文摘
 
 

教宗方濟各:教會是眾人的唯一教會

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各9月25日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示:行至世界各地都有一個為眾人的唯一教會。教宗警惕不要把教會變成自己群體的私人教會。他在問候阿拉伯語朝聖者時表示,教會並不意味著千篇一律,而是在愛和見證基督內的共融。此外,他還強調說人閒話嚴重損害教會。 教宗說:「我們無論走到哪裡,即使在最小的堂區、地球最偏避的角落,都有唯一的教會;我們生活在家裡,大家是一家人,彼此是弟兄姐妹。這真是天主的巨大恩典!教會是眾人的唯一教會。不存在 […]

宗徒的使命

在今天的福音中,耶穌派遣十二宗徒去宣講天國的福音。這是祂第一次派他們出外,而自己不在他們身邊。祂賜給他們能力和權柄,使他們能治癒病人和驅逐魔鬼。 宗徒們有自由去任何地方,因此耶穌叫他們什麼也不帶,不帶棍杖、口袋、食物、銀錢,連替換的衣服也不帶。理由是別人應該會按他們的服務而給予支持。 宗徒們不能揀選到哪一家居住,而要住在第一家接待他們的地方,直到從那裏離去為止。為那些不接受宗徒們的人,耶穌叫他們拂去腳上的塵土,這是法利塞人離開一個「不潔」的外邦人地方 […]

耶穌和祂的家人

耶穌說過:「如果誰來就我,而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。」耶穌自己也為此作了榜樣。祂不是否定孝道的重要,因法律要求人孝敬自己的父母(出20:12),而不能辱罵他們(肋20:9),但祂知道比起對母親的感情,對天父的服從更為重要。因此祂這話並非否認祂的親人,而是顯示靈性上的牽絆比血肉上的關係更為神聖;天上的誡命也該比地上的情感更受到重視。 至於聽了天主的話而實行的人,都是耶穌的母親和兄弟,因為他們每天在 […]

照亮他人

耶穌在今天的福音中說:沒有人點上燈而把它遮蓋著,燈該放在燈台上,照亮其他人。 天國的福音是為所有人的。我們相信耶穌是世界的光,而跟隨祂的人也應該像燈一樣,照亮世界。我們既明知傳福音是我們的責任,卻傾向「把信仰收起來,不強加在人身上」。 當然,我們不該(亦無法)強迫別人相信,但邀請他人「來看看」是另一回事。我們既然相信福音能為人的生活帶來喜樂,就該活出這份喜樂,令他人在我們身上看到福音真的能帶來改變。 耶穌說:「你們應當留心要怎樣聽。」我們要懂得怎樣聽 […]

不義管家的啟示

在這主日的福音中,耶穌以「不忠信的管家」的比喻教導我們該如何看待天主給我們的管家職份。 首先,人必需認清自己作為管家的身份。管家的職責是按照主人的意願去看管財物。一切都是屬於主人的,因此管家無權自作主張任意妄為。在現實生活中,很多人忘記了自己不過是一位管家;我們所得到的一切,包括生命,都是屬於天主的。我們該跟從天主旨意,好好運用各種恩賜。 在福音中,主人跟管家說:「把你管理家務的賬目交出來,因為你不能再作管家了。」耶穌提醒我們終有一天,我們要向天主交 […]

教宗方濟各的聖召

9月21日是聖瑪竇宗徒慶日,你知道這日子對教宗方濟各有什麼意義嗎?60年前的9月21日,16歲的他本來想跟同學出去慶祝,因當天是阿根廷的假期。但他卻到了他的堂區祈禱。他當時大概不知道9月21日是聖瑪竇——那位被看不起的稅吏,後來卻被選為宗徒——的慶日。當他到了聖堂,他看到一位不認識的神父。 教宗方濟各想不起當時跟他說了些什麼,或神父對他的回應,但他記得當天決定辦告解。 教宗在今年5月時曾跟一些人分享過:「我不知道為何那神父會在那兒,或我為什麼會渴望告 […]

