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神修話語
 
 

 
【神修話語】常年期第三十主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第三十主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章三十四至四十節,有法律師問耶穌法律中最重要的誡命。耶穌回答:一、全心全力全意愛天主;二、愛近人如己。當時猶太人學者不斷討論數以百計的法律之次序,而耶穌就澄清了最重要的是愛。耶穌所說的愛主誡命來自眾人周知卻被法利塞人忽略之申命記第六章。其實,我們也許都像法利塞人,以為必用理智完全了解天主,但祂更渴求的是我們全心去愛。至於下等事情如選擇飲食,人當要以理智而行,但至於上等事情如宗教,必定以意智而行。近年有不少私人啟示,往往提醒我們付出一旦缺乏愛,金錢與時間的分量就隨之白費了。曾有一位神父路過一墓碑,上面刻著:此人死時九十歲,但活不過三年。神父問人何意思,被回答故人八十七歲時皈依愛天主,想過身後讓他人知道他最後三年才算是真正活過。
日期: 2020 - 10 - 24


 
【神修話語】常年期第二十九主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十九主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章十五至二十二節,有法利塞人及黑落德黨人等宗教領袖想誣陷耶穌,問祂納稅給凱撒合法與否。耶穌答應是就被猶太人視為親羅馬人的叛徒,答應非就可在羅馬人前被告發為叛亂分子。耶穌指責他們為偽善,不是為了尋求真理而問問題,而是為了試探耶穌,做魔鬼的工作。耶穌就吩咐他們拿出有羅馬邪神或君王肖像、被猶太人視為偶像的羅馬錢幣。而宗教領袖立刻拿出來,顯示他們如同其所鄙視的稅吏一樣世俗。耶穌問他們錢幣有誰的肖像,被回答:「凱撒」,祂就說:「凱撒的歸於凱撒,天主的歸於天主。」當時有兩種稅:其一、給國家以行政;其二、給聖殿以支持禮儀及慈善工作。有邪神或君王肖像的錢幣必先兌換才能納聖殿稅,所以耶穌最基本層次指出用何種錢幣納稅,但更高層次是我們對國家有責任。最終,國家會過去,能給我們的也有限,而我們每個人都有天主肖像,屬於永恆的天國。歷史有諸多凱撒想偷走天主權威,例如共產主義之國家崇拜,該被基督徒全力抗拒。
日期: 2020 - 10 - 17


 
【神修話語】常年期第二十八主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十八主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章一至十四節,耶穌說婚宴的比喻:有君王為兒子舉辦婚宴,派僕人請客,居然客人諸多藉口,不僅拒絕邀請並侮辱及殺害僕人。君王就派僕人請過路人,果然有一位不穿上婚宴禮服,被君王趕出去。這譬喻當中的婚宴當然代表天主為我們準備的天堂,而禮服是聖寵。當時文化中,婚宴主人為客人提供禮服,以免遠道而來的客人之衣服被沙塵玷汙。由此可見,客人不穿禮服代表他故意侮辱主人。靈魂乃肉體之生命,有寵愛才有力量得到永生。我們接受寵愛後,唯有犯大罪才能失去,幸好有聖洗及告解兩聖事可解除罪過。天主已為我們準備了永恆的婚宴,為我們付出最大的代價:耶穌基督在十字架上之犧牲,是七件聖事的泉源。我們該祈求天主打開我們心靈,使我們能堪當進入天主永恆的婚宴。
日期: 2020 - 10 - 10


