文摘
 
 

派遣十二宗徒

瑪竇福音 10:7-15 – 聖本篤(院長)(紀念) 留意宗徒是在什麼時候被派遣。當他們看過死者復活,風浪被平息以及其他奇蹟,在言語和行為上都見證過耶穌的大能以後,耶穌才派遣他們。我們要憑那位看不見的主宰賜的信德才能走近天國,沒有其他方法。在天上的聖人聖女就是憑著信德,全心愛天主而被舉揚。 耶穌賦予宗徒能力讓他們醫治病人,潔淨癩病人,復活死人和驅逐邪魔,讓這些奇蹟引證他們所宣講的話。宗徒們所行使的能力是耶穌完全交託給他們的,他們是照亞當和 […]

被選的原因

瑪竇福音 10:1-7 為了把天國的福音傳到各處,耶穌親自挑選了十二宗徒。他們之中有多位漁夫,更有一位是不受歡迎的稅吏。耶穌選的都是普通人。他們有不同的性格,也有弱點和掙扎。耶穌召叫他們,給他們驅魔、治病的能力,不是因為他們本來有什麼過人之處,而是相信他們能在祂的大能和指引下成就大事。當天主召叫我們為祂工作時,讓我們不要想自己不能勝任。天主樂意任用普通人去傳播救恩的喜訊,你願意成為祂的工具嗎? 耶穌吩咐宗徒應宣講「天國臨近了」。這個訊息聽來簡單。甚麼 […]

中華諸聖及真福(慶日)

今天,教會紀念中華諸聖和真福。讓我們重溫真福若望保祿二世於2000年10月1日宣佈一百二十位中華殉道先列為教會聖人的講道: 「上主的規誡能悅樂心情!」聖詠上的這句話正好說明奧斯定趙榮和他在中國殉道的一百一十九位同伴的經歷。在流傳下來的見證中,我們可以看到他們當時的心境,他們內心平安,充滿喜樂。 今天教會感謝天主,祂以這些中華兒女的聖德光輝祝福及照耀教會。大禧年不正是光榮他們傑出見證的適當時刻嗎?那十四歲的王亞納不怕逼她背教者威脅,伸著頭頸,容貌煥發地 […]

女兒,放心吧!

瑪竇福音 9:18-26 在聖經中,耶穌稱讚的人不多,患血漏病的女人就是其中一個。雖然這女人只是跟在耶穌後面偷偷摸了祂的衣服,甚至對祂說話都不敢,祂卻對她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」 一句簡單的說話,便顯出了天主仁慈的心。祂安慰她叫她放心,因為祂知道她心中害怕,還稱呼她為女兒,並說她是因自己的信德而得救。當然她的病好了,其實需要耶穌的願意,但耶穌沒有把功勞歸於自己,反而在眾人前稱讚她,可見在耶穌眼中,她的信德是珍貴的,並因這信德,她不但得到 […]

七十二位門徒的使命

路加福音 10:1-12,17-20 沒有人懷疑十二宗徒預示主教這聖職,因此我們也要明白七十二位門徒代表司鐸的聖職。 梅瑟在天主的命令下,挑選了七十位長老,天主把神能賦給他們。而在戶籍紀中也記載了以色列的子民到了厄林,那裡有十二水泉和七十株棕櫚樹。當我們尋求屬靈的滋養,我們會找到十二水泉,就是宗徒,我們從他們那裡吸收救恩的知識;而那七十株棕櫚樹就是耶穌在今天福音中選定的那些。棕櫚樹有強壯的樹幹,紮根很深,也結很多果實,總是生長在水源旁,樹葉總是朝天。 […]

新酒新皮囊

瑪竇福音 9:14-17 那些問耶穌為甚麼祂的門徒不禁食的人,其實是在吹毛求疵,並且暗示多次禁食的自己和法利塞人更守法律。但耶穌並沒有動怒。祂以新郎和伴郎的比喻來表示,祂的門徒在此時得到禁食的豁免,並暗喻自己就是那個新郎,因為若翰洗者否認自己是默西亞時,也用過新郎的比喻 — 即默西亞是新郎,若翰自己只是新郎的朋友,所以耶穌是在重申自己是默西亞,並預兆自己將要接受苦難。 祂跟著說出酒和皮囊的比喻,這對當時的人來說十分生活化,因為他們習慣用皮 […]

