文摘
 
 

聖母蒙召升天節

聖母蒙召升天節 – 當日彌撒 聖母瑪利亞現已居於天堂,因天堂為她來說是最合適的地方。如先知達味王預言,「王后佩帶敖非爾金飾,在你右邊侍立」(詠45:10);她金色長袍下光芒四射,輝映出每一聖德的多樣顏色。她的肉身因天主而受到光榮,正與兒子共享天上的福樂。這世界、墳墓、死亡皆不能留住她那孕育生命和接納天主恩寵的肉身。 因此,誕下天主子的身體與天主子同享光榮;這新約中「神聖的約櫃」(詠132:8)藉著從死者中復活的基督一起復活,不用再在地上等 […]

規勸在於寬恕與糾正

這篇福音,是耶穌基督為教會的團體生活給予指引,因為祂深知人的軟弱,明白我們當中難免有人會跌倒。祂教導我們當規勸有過犯的兄弟姊妹時,要先在獨處規勸,因這規勸的目的在於寬恕和糾正,帶領他與天主和彼此和好,離開罪惡。因此我們無論如何都不該在他背後向他人說他的過錯,或在其他人前羞辱他。 可是當犯錯的人不聽從規勸,就需多加一個或兩個人一起規勸,這和舊約的做法是吻合的,「因人無論犯了什麼不義,什麼罪惡,或什麼過錯,只憑一個見證,罪名不得成立;須憑兩個或三個見證的 […]

如同小孩一樣

耶穌在聽到門徒問祂「誰人在天國最大」之後,認為引導門徒的思考能幫助他們減輕野心,於是祂喚醒他們,叫他們仿傚謙卑的人。因此,「耶穌就叫一個小孩來,使他站在他們中間」。孩子年紀幼小,令門徒明白他們應該有一份的如小孩般的純真。 耶穌自己謙遜的來到門徒中間,不是來受服侍,卻是來服侍人,祂本身就是聖德的模範。祂說:「你們若不悔改而變成如同小孩一樣,你們決不能進天國。」祂不是要門徒回復到像小孩般的年紀,而是要他們有像幼兒一樣的單純。孩子年紀輕輕,本就應該是單純的 […]

繳納殿稅

在今天的福音中,耶穌第二次向門徒預告祂要受苦、被殺,然後復活。門徒不明白「復活」的意思,因此只注意到耶穌提到的「苦難」,所以感到憂鬱。我們如果只想著十字架,當然也會感到憂愁,但在背起十字架的同時,讓我們也懷著復活的希望,這就是我們繼續向前的動力。 福音講述到了葛法翁,收殿稅的人問伯多祿耶穌不納殿稅嗎?按猶太人的法律,二十歲或以上的男子,除了司祭外,每年都該繳納半個「斯塔特」作為殿稅,支持聖殿的開銷。耶穌問伯多祿「地上的君王向誰徵稅?」,伯多祿答說「外 […]

醒寤和忠信的僕人

耶穌這比喻關乎祂所有信徒,但留意祂對宗徒和導師有甚麼啟示。哪裡能找到忠信及精明的管家?管理財產的僕人無論是忠信但魯莽,還是精明但不忠信,家主的財物還是可能被耗損。正如天主的事工也需要忠誠和智慧兩者兼備。天主有很多忠心的僕人和信徒,但如果不善於管理教會事務,不僅會虛耗了產業,也可能給予悔罪的人過重的補贖或不合適的寬容,使人的靈魂也喪失掉。 誰若是忠心且有智慧的管家,天主會讓他管理祂的家,讓他按時分配家僕的食糧—可以是餵養他們靈魂的聖言訓誨,也可以是做好 […]

落在地裏的麥子

耶穌在今天福音中說那粒落在地裏死了的麥子,就是祂自己。祂知道祂的死能結許多果實。為祂來說,結果實比起祂自己的安全和舒適更為重要。 但耶穌不只叫我們紀念祂,更要仿傚祂所做的。我們不只被召叫去相信祂,而是去作祂的門徒。耶穌失去了祂人性的生命,但卻得到了復活的人性。 我們全部人都有自己的生活方式,總有一些人、一些地方、一些事令我們感到安逸的。我的生活也許不完美,但卻是熟悉的。耶穌邀請我們把自己交出。祂叫我們把自己的計劃、意願和命運全都放在祂手裡。領洗的意義 […]