 
【神修話語】常年期第二十七主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十七主日,今天福音來自瑪竇福音二十一章三十三至四十六節,耶穌用兩個譬喻指證宗教領袖之不公義:其一、葡萄園的園戶不願將出產給主人並殺害他派來的僕人及兒子;其二、匠人棄而不用之石頭成為基石。第一譬喻裡,主人明顯是天主、葡萄園是以色列、圍欄是誡命、園戶是宗教領袖、主人的僕人是先知、兒子是耶穌基督。耶穌知道宗教領袖想殺害祂,所以祂預言了葡萄園在祂被殺死之後會如何:園戶被剷除,葡萄園被交給其他人。這預言耶路撒冷在公元七十年被羅馬人所毀滅,停止了司祭的工作,剩下了耶穌的完美祭獻。園戶不願承認葡萄園之出產屬於主人,如同現代的我們往往不信天主是我們的主人,隨意歪曲天主誡命,當自己為主人。很多時候,人在犯罪前會有不幸之事發生,質疑天主在何處,但這其實是天主給我們的慈悲時機。我們該把握悔改的良機,讓天主成為我們真正主人,把生命中的果實奉獻給天主。
日期: 2020 - 10 - 3


 
【神修話語】常年期第二十六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十六主日,今天福音來自瑪竇福音二十一章二十八至三十二節,有宗教領袖質問耶穌權柄。耶穌就問他們若翰洗者的洗禮從哪裡來:天主或人?但宗教領袖怕群眾反應,不尋求真理;又不肯說來自人因為群眾以他為先知,又不肯說來自天主,以免耶穌問他們為何不跟從他。耶穌以譬喻批評他們,說曾有父親吩咐他兩位兒子去工作:第一個先說做而後不做,第二個則說做而後竟有做。耶穌問哪位兒子才做了父親的意願,宗教領袖都答應是第二個兒子。故此,耶穌說稅吏、娼妓都比他們早入天堂,因為他們甚至看到若翰洗者卻不肯相信。由此可見,行動勝過於言語,甚至勤守誡命的平信徒也勝過於偽善神職人員。宗教領袖必顧定自己身分,不可口裡讚天主卻行為上做相反。他們很容易陷於驕傲,以為自己不可犯罪,反而是公開罪人才容易認錯、悔改。我們也許因為缺乏自制,在互聯網浪費時間而不能做好本分,彷彿第一兒子一樣。我們都該練習自制,避免侍奉自己,反要侍奉天主。
日期: 2020 - 9 - 26


 
【神修話語】常年期第二十五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十五主日,今天福音來自瑪竇福音二十章一至十六節,以葡萄園之譬喻解釋天國。葡萄園的主人在不同時間請工人來幫手,而他黃昏時聚集了所有工人派人工。最晚來的收一日薪資,最早來的也收一日薪資。最早來的工人覺得不公平,以為他們應該收更多薪資,因為他們才工作最久。但主人提醒他們工人無論何時開始都答允了收一德納,而這是他管理自己財務的個人選擇,更批評投訴工人們羨慕他的慷慨。這譬喻提醒我們猶太人是天主最早被召叫的,外邦人是最後被召叫的,故猶太人不能妒忌新來的外邦人。但此譬喻也提醒我們天主在人生不同階段召叫人,例如出生於天主教家庭的嬰兒、中年或讀書時入教者、年老或臨死前皈依的教徒。天主賜我們的賞報不在於我們當教友多久,而在於我們死時有多愛德,故此該把握時間,堅持到底。譬喻的主人在街市裡遇上幾位休閒人,發現他們之所無工作,是因為尚沒有人邀請。世俗有很多人未入教,但不是因為意圖成無信者,而是因為尚無人邀請他們。有「Catholics Come Home」的網站想讓帶已離開教會的天主教徒回到教會,後來發現很多人領堅鎮後不再去教堂了。他們又不願自稱為無信者又不願自稱為基督徒,無宗教信仰就行了。有一位年輕人離開教會後認識了天主教朋友,被邀請去安老院、彌撒、辦告解。他每次都答應,因為終於有朋友陪他做信仰活動。也許我們身邊有朋友尚未入教會,不是因為想拒絕耶穌,而是因為沒有人邀請他們。九月很多教堂會舉辦慕導班,我們該不怕於邀請身邊朋友認識主耶穌。
日期: 2020 - 9 - 19


