Author Archive
 

 
甲年(瑪竇) 四旬期第五主日:拉匝祿,出來!

上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始,光是生命的指示,復活是生命的最終目的。這一切都指向基督,以基督為中心。
日期: 2020 - 3 - 29


 
甲年(瑪竇) 四旬期第四主日(喜樂主日):信仰的代價

耶穌治好胎生的瞎子,一方面顯示出祂是世界的光,讓在黑暗中的人看到光明,另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人,現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上,並派遣他到史羅亞池(有被派遣的意思)洗洗,瞎子便開始了新生命。
日期: 2020 - 3 - 22


 
甲年(瑪竇) 四旬期第三主日:從不信到信

福音描述了一個撒瑪黎雅婦人皈依基督的過程,這個歷程實有助每一位基督徒,特別是候洗者,對自己的信仰作反省。
日期: 2020 - 3 - 15


 
甲年(瑪竇) 四旬期第二主日:耶穌慈愛的臉戰勝一切

在往耶路撒冷路上,耶穌顯現自己的聖容。為耶穌來說,這事跡肯定了祂受洗時所選擇的受苦僕人的道路。梅瑟和厄里亞出現,代表了舊約的法律和先知,他們同樣是在苦難中完成使命。
日期: 2020 - 3 - 8


 
甲年四旬期第一主日: 不盡的誘惑

誘惑是人一生面對的挑戰,連天主子耶穌也不例外,誘惑跟著祂直至十字架上。表面看來,福音記載的誘惑是食物、名譽和財富,這是每個基督徒都經驗過的。那一個不為食物而操勞?但如果把「搵兩餐」看成生活上最重要的事,其他包括天主在內只屬次要,食物便變成遠離天主的誘惑。
日期: 2020 - 3 - 1


 
甲年(瑪竇) 常年期第七主日: 如同天父一樣愛仇

「以眼還眼,以牙還牙」這條法律,今天已成為成語,可惜帶有消極報復的意味。舊約中,它卻是幫助法官判案的公平原則或償還原則,免得人毫無標準地野蠻報復,有點像孔子所主張的「以直報怨」。這句話並非給私人執行法律時作報復用。
日期: 2020 - 2 - 23


 
甲年(瑪竇) 常年期第六主日

【缺稿】註:當年吳智勳神父編寫和平綸音時,該禮儀年並沒有常年期第六主日。講道錄音從另一禮儀年(甲年)由吳神父主 […]
日期: 2020 - 2 - 16


 
甲年(瑪竇) 常年期第五主日:不是鹽不是光,不是基督徒

福音的信息直接清楚︰基督徒必須是鹽與光。山中聖訓的地點在加里肋亞湖邊,附近有鹽城,方便漁民把魚穫醃鹹保存;湖邊有山,山上的屋晚上有燈光,湖邊的人清楚看到。耶穌就地取材,以老百姓每日見到的東西作比喻。作鹽作光並非一個泛泛的邀請,而是向每人堅決的要求。基督徒必須是鹽是光,不是鹽不是光,就不是基督徒。
日期: 2020 - 2 - 9


 
甲年(瑪竇) 常年期第四主日:真福八端的挑戰

山中聖訓(瑪5-7章)濃縮地道出基督徒應有的生活,真福八端是山中聖訓的序言、天國大憲章的開始。瑪竇有意突出這是新開始,故拿梅瑟來作比較。梅瑟在山上接受十誡,使以色列子民開始新生活;耶穌卻以自己的權威,在山上「頒布」新約憲章,指出基督徒生活的準則。真福八端每端都具革命性,挑戰人以全新的態度去生活。
日期: 2017 - 1 - 29


 
甲年(瑪竇) 常年期第三主日:悔改罷!跟我來

若翰洗者被監禁了,這意味著先知時代結束,新的時代開始了。耶穌離開納匝肋,往則步隆和納斐塔里去,從前這兩支派被亞述人擄走當奴隸,現在先知的話應驗了,耶穌來解救他們;但這不是政治性的解救,而是罪惡奴役的解救。所以,耶穌說︰「悔改罷!」悔改包含離開罪惡及錯誤的行為,不承認有錯誤就不可能悔改。
日期: 2020 - 1 - 26


 
甲年常年期第二主日:信仰的歷程

今日福音記載︰若翰洗者看見聖神像鴿子從天降下,在耶穌上面停著,他本來不認識耶穌,但派他來用水施洗的那一位對他說︰「你看見聖神降下,停在誰上面,誰就是那要用聖神施洗的人」。這是若翰所看見的,於是他作證,耶穌就是天主子。以上是若翰信仰歷程的三步曲:他看見、他認識、他作證。
日期: 2020 - 1 - 19


 
甲年 主受洗節:耶穌的抉擇

人一生不斷要在很多事情上作決定。小時候,父母給我們安排一切,照顧我們的衣食住行、教育,甚至我們的宗教信仰。但是,當我們逐漸長大,在很多事情上,開始為自己作決定,
日期: 2020 - 1 - 12