聖瑪竇宗徒慶日

耶穌十二個宗徒之一瑪竇,又名肋未,原是一個稅吏,來自葛法翁城。當時的稅吏都是不受歡迎,因他們多數是受聘於羅馬人的猶太人,向自己的人民收稅,所以遭受歧視。 耶穌卻沒有介意瑪竇的身份,召叫他成為自己的宗徒;祂也與許多稅吏和罪人一起坐席。法利塞人看見後作出詢問時,耶穌的回應是:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。」祂把義人比喻為健康的人,罪人比喻為有病的人,祂自己為醫生;祂很清楚誰是最需要祂的人。祂來,是為召叫罪人悔改,回歸天主的羊棧。法利塞人在乎別人的 […]

服侍耶穌的熱心婦女

就像麻鷹引導小鷹飛翔一樣,耶穌逐步引領祂的門徒朝天國邁進。起初祂在會堂教導他們,並施行奇蹟。然後祂選了十二位宗徒。後來祂在各處宣講時,把他們帶在身邊。這十二位宗徒一直和祂在一起。 但這沒有阻止婦女跟隨耶穌,福音中這樣說:「同他在一起的有那十二門徒,還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞,從她身上趕出了七個魔鬼。」她們跟在祂身邊,聽祂教導。 根據猶太人的傳統,女人要提供食物和衣服給她們的師傅。而福音也提及一些婦女用自己的財產資助 […]

悔改的罪婦

在今天的福音中,我們看到了戲劇性的一幕:法利塞人西滿請耶穌同他吃飯,一名罪婦來到他的家中,到了耶穌背後便哭了。她的淚滴濕了耶穌的腳,她用自己的頭髮給祂擦乾,更當著眾人面前親吻祂的腳,給祂抹上香液。 這婦人一接近耶穌便哭了,她為自己犯過的罪而哭。她的行為反映出她是真心悔過的,但她用的方法卻未必人人都能接受。耶穌沒有因為其他人在場而抗拒婦人,祂在意的只是她的真誠懺悔和她所表達的愛。我們該學習耶穌一樣,不要在意別人的眼光。 法利塞人西滿看到眼前這一幕,心中 […]

教宗方濟各: 教會指導我們的生活,教導我們走正道

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各9月18日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他繼續在要理講授中談母親教會的形象,指出教會「始終懂得忍耐、仁慈和體諒;懂得把我們交託於天主的手中。」 教宗說:「教會是一位仁慈的母親。母親始終在幫助和鼓勵自己的子女,即使子女曾經或正在犯錯也永遠不關閉家門;母親不作出判斷,只提供天主的寬恕,提供她的愛,邀請那些墜入深淵的子女重返正道。」 閱讀全文:教宗方濟各主持公開接見活動:教會是仁慈的母親,她永遠不關閉家門

耶穌給若翰的見證

那時猶太人的兒童喜歡玩一個遊戲,就是分成兩隊,一些演奏樂器,一些隨著哀怨的音樂哀號;或是當歡騰的音樂奏起,其餘的孩童跟著歡樂地跳舞。耶穌形容的情況是:有人唱哀歌,其他人卻不哭泣;有人吹起笛,其他人卻不跳舞,最後他們互相責備:「我們給你們吹笛,你們卻不跳舞。」或「我們唱哀歌,你們卻不悲哭。」耶穌在以下的話中隱含祂的深意:「我可把這一代的人比作什麼呢?他們相似什麼人呢?他們相似坐在街上的兒童。」 這些話其實是針對那一代人如何看待洗者若翰和耶穌基督。「我們 […]

耶穌復活寡婦的獨子

耶穌和門徒及許多群眾一起到納因城去,本來該十分熱鬧,卻遇見十分凄慘的一幕:一個婦人失去了丈夫,已經非常可憐,現在她的獨生子死了,她更加孤苦無依;她正跟著兒子的屍首出去,準備把他埋葬。還沒有人向耶穌請求,耶穌就對她動了憐憫的心,上前叫那青年人復活,把天主的仁慈和祂對婦女的關懷之心顯露無遺。 眾人看見這奇蹟,都驚訝地光榮天主說:「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了他自己的百姓。」他們毫無疑問地相信,這是天主的所為,因為只有天主能叫人復活。這事蹟也為耶 […]