 
【神修話語】常年期第二十四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十四主日,今天福音來自瑪竇福音十八章二十一至三十五節。第十八章之前提到如何對付得罪我們的教會成員,伯多祿在後端問耶穌要寬恕罪人多少次,被耶穌回答說:「不是七次,而是七十七次。」祂說比喻,君王曾有僕人欠他六千萬日人工,叫他販賣自己全家人還債。僕人苦苦哀求,動了主人之心,使他寬恕所有債。但僕人見到欠他一百日人工的僕人同伴,就捉著他叫還債。但那為僕人同樣求他時,原本僕人並非寬恕他,把他投進監獄直到債務還清為止。僕人同伴們憤怒地告訴主人聽,把原本僕人投進監獄。當我們犯罪,向天主欠的債務很龐大,因為得罪了無限的天主,只有耶穌寶血能清除我們罪債。我們近人如同欠原本僕人的同伴:連天主都寬恕了我們龐大的罪了,我們豈不能寬恕欠自己更少的近人呢?當我們不寬恕別人之時,天神與聖人會悲憤地在天主前控告我們。天主經有「求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。」這句,很清楚提醒我們:不願寬恕別人者,就封閉了自己於接受天主的寬恕。我們有時被別人傷害得嚴重,但寬恕不在於情感,而在於意向。只要用意志及祈禱希望人好、能認錯、悔改,已是寬恕的第一步。
日期: 2020 - 9 - 12


 
【神修話語】常年期第二十三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十三主日,今天福音來自瑪竇福音十八章十五至二十節。這篇關於教會如何對付犯錯的弟兄姊妹:首先要單獨勸他們,若不聽就得戴上一兩位證人勸,再不聽就得通知教會,最後不聽就得看待他如外邦人。我們不能讓近人繼續犯錯,故在教會的權力下必指出應改正之處,給他們機會歸化。耶穌稱伯多祿為「磐石」之時,提到普世教會,但此時提到地方教會。有時,地方教會要開除教籍,方能避免罪惡之毒危害教會其他成員,並給犯錯者機會知錯、清醒重新做人。耶穌給門徒卸罪之權柄,而門徒傳遞這權柄於其繼承人,即主教及其所祝聖的神父。辦告解時,神父要決定信徒有否真誠悔改之心、立定意向不再犯、盡量避免犯罪的危險場合。耶穌曾說,當兩三位在一起祈禱,祂會在他們當中。當時有老師說天主會臨在兩位討論法律者當中,故耶穌所言顯示了祂天主性。耶穌不僅臨在神父身上,而更臨在教會禮儀的祈禱中:在彌撒祭台上、在施洗中、在告解亭、在教徒歌詠及祈禱中。教會禮儀使我們祈禱更有效。
日期: 2020 - 9 - 5


 
【神修話語】常年期第二十二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十二主日,今天福音來自瑪竇福音十六章二十一至二十七節。伯多祿宣認耶穌為默西亞之後,耶穌告訴門徒要邁向耶路撒冷,被宗教領袖殺害,但第三天復活。門徒所期待的默西亞是統治者,並非被殺害者,故不想聽這消息。伯多祿說這事情千萬不能發生,但耶穌立刻說:「撒殫,退到我後面去!」伯多祿之所不願耶穌受苦,來自人性對痛苦的恐懼,並非來自靈性的辨別。由此可見,撒殫試圖由伯多祿誘惑耶穌走世俗之路,不通過十字架苦路。當時被稱為「磐石」的伯多祿,在天主父的啟示下才說真理,但此時被稱為「絆腳石」的他,用人性的看法來阻礙耶穌。我們若不聆聽天主由聖寵給我們的說話,定會自然聽自己本性的說話。也許我們人性不喜歡天主旨意,但這總是最好的選擇。十字架是當時羅馬人的處決方式,當然基督徒難以接受為標記。耶穌用此標記,唯有一個原因:若走在基督徒之路,要願意為愛天主而不怕被人凌辱、吃苦。想找回自己者,務必付出自己。
日期: 2020 - 8 - 29


