the setting of the sun signifies Jesus’ passion, who had said, “As long as I am […]
日期: 2014 - 1 - 15


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亞納的祈禱

常年期第一週星期二甲年讀經 亞納與丈夫結婚多年仍然不育,飽受丈夫另一妻子的羞辱,於是把心中的憂愁都向上主傾訴,並哀求祂為她解決她的不幸。當聽見厄里安慰她平安去後,她便不再愁容滿面,心中回復了平安。後來上主記念了她,亞納就懷了孕,生了一個兒子,取名撒慕爾。 上主是憐憫人的天主,當我們在困苦無助當中時,會在心中埋怨或嫉妒其他人,還是向祂坦然哭求,把心中的希望交托給祂?當祈禱後,又有否因為充滿信德而內心回復平安? 亞納的兒子撒慕爾的誕生可說是因天主的親自介入;他後來身兼以色列人的民長與先知重任,可見天主給了他一個特別的計劃。也許我們的出生並沒有如他的一樣充滿傳奇,但不要忽視我們每個人的生命都是天主給我們父母的一個珍貴的禮物。就讓我們時刻感謝這份恩寵,也同時積極尋找並活出天主給我們生命的召叫和意義。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space 彌撒福音釋義 – 常年期第一週星期二 Tuesday of the First week in Ordinary Time (Liturgical Year A) Hannah had been married for many years but remained barren, and she suffered constantly from the humiliation of her rival — her husband’s other wife who had many […]
日期: 2014 - 1 - 14


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悔改的果實

哪裡有愛,哪裡就有天國。天國不是一個地方,而是一種經驗。如果還沒有經驗到天國,是因為沒有悔改。耶穌今天邀請我們悔改或回心轉意,這意味著生活態度和目標的改變,例如:從只顧事業金錢,轉向關心天主和他人。悔改也包括信從福音,這福音就是天主愛每個人,對每個人都有特別的計劃,並願意每個人渡有意義的生活。如果你相信天主的愛,並以愛主愛人作為生活宗旨,定能經驗到天國的臨在;如果耶穌邀請你作進一步的悔改,你定會對天國經驗更多。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 哪里有爱,哪里就有天国。天国是一种状态,一种经验。如果我们没有这种经验,是因为我们的内心需要改变。耶稣邀请我们悔改。悔改意味着生活态度和生活目标的改变,即生活不能只顾事业和金钱,而不顾天主和他人;悔改也包括信从福音,这个福音就是天主爱每个人,祂为每个人都有特别的计划,并愿意每个人度有意义的生活。一个相信天主大爱并全心爱天主和他人的人,一定能经验到天国的临在。如果你还没有这种经验,就请接受耶稣悔改的邀请吧。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 13


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聖洗的恩寵

主受洗節(慶日) 主受洗節提醒我們不要輕看聖洗聖事。 耶穌藉著悔罪的聖洗,不單要「完成全義」(瑪竇福音 3:15),祂亦以此來到罪人當中 ,把人的罪過扛在身上。祂接受約翰洗者象徵悔改的聖洗,顯示了祂對天父旨意的完全接納,也在祂與那些犯過罪卻渴望成義的人的共融中表現出來。祂被傅以天主聖神,是為在世上把救恩廣傳的使命作準備。 同樣,藉著聖洗,我們被傅以聖神。這為我們生命賦予了新的意義–重生,亦裝備我們接受新的使命。在我們接受自己作為基督門徒的身份的同時,我們把舊我棄絕,並為我們的召叫獻上自己。 聖洗不是一小撮人的專利,而是為所有人的,因「天主是不看情面的,凡在各民族中,敬畏他而又履行正義的人,都是他所中悅的。」(宗徒大事錄 10:34-35) 藉著聖洗,天主授予我們能力把福音傳到地極,這就是我們的召叫。 我們不該害怕這項新使命,因為伴隨著福傳使命而來的是聖神的恩賜,使我們足以完成遠超乎我們所能想像的事。耶穌不斷授予門徒各種能力和權力,由此可見天主願意我們參與祂的救贖工程。 耶穌聖潔無罪尚且注重聖洗,那我們更該為聖洗這份恩賜而感慶幸,並滿懷喜樂的履行我們作為基督門徒的責任。 Feast of the Baptism of the Lord The Baptism of the Lord reminds us how important Baptism is that we should not take lightly. Besides trying to “fulfill all righteousness” (Matthew 3:15), through a baptism of repentance, Jesus also identified himself with every sinner, […]
日期: 2014 - 1 - 12


樂天的秘訣 The Secret to Happiness

 
樂天的秘訣

我們邀請了一對夫婦跟我們分享他們一家怎樣以樂天的態度活出豐富的人生。
日期: 2014 - 1 - 11


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愛被離棄的人

北方的冬天很冷,有一個愛滋病人站在路上,旁邊立了一個牌子寫著「我有愛滋病,你願意給我一個擁抱嗎?」路人都匆匆走過,好像害怕受到感染似的。終於一個老太太過來擁抱了他,並說:「我佩服你的勇氣,好好活下去吧!」那病人再不能控制自己的眼淚,哭著感謝那位老人。 社會上有很多「痲瘋病人」,他們最大的痛苦就是承受孤獨和被離棄,以愛心對待他們,是天主給我們的誡命。我們沒有耶穌醫治的奇能,卻可以擁有耶穌的態度,以愛心接觸並擁抱他們。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 北京的冬天天气寒冷。一个艾滋病患者站在马路上,旁边立了一个牌子,上面写着“我有艾滋病。你愿意拥抱我吗?”很久没有人愿意拥抱他,因为大家都害怕传染。终于,一个老太太过来拥抱了他,并说:“我佩服你的勇气,好好活下去吧!”艾滋病患者感动地哭了,并感谢那位老人。 社会上有很多“癞病人”,他们最大的痛苦就是孤独和被离弃。爱他们是天主给我们的诫命。我们没有耶稣的能力治愈他们,但我们可以有耶稣的态度和爱心,抚慰并拥抱他们。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 10