如何做基督的門徒

如果一個人躲避罪惡,但不相信基督的十字架,他便不算得上同基督被釘在十字架上;因此,耶穌在今天的福音中說要「背著自己的十字架」。而由於人犯罪後要承受很嚴重的後果,我們不應以為只要受苦便足夠,耶穌特別說明受苦的理由是要「跟隨我」。為了祂的緣故,我們要忍受一切,並去學習祂的聖德;努力地實踐德行,為耶穌承受一切,才是真正跟隨基督的方法。 耶穌說:「人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」是指縱使我們能統治世界,我們仍不能換取我們的靈魂。祂的意思是,如果我們失去了一 […]

伯多祿稱耶穌為默西亞

在今天的福音中,耶穌問門徒人們認為祂是誰。他們向祂覆述坊間的傳言,說祂是復活的洗者若翰,或是舊約中的先知中的一位。然後耶穌要門徒自己思考,對他們來說,祂究竟是誰。那是門徒與耶穌的關係中重要的一刻。 西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」為他和其他門徒,這是向前邁進了一大步。但他們當時並未完全認識耶穌的身份和使命。耶穌稱讚他,並讓他知道那是天父啟示了他。耶穌並稱西滿為伯多祿(磐石),給予他「天國的鑰匙」,即力量和權力。由此可見,伯多祿的權力和 […]

客納罕婦人的信德

細心觀察這客納罕婦人的精明;她不敢反駁耶穌,也沒有因為耶穌表揚猶太人,卻把她比喻為小狗而感到生氣。雖然耶穌已經說:「這是不對。」但她順著祂的話回答:「是啊!主,可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌稱猶太人為兒女,婦人也稱他們為主人;祂稱她為小狗,她也接受小狗的稱號;她好像在說:「我不能離開我主的餐桌。」 這就是為何耶穌會顯得猶豫;因祂知道婦人會這樣說,所以不希望她的傑出之處被隱藏。祂最後說:「啊!婦人,你的信德真大,就如你所願望的,給你成就吧! […]

耶穌顯聖容

耶穌顯聖容(慶日) 不久之前,耶穌正和門徒談論祂的苦難,所以耶穌在這時候顯聖容,相信有特別的意義。當祂在山上容貌變得發光有如太陽、衣服潔白如光時,梅瑟和厄里亞出現在旁。他們二人都是舊約聖經中重要的人物,一個代表法律,一個代表先知,同是對天主極為忠貞的僕人,也因此受過很多痛苦和迫害。他們的出現,可以說是明認舊約中有關默西亞的記載,都將在耶穌身上應驗。 伯多祿看見後,說要為他們搭三個帳棚,大概是想留住那一刻的相聚,但這做法明顯並不恰當:一方面,雖然耶穌在 […]

耶穌首次增餅

那些跟隨著耶穌到荒野地方的群眾,在飢餓中等到傍晚,可見他們有很大的信德。耶穌打算令他們吃飽,但祂往往不會立即施行奇跡,而是先等候人請求祂。雖然時候已不早,群眾中沒有任何人向耶穌要食物,因為他們很敬畏祂,亦因為他們的熱情使他們不覺得餓。出於這個原因,耶穌把他們領到荒野地方,使人對祂將要施行的奇跡免卻任何懷疑,鄰近的城填都沒有可能供給任何食物。雖然耶穌身在荒野,但是祂使世界飽沃;雖然時候已不早了,發號司令的祂卻不受時間管制。留意耶穌的智慧,祂沒有直接跟門 […]

糊塗富翁的比喻

在今天的福音中,有人請耶穌吩咐他的兄弟跟他分家產,耶穌藉此教導我們不要把目光放在世俗的事物上。祂訓斥那人說:「人哪,誰派我做你們的判官,為你們分家呢?」 耶穌說了一個富翁的比喻,形容那些貪婪的人,他們不斷積聚財富,彷彿他們會活得長久。但財富會令人活得久嗎?為什麼要為一些不可靠的東西而作惡? 我們有責任不去沉迷於一些令我們肉身飽沃而令靈魂瘦弱的事上。人的靈魂本來是要統治肉體的,但歡娛卻使靈魂成為肉體的奴隸。肉體其實不需要什麼奢侈品,只需食物去滋養。享樂 […]