 
【神修話語】常年期第二十一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十一主日,今天福音來自瑪竇福音十六章十三至二十節。富爾頓·舒恩主教曾說初期教會可選三種方法治理教會:一、由民眾投票而決定的民主制;二、由少數貴族決定的貴族制;三、由天主指引而定向的神權制。耶穌在福音想知群眾的意見,故問:「你們說我是誰呢?」群眾回答說耶穌是不同的舊約先知,由此可見民意常有矛盾,不能分辨耶穌的真正身分。教會當不能建於如此不穩的民主制。耶穌所選擇十二宗徒,可令人以為祂選擇貴族制,但耶穌問:「你們說我是誰?」,他們沒回答,也許尚以耶穌為世俗統治者。但伯多祿挺身而出,給正確回答說:「你是基督,永生天主之子。」耶穌透露無人藉本性學習能達到何等偉大的真理,是天主向伯多祿啟示此真理。耶穌命伯多祿為磐石,建立教會在他上。天主繼續由伯多祿繼任人保護教會,尤其教會缺乏信仰或遇上道德問題之時,給不能錯答案。所以,教會以神權制而治理,是天主由教宗,由教會帶領我們進去真理,引導我們得到永生。
日期: 2020 - 8 - 22


 
【神修話語】常年期第二十主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十主日,今天福音來自瑪竇福音十五章二十一至二十八節,客納罕婦人的女兒被魔鬼纏繞,要求耶穌醫好她。耶穌起初沉默,後說祂先要幫以色列人,但那位外邦的婦人堅持,最後耶穌應允,讓女兒擺脫魔鬼的控制。客納罕婦人是祈禱的榜樣,不懷疑耶穌能否幫她女兒,卻持有信德,三次稱耶穌為主,而堅持至達到目的為止。她並有謙卑,不怕被作為小狗,回答說甚至小狗能吃主人吃剩的碎屑。祈禱的道路有四重大要素:一、堅持到底,祈禱要如飲食、運動每日與天主關係加深;二、集中注意力,祈禱時要嘗到說話的內容、與誰說話;三、信賴,祈禱有時不能獲取所想的東西,卻要打開心接受天父的恩賜;四、謙卑,無助的我們很需要全能的天主幫助我們,才會祈禱。
日期: 2020 - 8 - 15


 
【神修話語】常年期第十九主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十九主日,今天福音來自瑪竇福音十四章二十二至三十三節,是耶穌步行水面的奇蹟。耶穌遣散群眾後,在山上與天父靜默中交談,而門徒在船上受到夜中的強風。他們無法前行,停滯在海中,忽然看見耶穌步行水面。他們最初以恐懼作反應,以耶穌為鬼,但祂說:「不要怕,是我!」,讓我們回想到天主向梅瑟啟示之言:「我是自有者」。伯多祿求耶穌讓他也步行在水面,起初他望著耶穌很順利,但一望著周圍的風與浪就開始害怕下沉。伯多祿喊出,耶穌就立即扶著他的手,批評他的小信德,以此鞏固他的信德。之後,風與浪都平靜了,證明耶穌是能征服自然界的天主子。瑪竇福音有承認耶穌為天主子三次:一、在耶穌步行水面後;二、伯多祿被命名為磐石前的宣認;三、百夫長在耶穌過世後。控制風與浪是天主的舊約工作,就證明耶穌不僅天主子,更有天主性。我們在生活中會如伯多祿遇到風浪,開始懷疑,但只需望著耶穌求祂就定會得到祂的幫助。
日期: 2020 - 8 - 8


 
【神修話語】常年期第十八主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十八主日,今天福音裡,耶穌全日向群眾教道,直到黃昏時刻,門徒叫群眾離開買食物。不過,雖然門徒只有五餅兩魚,耶穌說已經足夠餵飽群眾。耶穌吩咐他們坐下,如宴會主人祝福麵餅、擘開,交給門徒傳給所有人,麵餅及魚居然不絕。天主在歷史中以各種方式照顧祂選民,如曠野中的嗎哪、厄里亞先知給寡婦的奇妙食量、厄里叟先知給一百人並有餘的十二麵餅。耶穌行這奇蹟,不僅勝過於舊約先知的食量奇蹟,並且展望將來的聖體聖事。一如耶穌在黃昏時餵飽群眾,祂同樣在黃昏時的最後晚餐餵飽宗徒們。耶穌的奇蹟預視了彌撒:祂由門徒餵飽群眾,最後剩餘十二籃麵餅,以此代表耶穌以十二門徒拯救以色列十二支派。所以,門徒將所擁有的少量食物給耶穌,耶穌才行奇蹟餵飽群眾。我們也同樣要配合天主神恩,全心把我們的努力、祈禱、犧牲獻給天主,以此幫助眾多靈魂。
日期: 2020 - 8 - 1