 
甲年主顯節:顯示與回應

主顯節是慶祝主耶穌顯露給外邦人(東方賢士)的節日。我們全是外邦人,因此,對我們來說,主顯節也是我們一個重大的日子。
日期: 2020 - 1 - 5


 
天主之母瑪利亞節:耶穌是真天主及真人

今天是聖誕後的第八日,路加福音記載嬰孩耶穌接受了割損禮,取名耶穌,自此聖經稱聖母瑪利亞為「耶穌的母親」。可是,聖經沒有直接用「天主之母」的名號稱呼瑪利亞,當然,領報時天使對聖母所說的話:「你所生的要稱為天主的兒子」(路1:35)其實包含了瑪利亞是天主之母的啟示。
日期: 2020 - 1 - 1


 
甲年 聖家節:耶穌基督 ── 家庭幸福的泉源

聖家節讀經不選聖家的溫馨片段,卻選瑪竇記載聖家逃難的故事,給所有基督徒家庭一個很大的啟示。瑪竇藉這故事講出耶穌的身份與使命,耶穌以天主子的身份,完成梅瑟未能完成的工程。
日期: 2019 - 12 - 29


 
甲年 將臨期第四主日 若瑟領報

基督徒相信耶穌是真天主真人,瑪竇福音就用生動的手法去表達。他用族譜交代耶穌是亞巴郎之子、達味之子,有圓滿的人性;跟著用報夢若瑟的故事,指出祂由聖神而生,名字叫耶穌,又稱厄瑪奴耳,即天主與我們同在之意。
日期: 2019 - 12 - 22


 
甲年 將臨期第三主日 新時代的喜訊

今天的福音表面上是談若翰洗者,連耶穌也稱讚他:「婦女所生的,沒有一個比洗者若翰更偉大」。不少人把注意力放在若翰洗者派遣門徒去見耶穌的理由上:他對耶穌的身份產生懷疑?他希望門徒直接從耶穌口中得到答案?他催促耶穌快些行動?
日期: 2019 - 12 - 15


 
甲年 將臨期第二主日 真心悔改吧

今天的福音有一位戲劇性的人物出現了,若翰洗者是舊約的一位先知,也是新約的序幕人物。他的形象有點不倫不類,穿著駱駝毛的衣服,以蝗蟲野蜜為食,有點像中國的濟公。但為猶太人,他是個震憾心弦的人物。
日期: 2019 - 12 - 8


 
甲年將臨期第一主日 : 我期待天主的國來臨嗎?

我們日常生活中有很多期待:期待男女朋友來電、期待子女成才、期待經濟好轉、期待假期來臨可以「嘆世界」。期待總帶著憧憬與興奮。
日期: 2019 - 12 - 1


 
丙年 基督君王節:慈悲的判決

今天基督君王節的讀經告訴我們耶穌是一位慈悲的君王,祂的王國是一個慈悲的王國,可惜今天所選讀的只是路加所載耶穌臨終前的片段,但我會以路加對整件事的報導跟大家分享。耶穌在十字架上的情景直像一齣獨幕劇。
日期: 2019 - 11 - 24


 
丙常年期第三十三主日:災難中的福音

災難性的事任誰聽來也不會舒服,本週的福音讀經正記載耶穌預言了一些災難,但在災難的背後,路加仍帶出一份福音。且讓我們先看看耶穌所預言的災難。耶穌首先預言耶路撒冷會陷落。當人們在讚嘆聖殿的宏偉美麗時,耶穌郤說將來不會有一塊石頭疊在另一塊石頭之上。
日期: 2019 - 11 - 17


 
丙常年期第三十二主日:死人復活

本週的福音讀經記載耶穌與撒杜塞人討論「死人復活」的問題,讓我們先把這段對談放回當天的時空裡去分析。耶穌進了耶京後,當權者相繼來挑戰他。先是法利塞人,他們本是個宗教性的團體,重視聖經和守梅瑟的法律,但卻問了一個政治性的問題──能否給凱撒納稅,耶穌的回答使他們啞口無言。
日期: 2019 - 11 - 10


 
丙常年期第三十一主日:回應天主的慈悲

本星期福音讀經敘述了耶穌入耶路撒冷受難前的一段小插曲;事件發生於耶里哥城,是入耶京前最後一站。事件令我們看到耶穌面對苦難,仍將沉重的思緒擱下,與群眾接觸,並恩待了一位迷失了方向的人。
日期: 2019 - 11 - 3


 
丙常年期第三十主日:祈禱的心態

讀了今日的福音,我們很容易以為耶穌僅是教人勿自高自大,要自謙自卑,因為天主貶抑驕傲的人,高舉謙遜的人。若是如此,我們可能錯過了比喻最重要的訊息。
日期: 2019 - 10 - 27