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至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡
當人藉著聖三之名(因父、及子、及聖神)而領受洗禮恩寵，他作為基督徒的生命再不是初生時的自然生命，而是從靈性重生的超自然生命。
日期: 2015 - 5 - 31
就是藉著愛我們的近人的愛，我們住在耶穌內，並結出許多的果實。
耶穌直截了當確認衪是真葡萄樹，沒有衪，我們什麼也做不成 。 因此我們必須存留在，住在衪內。從「存留在，住在」這詞在若望福音被頻繁使用(共有四十次之多，而在對觀福音中只用了十二次) ，以及從這詞的意思中，我們可以理解到它的重要性
日期: 2015 - 5 - 3
是什麼促使群眾樂意相信伯多祿？
一件總是令我困惑的事，就是人截然不同的態度。 大約五十天前，他們才參與判定耶穌的死亡，現在卻樂意相信伯多祿 (宗2:14- 42；3:13-26)。 試想想伯多祿所說的話。 他不僅大膽地訓斥他們，而且他所宣認的，是不能置信的，甚至是瘋狂的事。 他不但宣認一個罪犯復活，而那罪犯更是「上主和默西亞」(宗2:36)。 是什麼促使群眾這麽樂意去相信他呢？
日期: 2015 - 4 - 19
「山是提升的地方, 不僅是外在的，也是內在的提升」
今天的讀經敘述兩件關鍵事情。 第一件是亞巴郎獻獨生子，第二件是耶穌顯聖容。 前者使亞巴郎成為信德之父 (參閱 羅4:16)，不僅使猶太人，更使普世萬民蒙受祝福。 這祝福最終由「亞巴郎之子」(瑪1:1) 耶穌, 從他 的苦難、死亡、及復活中實現了。
日期: 2015 - 3 - 1
「啊! 你們今天要聽從祂的聲音，不要再那樣心硬」
如果說其中一樣被時代侵蝕的事情是對 「權威」的信服，可能也錯不了。但挑戰一些固有的權威之源, 卻往往會挑起不同階級之間的矛盾。環顧今天，不用多說，挑戰者往往會錯用了人權和自由為借口，向家庭中的父母，教室裡的老師，教會的訓誨，最終，基督徒對天主的信仰, 作出種種的質疑。
日期: 2015 - 2 - 1
我的思想不是你們的思想，你們的行徑和我的也不同
主受洗節主日結束了教會禮儀年的聖誕期，並開始了常年期。 同時，這主日亦慶祝了上主給世人的另一個顯現，是聖誕節和三王來朝瞻禮以外的顯現。在耶穌開始公開宣講天國福音的時候，天主聖三顯現了，即聖父 (聲音) 、聖子 (耶穌) 和 聖神 (宛如鴿子) 。
日期: 2015 - 1 - 8
我們若願意與天主合作，必將成就超越我們能力和意想不到的事情。
二千年前，有一位不為人識的猶太少女帶來第一個聖誕節，今天路加福音的「聖母領報」故事，記載了那改變她一生的使命是怎樣開始的。 讓我們重溫這件非凡的事。
日期: 2014 - 12 - 21
主日的聖言與反省 : 乙年將臨期第一主日 – 要警覺和警惕的是什麼?
很多時候，提醒我們聖誕節的來臨，往往是商業裝飾和瘋狂購物潮，而不是教會新禮儀年的開始。 難怪將臨期總是由醒寤的訊息開始，瑪竇福音(24:36-51; 25:1-13) 和路加福音(12:35-48; 21:34-35) 也有用「醒寤」為主題。 這些訊息提醒我們要警覺和警惕。 但要警覺和警惕的是什麼？
日期: 2014 - 11 - 29