 
【神修話語】常年期第十七主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十七主日,今天瑪竇福音十三章關於寶藏與珍珠的天國譬喻。寶藏是偶然發現的,而尋寶者先必放棄一切。教會同樣要放棄一切,打開漁網來蒐集普世,無論是好是壞都一樣。很多人被天主召叫而進入教會,但只有好教徒被召選,能夠進入天堂。宗徒們明白耶穌的比喻,他們會連接舊約的法律與新約的教道,並成為天主捕人的漁夫。判斷人的責任屬於天主,而每個靈魂都有拯救的潛質,故宗徒不花時間去判斷人,反而努力向普世宣講福音。加爾各答聖德蘭修女曾說:「當我們判斷人,已無時間去愛他們。 」我們在日常生活中或許遇到人際掙扎,但最後必續記得天主也願意他們被拯救,而好人壞人在世界末日才被分開。
日期: 2020 - 7 - 25


 
【神修話語】常年期第十六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十六主日,今天福音讀經文裡,耶穌分享壞人廣播壞種子的譬喻。引用聖依西多祿之言,天主之所容許善人、惡人共在一起,直到世界末日,是為了他們共同成長:惡人有時間悔改,如同耶穌給聖瑪竇與聖伯多祿悔改後跟從祂的良機。善與惡在今世密不可分,一掘起惡人也就同時掘起善人。好事情往往會帶來痛苦及困難,如同父母帶子女去牙醫,所以天主容許我們受苦,痊癒罪所帶來的靈性傷害,當然是更好的後果。如果害怕受苦而放棄,愛心就死了。教宗本篤十六世曾說:不少人的誘惑在於期望靈性生活快速進展,所以很容易失望。信仰的成長經常如種子一樣慢慢發芽,不能心急。為了天主而福傳者要記得把信仰的發展速度託給天主,在祂的照顧之下成長。
日期: 2020 - 7 - 18


 
【神修話語】常年期第十五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十五主日,福音來自瑪竇福音第十三章,是耶穌撒種之比喻。我們領洗後的心已成為天主恩寵的土壤,但是一遇到難關就硬起來,不能接受天主說話,不讓它在心裡紮根、使種子窒息。所以我們該聽從並活好福音;耶穌知道甚至最好的比喻不能使人之硬心打開,只有天主恩寵能灌溉我們心田接受祂聖言。罪讓我們的心變硬,故天主以難關為藥物痊癒我們靈性治病。若想準備心靈接受天主聖言,先要每日分配時間祈禱、盡量守誡命、行善避惡。好農夫都知道:若要好豐收,不能只靠好種子,也得播在好土壤裡。我們以運動、注意飲食料理肉體的心,也必料理靈性的心:在祈禱前修煉心神、玲聽與服從。聖經學者史考特·韓先生的妻子,金柏莉·韓夫人在皈依天主教前已經知道應該變天主教徒,但她在心裡很抗拒。有一天,她父親問她有沒有念他問她念的經文:「主啊,我會去祢要我去的地方,我會做祢要我做的事情,我會說祢要我說的東西,我會放棄祢要我放棄的一切。」金柏莉不敢念此經文,因為她很怕有一天會成為天主教徒,但她父親告訴她此經文不是為了她告訴天主她的計畫,而是為了改變她的心來接受天主計畫,直到她能夠大聲念出每一句。金柏莉求聖神給她力量念出經文,三四天後終於能夠,仍然很怕但終於有一份自由及喜樂來探索信仰、明白天主的計畫才是最好的,後來的確成為天主教徒。我們一遇上內心掙扎也要求天主恩寵,來準備靈性土壤、接受天主聖言。
日期: 2020 - 7 - 11