洗者若翰之死

按那時的習俗,無論出自富裕還是貧窮家庭的母親,都該教導女兒過貞潔的生活,少與陌生人會面。可是黑落狄雅過著不貞潔的生活,也以同樣的方式教育自己的女兒,不但沒教女兒貞潔,還讓她在眾人前跳舞。 黑落德也有責任,因他忘了那裡是個莊嚴的宮殿,但這刻卻成了獻舞的場所。 黑落狄雅女兒的問題在於:她在席間跳舞,並且要求以若翰的頭為自己的獎賞。留意黑落德的殘忍和屈從:他發誓許下無論黑落狄雅的女兒求什麼,都要給她;即使她所求的是多麼邪惡,而他本是不甘願,但他還是屈服,因 […]

耶穌在家鄉不受尊敬

耶穌回到自己的家鄉納匝肋講道,在會堂裏教訓人,聽見的人都驚訝於祂的智慧和奇能。可惜由於他們對耶穌和祂家人的熟悉,反而對祂起了反感,拒絕接受祂的教導。 雖然耶穌也曾因祂的出身而被人看輕,但被同鄉和與祂一起長大的人排斥,更是可悲,難怪祂在納匝肋沒有多行神蹟。 一方面,這福音引導我們去反省,我們有沒有因為一個人的出身而看輕他的能力和言行呢?當身邊的人訓導我們時,有沒有抗拒或以不尊敬的態度回應?要知道,天主其實往往透過我們身邊的人向我們作出啟示,也喜歡透過謙 […]

撒網的比喻

瑪竇福音 13:47-53 – 聖亞豐索(主教、聖師)(紀念) 在今天的福音中,耶穌以撒網捕魚比喻天國,漁獲被分成好的和壞的,壞的會被丟掉。當末日來臨時,好魚和壞魚會被清楚的區分出來。 我們不清楚末日會在何時來臨,但我們即使能活到一百歲,剩下的日子再長都不過是區區數十年。我們怎樣確保能在那時被界定為「好魚」呢?是否靠臨終前能趕及辦告解和領聖體呢?但我們不知道會否有這樣的機會。我們應立志每天依靠耶穌的力量,依照天主的旨意生活。 耶穌在說過比 […]

天國的比喻

瑪竇福音 13:44-46 這兩個關於天國的比喻其實非常相似,都是比喻天國為一個極珍貴的東西,找到的人都願意賣掉自己所有的一切,為擁有這珍寶。 第一個比喻中,人意外找到藏在地裏的寶貝,就如很多人在生活中,並未有刻意尋求,但耶穌卻進入他的生活,並透過這個相遇,把這個人的生命完全改變。 第二個比喻中,商人一直在尋找完美的珍珠,就如不少人內心都有個渴求,渴望更美善、更有價值的事物,這可以是真理、人生的意義,甚至他可能還不知道這完美的珍珠是甚麼,只是現世的事 […]

解釋莠子的比喻

瑪竇福音 13:36-43 耶穌給群眾說了數個比喻,以誘導他們向祂查問比喻的意思,但縱使祂在比喻中提及過很多東西,卻沒有人問祂。耶穌便把群眾打發掉,回到家裡。沒有一位經師跟隨祂回去,由此可見他們跟隨祂的目的,只是希望在祂的話中找到捉拿祂的證據。 在此之前,雖然宗徒渴望學會更多,但卻害怕發問;但他們現在有信心自由發問,因為他們聽過耶穌說:「因為天國的奧妙,是給你們知道」;因此,他們在跟耶穌單獨一起時發問。他們沒有特別注意酵母和芥子的比喻,認為意思明顯; […]

瑪爾大的信德

若望福音 11:19-27 (關於路加福音 10:38-42,請看 瑪爾大與瑪利亞 ) 這篇福音,是在耶穌令拉匝祿死而復活的事件中,瑪爾大和耶穌之間的對話。當時拉匝祿已經死了四天,他的姊妹瑪爾大來迎接耶穌。他們好幾天前已派人告訴祂拉匝祿病了,可是祂現在才來到。雖然瑪爾大有點埋怨祂來遲了,但她的話顯示她對耶穌懷有很大的信德。她相信耶穌本來可以醫治拉匝祿的病;即使現在死了,天主仍會俯聽耶穌的祈求。 當耶穌對她說:「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大的回應是她相 […]

