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我們如何能十全十美?

為天主,一切都是可能的
日期: 2017 - 2 - 19


 
讓我們的腳步使我們成為天主真正的傳訊者

有別於約翰洗者,耶穌的訊息為罪人和異教徒帶來光明和希望。
日期: 2017 - 1 - 22


 
我們有多少人會明白到從死者中復活是我們基督宗教信仰的核心?

基督的復活和人能從死者中復活的信念就像指標一樣,指向我們的目的地:天上的家, 我們開始永生的地方。
日期: 2016 - 11 - 6


 
每一個顆改變的心,都是天主回應我們禱告的明證。

真正的禱告使我們更接近天主,因為禱告會改變我們的心。 當我們的願望與天主的旨意相符,祂會按祂的旨意來回應我們的禱告。
日期: 2016 - 10 - 23


 
難道天主喜歡羞辱我們?難道天主視我們如奴僕?

一旦我們養成正確態度,便會明白,我們儘管卑微,事實上天主是尊重我們的。
日期: 2016 - 10 - 2


 
是誰值得我們完全的,無條件的順服?

祇有耶穌才有理由要求跟隨祂的人棄絕,斷絕與他人的關係,放棄所有。
日期: 2016 - 9 - 4


 
誰可以得救?

雖然天主的救贖是賜與全人類,但亦需要我們自己自覺地接受
日期: 2016 - 8 - 21


 
《天主經》是一份珍貴的禮物

敢稱天主為父,我們的挑戰就是要瞭解,相信和活出我們的祈禱
日期: 2016 - 7 - 24


 
我們願意和準備好肩負這使命嗎?

教會的使命並沒有改變。耶穌, 衪的門徒和衪的教會宣講的福音是同一樣的 -- 天國的福音。
日期: 2016 - 7 - 3


 
對我們來說,耶穌確實是誰?

直至我們找到正確的答案,否則這些訊息將會繼續是我們的「絆腳石」及被我們認為是「愚妄」。
日期: 2016 - 6 - 19


 
天主聖三的奧秘為我們的得救是否重要?

作為基督徒,我們不僅要生活在這奧秘中,更要活出承認這奧秘的信德。
日期: 2016 - 5 - 22


 
真正愛天主就是聽從祂的旨意

耶穌完全服從天主的旨意,顯示祂真正愛主。我們遵守耶穌的話時,不但仿效祂服從天主,更仿效祂以此顯示對天主的愛。
日期: 2016 - 5 - 1


 
復活故事的奧秘是不能以智力來理解,或憑實證經驗來解釋的

「由於我們自己沒有經歷過這種…更新和轉化的生命」,只有憑著信德,我們才可以接受這個不可思議的現實。
日期: 2016 - 4 - 10


 
如果我們上主的受難故事是一個「真人秀」的節目,情形會怎樣?

我們上主的受難故事,不管它是如何「真實」和偉大,都可能無法逃過短暫的記憶和被時間淡化的命運。
日期: 2016 - 3 - 20


 
為什麼壞事會發生在好人身上?為什麼事情看似無緣無故要發生便發生?

當我們遭遇痛苦時, 便會認識到那個甘願為我們的罪而受苦難的天主,如何以超越人性所能理解的愛去愛我們
日期: 2016 - 2 - 28


 
「划到深處去捕魚吧!」

伯多祿沒想到,他的服從帶來了第一批魚獲,他們「就捨棄一切,跟隨了祂」(路5:11)。他和他的同伴也沒想到在兩千年後,他們的捕魚故事繼續激勵着教會的傳教事工。
日期: 2016 - 2 - 7


 
「若翰的洗禮」與基督徒的洗禮相關嗎?

作為基督的前驅,若翰先基督出生,若翰的宣講也呼應着基督的講道(瑪4:17;谷1:15)。那麼他的洗禮,也預示後來耶穌建立的聖洗聖事所帶來的新生。
日期: 2016 - 1 - 10


 
耶穌在世之時, 衪的天主子身份是具爭議性的。二千年過去了,爭議依然存在。

他是先知、行奇蹟者、老師、一位善人、還是天主子?
日期: 2015 - 12 - 27


 
作為一個基督徒,在受洗時所領受的先知職務要求我從懺悔和改造自己開始。

唯有當我修正了自己的歪途,理順了自己的顛簸路後,我才可以像依撤意亞那樣說:「我在這裡,請派遣我!亅(依6:8) 。唯有這樣,我才能在上主派遣時成為衪真正的使者。
日期: 2015 - 12 - 6


 
願意慷慨付出的人,必會得到慷慨的祝福。

天主重視的是一顆充滿感激和感恩的心,一顆慷慨、甘願付出的心,一顆謙卑、溫順的心,而最重要的是一顆真正愛主的心。
日期: 2015 - 11 - 8


 
在我們的生命裡,曾幾何時耶穌和我們擦身而過呢?

當耶穌聽到巴爾提買的喊叫時, 祂「站住」了。同樣地, 當我們懇切和堅持地呼喊,謙遜和忠誠地懇求,最重要的是,當我們對祂的信德堅定不移時,耶穌也會為我們做同樣的事。
日期: 2015 - 10 - 25


 
「夫婦的盟約融入天主與人類建立的盟約中」

婚姻的共同和永恆特徵存在於不同文化和社會內,及各種形式的婚姻中
日期: 2015 - 10 - 4


 
當我們靈性上癱瘓時,比起身體上的殘障, 我們失去救恩的危險更大。

依撒意亞在讀經一的預言中,描述以色列將會脫離亞述帝國和巴比倫壓迫的時代,但它也指向預許的默西亞時代。 耶穌在回答洗者若翰的門徒的問題時,就承認了自己是預言中的默西亞(瑪11:4-5;路7:22) 。但這個預言甚至更進一步預示著他與新天地第二次光榮的來臨。
日期: 2015 - 9 - 6


 
是什麼令耶穌的門徒這個時候離開祂呢?

正如若蘇厄挑戰以色列民眾 (第一讀經) 那樣,耶穌也同樣地挑戰衪的門徒 (福音) 。 但是,儘管所有以人都選擇跟隨上主,耶穌的門徒卻分化,一些抱怨 (60,61節) ,一些離開(66節) ,只有跟衪親近的一小群門徒留下來(68, 69節) 。 為以色列民,他們的決定是合乎邏輯的 (蘇24:16-17) 。我們本認為,經過耶穌向門徒們的顯示 (為群眾增餅和步行海面 若6:1-21) ,他們都應該作出和以色列人同樣的選擇。 但可悲的是,他們的決定不一樣。
日期: 2015 - 8 - 23