 
【神修話語】常年期第十四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十四主日,當時猶太人以為仔細閱讀、研究法律細節是採取智慧、認識天主之良方。但這種想法使平常人以為智慧遠離他們,好像專門學術一樣,除了明白聖經原文並有時間思考法律細節,不能靠近天主。但耶穌在今天的福音澄清不須成為學者才能認識天主,而更重要的是成為孩子。所以耶穌在世間時,所聚集的是窮人、病人、罪人,即社會最卑微的成員。這些凡人可謙虛,才能聆聽耶穌,而有學問者只看到耶穌與他們的複雜法律講法之所不同,故此拒絕基督。耶穌所給我們的擔子,又輕鬆又甘飴,讓我們面對生活當中任何困難得到安慰,以此感受天父的愛。耶穌始終都認識天父,而當我們透過聖寵也能被父領養為子女,通過子認識父。耶穌要我們學會祂有多良善慈悲,引用軛之比喻。而我們並不可懶惰,有如農夫用好軛仍需要付出動力,但不至於磨練、費盡力量。
日期: 2020 - 7 - 4


 
【神修話語】常年期第十三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十三主日,耶穌在福音當中教祂門徒以層次看待愛,以耶穌為首位,不能愛家人或自己生命多過愛祂。愛與犧牲密不可分,而耶穌門徒由十字架已經體會到真愛的滋味。他們看到世人以痛苦與羞辱對待耶穌,後來也要背起自己的十字架,受到同樣的對待。十字架提醒我們要在日常生活當中忍耐不便之處,不怕犧牲性命而受苦。我們要尋找真正的生命才找到真正的快樂,而這生命來自接受耶穌基督。人經常鄙視天主的遣士,由此可見對天主的抗拒,遠於正當對天主有誠意學習的心。做門徒可不容易,但是可行,因為有天主的聖寵幫助我們。
日期: 2020 - 6 - 27


 
【神修話語】甲年常年期第十二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會福音來自瑪竇福音第十章,耶穌教導門徒去勇敢負起福傳的工作。宣講福音時遇到迫害有誘惑停止或柔和信息。但耶穌把福傳的工作都交給門徒,除了他們宣講福音,人就無法聆聽天主信息。耶穌在光天白日教導,而祂後來被釘在十字架。同樣宣講福音者也會導致殉道、流血、致命。但現世敵人最多只能殺害肉體,並不能殺害靈魂。我們該怕的,正是能把靈魂掉進地獄的天主。在人前承認天主的門徒也會被天主承認;但為了保存肉體生命而否認天主的門徒反會被天主在審判時被否認。聖瑪竇所寫,不僅為了門徒而寫,而是為了所有信友:我們也不能為了向世俗妥寫而背叛耶穌基督。耶穌的福傳方式有兩方面:其一,要公開宣講福音;其二,若無人接受,就要去別的地方。教會要先把光照耀世界,才能看到何人會接受光,何人處於黑暗並抗拒光。而我們按照他人的反應再作出後來的安排。
日期: 2020 - 6 - 20


 
【神修話語】耶穌聖體聖血節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝耶穌聖體聖血節,紀念耶穌在聖體聖事的真實臨在,以此成全其尊稱:厄瑪奴耳。彌撒才是天主給我們的完美祭獻,是耶穌在十字架向聖父的奉獻臨在祭台上。祭台上與十字架上的祭獻為一,因為有同一位司祭與祭品:耶穌基督,也有同一個目標:欽崇、感謝、祈求天主及贖罪。耶穌聖體聖血是我們的食糧。因為疫情教友無法領聖體,但彌撒依然被奉獻,而許多堂區直播其彌撒,如溫哥華的聖若望宗徒教堂,每周六四時有粵語彌撒,五時半有英語彌撒。直播彌撒是聯繫教會的良方,讓教友能夠在祈禱、聖事內團結。當神父將聖體、聖血獻給天主之時,教友也該同時奉獻自己的一切給天主。
日期: 2020 - 6 - 13