教宗在世青閉幕彌撒鼓勵青年去使萬民成為門徒

(梵蒂岡電台訊)第28屆世青節於7月28日以閉幕禮彌撒到達高潮,這項禮儀由教宗方濟各親自主持。 彌撒於上午10點鐘在里約的科帕卡巴納海灘舉行,可是教宗在一個小時前就乘座車來到會場,向青年們致意。 參加閉幕禮彌撒的青年超過300萬,主教就有1500位。 教宗在彌撒講道中首先談到本屆世青節的主題:「你們要去使萬民成為門徒。」 他說:「耶穌對你們每個人說:『參加世界青年節、與世界各地的青年一起度信仰生活真好,可是現在你必須去,把這個經驗傳給別人。』」教宗的 […]

教宗:一同建設耶穌的教會

(梵蒂岡電台訊)7月27日晚,里約熱內盧迷人的科帕卡巴納沙灘,變成了沙與海的巨型天然教堂,成為世界青年節祈禱守夜禮的聖所。 長舌狀的沙灘上聚集了全世界200多萬名青年,其綿延無盡的隊伍確實蔚為大觀。 當教宗抵達會場時,人群徹底沸騰了,他們唱起了歌,跳起了舞,揮舞著各色旗幟。 教宗的敞篷座車沿著海岸向巨型舞台緩緩駛去,教宗在途中不停地降福人群,親吻兒童,並從座車上下來擁抱殘障人士。 為使青年明白什麼是傳教使徒,教宗使用了三個比喻:播種的田地、鍛煉的場所 […]

怎樣祈禱

路加福音 11:1-13 祈禱有兩種,一種是謙卑的讚美,而另一種較為弱的是祈求。每當我們祈禱,我們不該馬上祈求;當我們祈禱時,該由讚頌這位創造天地萬物的主開始。 要大膽地稱天主為父,我們需要充足的準備,如果我們的眼睛注視著世俗的事物而唸這樣的禱詞,我們可以想像天主會說:「你過著墮落的生活,卻稱上帝為父?你為何用污濁的言語去損污我的聖名?如果你是我的孩子,你的生活方式應該由我的特質來訂定。我在你身上看不到我的形象。我們的特質完全相反。」 耶穌在路加福音 […]

莠子的比喻

瑪竇福音 13:24-30 在莠子的比喻中,耶穌是說那些不接受天主聖言的人;他們接收了墮落的種子。這是魔鬼的作為,想把錯誤與真理混淆不清。 耶穌說「人睡覺的時候」,是指當教會的領袖缺乏警惕、宗徒長眠以後,魔鬼到來,撒下莠子。由於耶穌以麥田比喻世界,我們可以把莠子理解為擁護異端的人,在現世中與虔誠的人混雜在一起。事實上,不是每個擁護異端或分裂教會者都該立即與教會斷絕關係;教會默默忍受著很多人,這些人沒有公開維護錯誤的見解,但他們一旦這樣做,教會就要把他 […]

作為宗徒的榮幸

如果我們沒有讀過前天福音中耶穌對他的追隨者的邀請:「有耳的,聽吧!」(瑪竇福音 13:9),在讀今天的福音時,我們大概會以為耶穌說「你們的眼睛有福…你們的耳朵有福」指的是肉身的眼和耳。但那些從聖事中看出耶穌的眼睛,才是有福的。 這看似跟耶穌在若望福音8:56說的矛盾:「亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了,極其高興。」我們亦知道依撒意亞和米該亞以及很多其他先知都曾見過上主的光榮。 但耶穌說「許多先知和義人」,似是說在所有先知和義人中,有些見過 […]

你能飲我的爵嗎?

瑪竇福音 20:20-28 在俗世社會中,人總希望往上爬,爭取更高的地位、更大的權力,也渴望享受隨之而來的名利、榮耀,成為被人服侍的一位;作為基督徒,也難免受到這種誘惑。 當雅各伯和若望的母親來向耶穌請求時,他們明顯並不明白耶穌之前所預告的,祂將要接受苦難的事實,滿腦子想著如何在這個猶太人的君王身邊得到較高的位置。另外十個門徒聽見後感到惱怒,大概因為他們也有同樣的想法。 我們也要問自己,為天主、為教會服務,動機是甚麼?真的是出於愛主愛人的奉獻,還是別 […]