瑪竇的召叫

瑪竇福音 9:9-13 其他福音的作者出於對瑪竇的尊重,沒有在經文中以他較為常用的名字稱呼他,而用肋未,他有兩個名字。而瑪竇稱自己做瑪竇和稅吏,讓讀者看見耶穌把一位稅吏變成一位宗徒,令他們知道所有想得救的人都不用絕望。瑪竇在此表現出召叫他那位的大能;當他還在擔任這危險的職務時,耶穌從罪惡中拯救他,亦好像保祿還在迫害基督徒時被召叫一樣。耶穌對他說:「跟隨我!」我們見過耶穌的大能,就要學習瑪竇對這召叫的服從;瑪竇沒有拒絕,也沒有要求回家或通知他的朋友。 […]

代禱的力量

瑪竇福音 9:1-8 聖經多次提示我們,不要小看我們為別人轉求的能力。舊約聖經中,亞巴郎就有為索多瑪城的人向天主求恩的例子,而天主因亞巴郎的請求,確實願意讓步寬赦。耶穌也不只一次因看見病者身邊的人的信心,而立刻醫治人。 教會團體常鼓勵我們為病者和其他有需要人士祈禱,是不求己益的愛的表現,讓我們與天主仁慈的心更貼近,因為這令我們不只顧自己,而學習更關心別人的需要,也更肖似天主,因主耶穌及聖神也為我們轉求,期望每個人都得救。(希 7:25,羅 8:26- […]

沒看見而相信的,才是有福!

若望福音 20:24-29 宗徒多默當時的缺席並非出於偶然。仁慈的天主透過多疑的多默觸摸耶穌基督肉體上的傷口,治好我們的不信,因為這令他相信的觸碰,超越所有疑問地確認我們的信仰。相比其他門徒的相信,多默的不信反而對我們的信德更有益處。 當別的門徒說:「我們看見了主。」多默並沒有相信。他並非覺得他們不可信,而是認為事情本身不可能發生。所以他對他們說:「除非我看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋旁,我決不信。」他甚至不相信自己的雙 […]

忘盡背後,奮力向前

創世紀 19:15-29,瑪竇福音 8:23-27 索多瑪是一個充滿罪惡的城市,天主決定毀滅它,但當天主的使者催促羅特和家人離開時,羅特卻遲延不走,然後又不願逃往山中,寧願逃往一座小城裡。羅特的妻子更不聽勸告回頭觀看,連帶遭到滅亡。 我們的生命中也可能有大小不一的索多瑪罪惡之城,令我們對過去的生活或俗世的事物有所依戀,不想作出改變。人有惰性是人之常情,但耶穌說過:「手扶著犁而往後看的,不適於天主的國。」(路加福音 9:62) 我們要愛身邊的人和珍惜擁 […]

想跟隨耶穌的人

瑪竇福音 8:18-22 一位熟悉律法的經師跟耶穌說要跟隨祂,他彷彿不明白根據律法,耶穌就是人們該跟隨的那位。因此耶穌從經師的提問反映出的懦怯,發覺到他抱有懷疑。耶穌的答覆和經師所說的沒直接關連,祂是按照他心中的意圖而回答的。這不是要打發他走,而是要使知道他自己的意圖不妥,同時讓他知道,如果他真的要跟隨耶穌,他要有心理準備過貧窮的生活。 至於那門徒,他沒有問耶穌他應否跟隨祂;因他已信任祂是值得跟隨的,但希望能先回去埋葬他的父親。當天主準備一些人為祂傳 […]

真正的自由

迦拉達書 5:1,13-18, 路加福音 9:51-62 「自由」二字很容易被用作放縱自己的藉口。我們也許會誤以為能隨心所欲,就是自由,但忘記了為所欲為是要承擔後果。 在樂園中,蛇哄騙女人說,吃知善惡樹上的果子決不會死。(創世紀 3:1-5) 這個魔鬼的詭計,結果令人類的祖先忘卻天主的勸誡,犯了原罪,也透露了人類在遵守天主誡命時的軟弱。「就只此一次吧!」「其實也沒甚麼大不了……」我們很容易給自己不同的理由去明知故犯,要付出代價時才後悔。 不明白的人, […]