治好百夫長的僕人

在今天的福音中,雖然那位百夫長英勇善戰,亦有士兵在他權下,但因為他的僕人病重,聽過耶穌所行的奇事以後,他知道那些奇蹟並不是人所能做到的,於是他打發了人去請求耶穌治好自己的僕人。 耶穌立即跟從那幾位猶太人的長老同去,顯示祂沒有因那僕人地位低微而看不起他。而百夫長也放下他作為軍官的自尊,謙卑自己。他願意相信和尊敬耶穌。那些被派去的猶太人也認為他值得耶穌為他行奇蹟;但他自己卻認為不堪當親自到耶穌跟前來,更當不起耶穌到他家裡去。 百夫長打發朋友向耶穌說:「只 […]

十字聖架節(慶日)

雖然銅蛇有獸的形貌,卻沒有毒;同樣,雖然耶穌基督擁有與罪人相同的血肉之軀,祂卻非帶罪之身。當祂被高舉在半空,祂聖化了空氣,而事實上,當祂來到陸地上行走,已經聖化了這世界。 耶穌對尼苛德摩說的話,顯示了祂的光榮:十字聖架被高舉是為彰顯祂的光榮,要知道亞當死了,是為公義,因為他犯了罪;​但主耶穌的死卻不公義,因為他沒有犯過罪,所以當祂願意接受審判時,祂已經審判了這世界的元首,戰勝了把祂送往死刑的撒旦,同時亦救信他的人免於死亡。魔鬼雖在十字架上折磨耶穌,卻 […]

主,讓我看見

在今天的福音中,耶穌教導門徒:瞎子不能給瞎子領路。耶穌是所有基督徒的師傅。不好好跟師傅學習,我們什麼都做不了。身為徒弟,我們必須用心聆聽耶穌對我們的訓誨,並在生活中實踐出來。只有這樣,我們才能有效引領其他人往耶穌那裡去。 耶穌更一針見血地點出人的通病:「你看見你兄弟眼中的木屑,而你眼中的大樑,倒不理會呢?」祂之所以用瞎子來比喻人,是因為人時常用主觀的眼光去看其他人,卻沒有想到別人內心的想法和意圖。這樣會造成我們對他人的成見,變得自以為是。耶穌形容人為 […]

愛仇人

耶穌在選了十二宗徒,給人治病驅魔,跟他們講解真福與真禍後,教導人要超越法律所要求的,向聖德邁步。在信、望、愛三德之中,愛德是最大的。耶穌要我們愛仇人。 那些剌透自己靈魂的人不該被詛咒。沒有任何東西比一個詛咒人的心更可恨,沒有任何東西比一根詛咒人的舌頭更骯髒。我們的嘴不是用來咬住人的,而是用來治癒別人的傷口。耶穌要我們把仇人視為朋友,更要為他們祈禱,祂說:「為毀謗你們的人祈禱。」但很多人向天主祈禱,不是為自己的罪,卻是祈求他的仇人得報應。耶穌要我們善待 […]

教宗方濟各:教會是基督徒的母親

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各9月11日主持週三公開接見活動時說,我們是教會的一員,教會在信仰內生育我們,就如母親生育她的子女一樣。這是教宗恢復在信德年內的有關教會的要理講授中發揮的思想。 教宗當面向在場的朝聖人士、向教會宣布他的愛說:「為我而言,慈母教會是教會最美好的形像。」教宗說,教會和耶穌的母親瑪利亞「都是母親」,也可以說,兩者都一樣。當母親的要務就是孕育生命,對教會來說,就是在教會團體中生育信仰,這個團體固然有它的缺點,卻是活生生的。 閱讀全文: […]

真福和真禍

當耶穌召叫了十二個門徒後,便告訴他們甚麼才是天主眼中的真福和真禍,因祂不希望跟隨祂的人沉醉於現世浮於表面的福樂,而是透過天主的啟示,把眼光放遠,明白怎樣才算是真的有福。 耶穌在路加福音中提及的真福包括:貧窮、饑餓、哭泣、為人子被惱恨及辱罵;祂提及的真禍則包括:富有、飽飫、歡笑、被誇讚。很明顯這些被形容為福禍的情況在俗世的眼光中剛好相反,但正因為此,我們更需要擺脫俗世的價值觀,在生活中反思耶穌的教導。例如,我們是否只著重現時的生活和快樂,而沒有真心真意 […]