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今天應驗了

依撒意亞先知書是我的「第五部福音」,我特別喜歡第40-55章,因為先知在這部分安慰每個經歷痛苦的人。天主通過先知給了我們很多許諾,叫我們相信上主要來拯救我們。今天耶穌也誦讀了依撒意亞先知書中的許諾,並肯定地說這許諾「今天應驗了」。 在天主內沒有過去未來,而只有今天。依撒意亞先知的許諾在你的生活中也能應驗,只要你真的相信耶穌,今天就能進入「上主所悅納的禧年」,即在耶穌內接受喜訊,獲得釋放、復明和自由,並能開始新的生活。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 《依撒意亚先知书》是很多人的“第五部福音”,因为在第40-55章,先知安慰每个经历痛苦的人,并代表天主给了我们很多应许,让我们相信上主将要来拯救我们。今天耶稣也诵读了《依撒意亚先知书》中的应许,并且确定地说这应许今天“应验了”。 在天主内没有过去和未来,只有今天。依撒意亚先知的应许在你的生活中也能应验。如果你真相信耶稣,今天你就能进入“上主所悦纳的禧年”,即在耶稣内接受喜讯,获得释放、复明和自由,并能开始新的生活。 (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 9


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不要怕

馬爾谷福音中的門徒們總是很失敗,總是不明白師傅耶穌。在今天的福音中,他們甚至以為耶穌是妖怪,害怕耶穌,不明白增餅的事理,因為他們的心還很遲鈍。其實我們跟他們一樣,也懷疑耶穌是否真的與我們同在,也多次害怕,不懂得耶穌的神蹟,因為我們的心也很遲鈍。幸運的是,耶穌不離開我們,就像祂從沒離開過門徒一樣。祂知道我們的情況,理解我們的問題,也通曉我們的內心。祂常在我們中間,對我們說:「放心!是我。不要怕!」 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 《马尔谷福音》中的门徒们似乎很失败,总是不能真正懂得师傅耶稣。在今天的福音中,他们甚至以为耶稣是妖怪,害怕耶稣,因为他们的心还很迟钝。很多时候我们跟他们一样,也怀疑耶稣是否真的与我们同在,也多次害怕,不懂得耶稣的神迹,因为我们的心也很迟钝。幸运的是,耶稣不离开我们,就像祂从没离开过门徒们一样。祂知道我们的情况,理解我们的问题,也知晓我们的内心。祂常在我们中间并对我们说:“放心!是我。不要怕!” (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 8


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豐厚的恩賜

從今天的福音中,我們留意到耶穌的門徒對人的愛有所增長,因為他們請求耶穌遣散群眾,讓他們能買東西吃。耶穌藉著這機會考驗門徒,看看他們是否明白祂有足夠能力令群眾得到飽飫。祂對門徒說:「你們自己給他們吃的吧!」祂叫門徒分餅給群眾,使他們能為增餅奇蹟作見證。 耶穌舉目向天,教導我們應向天主祈求食糧,而非以不義的方式換取,那就是向魔鬼求。祂亦藉著向天父祈求以向群眾證明天父不反對祂,因為祂呼求了天父而獲得應允。 眾人吃飽後,剩了十二筐的碎塊。梅瑟曾給群眾瑪納,但那只足以滿足人們的需要;厄里亞也使寡婦吃飽了,但亦只是僅僅足夠;而耶穌基督身為天主,不單使所有人得到飽飫,還剩下了豐厚的盈餘。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 1 - 7


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天國的福音

天國的福音是宣報天主要來拯救人民脫離罪惡、疾病、魔鬼與死亡的控制。先知曾預言基督要背負我們的疾苦,擔負我們的疼痛;祂受懲罰,好使我們得安全;祂受創傷,好使我們得痊癒(參閱依53:4-5)。今天,耶穌治癒各種疾病和痛楚,便應驗了這個預言。 耶穌基督昨天、今天、直到永遠,常是一樣(希13:8),天國的福音也永不改變。雖然我們經驗疾病,被魔鬼與罪惡控制,也必有一死,但相信耶穌會治癒我們,使我們自由,給我們永生。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 贤士们的经历也是我们的经历。他们寻找耶稣,得知耶稣在“犹大的白冷”,便前往朝拜祂,献给祂最好的礼物;我们也在寻找耶稣,我们已被告知,耶稣在“犹大的白冷”。然而,我们的“白冷”跟贤士们的“白冷”不同,有人在山顶找到天主,有人在教堂找到天主,有人在闹市中找到天主……在什么地方并不重要,重要的是找到天主,更重要的是耶稣随时随地在等待我们去找祂。耶稣在等待,那么,你的“白冷”在哪里? (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 1 - 6