伯多祿明認耶穌是默西亞

聖伯多祿及聖保祿宗徒(節日) – 瑪竇福音 16:13-19 當耶穌問門徒眾人認為祂是誰的時候,所有門徒都有回答,而伯多祿作為宗徒之首的答案是為所有人而答的:「西滿伯多祿回答說:『你是默西亞,永生天主之子』」 伯多祿憑藉一份超越其他門徒的熱誠,明認了天國的君王,的確,比起其他人,把天國的鑰匙交託給他更為適合;這令眾人知道如果欠缺這份信德和宣認信仰的勇氣,沒有人可以進入天國。耶穌所指天國的鑰匙,是一份分辨的能力和權力;權力,使他能束縛或釋放 […]

主,祢若願意……

瑪竇福音 8:1-4 我們的禱詞,能反映我們的心。 「主,我想要這個。」 「主,我可不可以要這個?」 「主,祢願意給我這個嗎?」 「主,祢若願意,就可以給我這個。」 「主,願祢的旨意成就於我吧。」 同一個願望,用以上不同的方式祈求,你覺得有何分別? 我們祈禱是與天主對話,方式因人而異,沒有對錯,但當我們的請求一而再地得不到回應,我們需要更多耐性去祈禱和等待,還是反思,自己的祈求是否哪裡出了問題? 今天的福音中,癩病人對耶穌的請求藉得我們學習。他來到眾 […]

真正的門徒

瑪竇福音 7:21-29 耶穌說過那些表面正直的人不能進入天國,因為他們不真的敬畏天主;而在另一方面,祂也不願意我們與那些看似虔誠,所作所為卻是世俗的人為伍;要作天主的僕人,行為和宣講的內容必須互相配合。因此,祂說:「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國。」聖保祿曾這樣說:「這樣的人自稱認識天主,但在行為上卻否認天主」(弟鐸書 1:16) 這句話令我們學到人的愛心和謙遜才是受人敬重的,而不是要做很偉大的事。一個人是否有聖德不是看他能否行什麼奇 […]

識別真偽

瑪竇福音 7:15-20 對天主而言,要辨別人是真誠或虛偽,並沒有難度,因祂不是看人的外表,而是內心 (撒上 16:7)。可是祂明白我們能力有限,只能靠外在的條件推斷人或事的好壞,所以在今天的福音中,耶穌為此給我們很好的指引。 我們可從三方面作出反省: 一﹑ 這世上確實有假先知,因此我們要謹慎,免得被迷惑。聖保祿宗徒也提示早期的教會,說:「連撒殫也常冒充光明的天使;所以倘若他的僕役也冒充正義的僕役,並不算是大事。」(格後 11:14-15) 二﹑ 要 […]

教宗:天主以名字召叫我們,並向我們許諾

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)作為基督徒是回應一個成為天主子女的召叫。這是教宗方濟各在6月25日早上彌撒中講道的訊息。 教宗講道是關於今天讀經一,創世紀記載關於亞巴郎和羅特討論怎樣分配土地。「當我讀這經文時,我想起中東,我求天主給我們所有人智慧去說:不要爭鬥…能有一份智慧締造和平。」教宗留意到亞巴郎一直在走,因為他相信天主的聖言,亦即是邀請他離開自己地方的動力。教宗說他大概已經九十歲了,看著天主指給他的地方,便相信了。 「亞巴郎帶著一個承諾 […]

山中聖訓:愛主愛人

瑪竇福音 7:6,12-14 耶穌吩咐過我們要愛仇人,要對那些得罪我們的人好。但在另一方面,神父如果想想耶穌這一句話:「你們不要把聖物給狗」,便不會為不信的人施行聖事。屬靈的恩寵,不像其他東西可分給所有人,而只能分給相信天主的人。 耶穌承諾過祂會把好的東西分給那些向祂祈求的人。祂垂允求祂的人,我們也要答應向我們求助的人。當我們不答應求我們的人,我們又怎樣面對天主呢?箴言這樣說:「誰對窮人的哀求,充耳不聞,他呼求時,也不會得到應允。」當我們的近人向我們 […]