耶穌揀選十二宗徒

在今天的福音中,耶穌教導我們該怎樣向天主祈禱。我們該單獨向天主祈禱,把所有關於世俗的憂慮放下,使我們的心神能被提升,進入默觀中。這就是耶穌上山祈禱的原因。 我們身為基督徒,看到耶穌在福音中為我們作的示範:「他徹夜向天主祈禱。」基督為我們徹夜祈禱,我們為了自己的得救又該怎樣做呢? 我們應該在晚上起來祈禱。在晚上,我們的靈魂比較純淨。晚間的黑暗和寂靜能幫助我們為自己的罪而哀傷。正如火能消除鐵鏽,晚禱對於罪惡的消滅有更大的效力。即使我們不常在晚上起來祈禱, […]

教宗方濟各:請注視你兄弟的痛苦,重建已破碎的和諧

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各於9月7日晚和平之后聖母瑪利亞誕辰前夕,在聖伯多祿廣場舉行和平祈禱守夜禮,祈求上主將和平恩典賜給敘利亞、中東和全世界。與此同時,全體基督教會、其他宗教的弟兄姐妹以及所有善心人士都在各自的地方、以他們的方式,一同為教宗的意向祈禱。 教宗呼籲:「請注視你兄弟的痛苦,不要增加你兄弟的痛苦;要重建已破碎的和諧。這不是經由衝突所能達成的,而是藉由相遇!願戰亂的噪聲止息!戰爭總是標示和平的失敗,它總是人性的挫敗。願保祿六世教宗的呼聲再次 […]

法律與道德

在今天的福音中,記述了耶穌和法利塞人再次在安息日中起了衝突。在會堂裡有一個枯手的人,這人的病不是急性的,耶穌本來可以在另一個時間治好他;但耶穌很清楚法利塞人心中所想,祂不但要在安息日治好這枯手的人,還特別叫他站在中間,叫眾人都看見祂所要行的事。 在治病以前,耶穌問:「安息日是許行善呢?還是許作惡呢?是救命呢?還是喪命呢?」這問題的答案明顯不過。對法利塞人來說,重要的是另一條問題:「什麼是對的呢?應該守法律還是違反法律呢?」法律中的每一個細節對法利塞人 […]

耶穌對門徒的教導

由於很多人,都只是以不冷不熱的態度跟隨耶穌,並非全心全意跟隨祂,所以耶穌在這篇福音中,教導我們作為祂的門徒該持有怎樣的態度。可能我們會問,耶穌怎能叫我們惱恨至親的家人,卻同時要愛我們的近鄰,甚至是自己的仇敵?其實只要衡量輕重,兩者是可以並存:我們必須愛我們身邊的人,包括是血脈相連的親人;但卻要惱恨和避免所有阻礙我們跟隨天主的人,包括至親的家人。耶穌為我們作了榜樣,因祂曾問:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」然後說:「不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我 […]

法律的目的

我們在四部福音中都能看到耶穌和法利塞人之間的衝突往往跟如何守安息日有關。在今天的福音,門徒們在安息日掐麥穗的舉動引發衝突,但隨後耶穌卻藉這事去表明「人子是安息日的主」。 門徒們掐麥穗吃的行為一連觸犯安息日的四個禁令:掐麥穗違反收割禁令;用手搓的動作違反打穀禁令;把殼拋開違反簸穀禁令;吃下麥子違反預備食物禁令。面對謹守律法的法利塞人,耶穌以達味吃供餅的例子來說明:人的需要勝於律法禮規,重要的是律法的精神和目的,而非外在的形式。 我們要留意耶穌不是憑祂的 […]

有關禁食的問題

我們察覺到法利塞人一直心懷不軌:自從他們聽過基督回答他們的提問,便不斷找機會去證明耶穌和宗徒們不遵守猶太人的法律。因此他們說:「若翰的門徒屢次禁食,行祈禱;法利塞人的門徒也是這樣;而你的門徒卻又吃又喝!」他們彷彿在說:「法律禁止人們跟任何不潔的人交往,但你卻用憐憫作為跟稅吏和罪人吃飯的藉口;你為什麼不如其他依循法律的人一樣禁食?」 聖潔的人的確會禁食,以克己的方式來平息自己的慾望。但基督並不需要用禁食來增進自己的聖德,因為祂是天主,不像其他人般受慾望 […]