 
【神修話語】聖三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝聖三主日,紀念我們「因父及子及聖神之名」所受洗的天主聖三之奧跡。我們每逢祈禱都畫上天主聖三聖號、每逢出入教堂點聖水也畫上聖號。聖母軍的創辦人,天主之僕杜輝,特別提出念玫瑰經每端後的聖三光榮經之時默想天主聖三,因每端奧跡也都是聖神的傑作。天主父創造天地、派遣天主子救贖我們,而天主聖父、聖子兩位共同派發天主聖神,帶領耶穌留下的門徒,以免他們成為孤兒。今日,聖神仍然臨在教會,給我們力量做偉大的事情、賜給我們智慧。但渴求天主聖神幫助者,必自身配合、打開心靈接受祂。
日期: 2020 - 6 - 6


 
【神修話語】聖神降臨節 – 何庭耀神父

這個星期,教會慶祝聖神降臨節,紀念聖神在耶穌升天後以風聲及火舌的形象呈現在聖母、宗徒、門徒當中。他們領受聖神後傳播福音,領洗三千人,使他們入教。聖神降臨節也是教會的生日。教會是耶穌之奧體,其身體既是天主聖寵,靈魂又是聖神,給她動力去繼續耶穌工作者。工作之一有赦免人罪,是通過兩個聖事施行的:耶穌在復活後向門徒呼氣所賦予的告解聖事、能撤除新領洗者的罪過而準備已領洗者接受告解之聖洗聖事。神父被主教祝聖時,有禱文祈求天主派遣聖神臨近領受神品聖事身上。有此可見,神父由聖神得到赦免罪過之權柄。
日期: 2020 - 5 - 30


 
【神修話語】耶穌升天節 – 何庭耀神父

這個星期,教會慶祝耶穌升天節。耶穌復活後四十日逗留在世,以完成門徒的教導而鞏固他們對復活的信仰。四十日之後,耶穌帶門徒上山,說:「天上地下一切的權柄都交給了我,所以你們要洗萬民成為我門徒,因父、及子、及聖神之名,吩咐他們遵守我所教的一切。」耶穌要他們繼承三個使命:一、先知的教導之命;二、司祭的聖化之命;三、君王的治理之命。耶穌要他們傳播福音訓導萬民、給他們受洗施行聖事、以教導萬民遵守祂所教訓一切領導普世。耶穌並不願他們孤軍作戰,故承諾跟他們「天天在一起,直到今世的終結。」凡有耶穌聖體,就有祂的鄰在,祂以此天天與我們一起。我們在信經裡承認耶穌升至聖父右邊,代表耶穌與天主平等,是我們的君王、判官。我們默想耶穌升天,會更加渴望天堂,也欲求幫他人達到天堂。
日期: 2020 - 5 - 23


 
【神修話語】復活期第六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝復活期第六主日,福音也來自若望福音第十四章十五至二十一節。耶穌臨別之際說:「如果你愛我,你會遵守我的命令。」愛與服從耶穌密不可分,而祂最基本的命令是愛:「如同我愛了你們,你們也要彼此相愛。」一如聖子愛與服從聖父,所以門徒愛與服從耶穌,而聖父與耶穌的旨意是同一,讓門徒接著耶穌接近天主父。天主所派的一位護衛者是耶穌,與門徒常在一起;天主現在要派遣的另一位護衛者,是真理之神,聖神。可有人尚未接受祂,是因為尚未接受耶穌。耶穌將要去天父身邊,但祂許諾回到門徒,重逢在一起。耶穌復活後沒有顯現給所有人,但祂通過教會接觸我們,特別在聖體聖事裡。我們服從與遵守耶穌誡命證明了對耶穌的愛,從而得到天主父的寵愛。
日期: 2020 - 5 - 16