教宗:聖若翰洗者是教會的模範

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各於6月24日早上的彌撒講道中談及教會的存在就是要勇敢地宣講基督,直至殉道。教宗指出聖若翰洗者是教會的模範。 6月24日是聖若翰洗者誕辰的節日,福音指他是耶穌的前驅。教宗的講道環繞他,他說教會被召去宣講天主聖言,甚至為此殉道。 教宗開始講道前先向所有名為若翰的人致以祝福。他說若翰洗者這個人不容易理解。「當我們回顧他的生命,我們聯想到一位先知,一個偉大的人最終成為一個可憐的人。」若翰是誰?教宗說,若翰自己解釋:「我是 […]

真正的先知:聖若翰洗者

聖若翰洗者誕辰(節日) – 路加福音 1:57-66,80 若翰洗者是為了作耶穌基督的前驅而生。他在母胎之中,一感覺到耶穌的臨在,便歡躍起來,使他的母親知道是主駕臨了她家。若翰洗者是一位很好的見證,從他身上,我們看到一位真正的先知。 若翰洗者在當時很受人敬重,很多人甚至以為他就是默西亞。但他很清楚自己在世的任務,是要勸人悔改,修直上主的道路;完全沒想過要分享半點屬於默西亞的光榮。 真正的先知總是指向基督。若翰洗者說:「祂應該興盛,我卻應該 […]

做門徒的條件

路加福音 9:18-24 看到耶穌祈禱,門徒可能有點詫異。他們見祂如其他人一樣祈禱,但他們之前明明見過祂用天主的能力施行奇蹟。為了消除他們的疑惑,耶穌問他們這問題,不是因為祂不知道其他人如何看祂,而是藉此機會釐清他們的理解,使他們認清真理。因此,「耶穌問門徒說:『眾人說我是誰?』」 留意耶穌問得很有技巧。祂先引起他們談論坊間對祂的讚美,然後帶領他們得出正確的答案。當門徒說過眾人的看法以後,祂問他們自己怎樣看祂:「耶穌問他們說:『但你們說我是誰呢?』」 […]

不要憂慮

瑪竇福音 6:24-34 在今天的福音中,耶穌就:「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」耶穌教導門徒的生活方式:不依戀世俗的事物、以愛主愛人為己任,跟尋求財富和名利的生活態度完全不同。耶穌清楚的讓我們知道,我們只能二選其一。我們要接受耶穌作為我們的主,就不能被物質上的追求佔據我們的心。 現代人面對很大的壓力,一些人甚至要為此尋求心理治療。耶穌知道人經常為各種事情憂慮,祂在福音中給了我們很好的訓示:「你們中誰能運用思慮,使自己的壽命增加一肘呢?」祂叫我們看 […]

教宗:求天主賜予我們一顆懂得愛的心

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)求天主賜予我們一顆懂得愛的心;不要被無用的財寶引入歧途,這是教宗方濟各於週五早上彌撒講道中的訊息。 尋找那唯一可以帶到來世的財寶,是基督徒的存在意義。這是耶穌在瑪竇福音教導門徒的:「你的財寶在那裏,你的心也必在那裏。」但我們要小心,不要混淆什麼是真正的財富。世上有「危險的財寶」引誘我們,但那是我們沒辦法帶走的——死亡會把它們摧毀。教宗帶點諷刺地說:「我從沒有見過有搬運公司的貨車尾隨出殯的行列。」但有一些財寶是我們可以帶走的 […]

山中聖訓:天上的財寶

聖類思.公撒格(會士)(紀念) – 瑪竇福音 6:19-23 在說了「你們不要在地上為自己積蓄財寶」以後,耶穌補充:「因為在地上有蟲蛀,有銹蝕」,祂要指出地上的財寶不牢靠,相反,積蓄天上的財寶更好。祂彷彿在說:如果你行善的話,為何害怕財富被耗盡?你寧願行善,那麼天上的財寶自然會增加,而你不行善的話,地上的財寶就會消失。祂沒有說:把財產留給他人,那只是人所喜悅的。 憑著心目,我們明白我們行為背後的意圖;如果心目明亮健全,我們做的都會是好的。 […]